第30章 客来了

北宋文人赵令畤的集子《侯鲭录》（《唐宋笔记史料丛刊》，中华书局，2002年9月版）主要记录历代诗文琐事，名物考据辩证等，其中“卷第六”中有这样一段文字：“南京人家掘得一石，上有字可考，云：‘猪拾柴，狗烧火，野狐扫地请客坐’，不知是何等语也，殆非人间情状。殊可惧。”

这里的南京，指北宋陪都应天府，即今河南商丘。人们对石碑上的“猪拾柴，狗烧火”之类的文字感到非常奇怪，不知所语何事，觉得描述的完全不是人间情状，十分诡异恐怖。其实，这上面记载的是民间流传的童谣儿歌，对下层百姓来说，是再普通不过的东西了，可惜旧时文人对此“小儿科”的东西重视不够，把民间童谣看成是上不得厅堂的另类，不入流的瞎话。采取不过问，不理睬的态度，以致木然不知，百无了解，至于历代典籍上就更少有辑录和评说了。

赵令畤生于1051年，其生活年代距今近千年，也就是说，“猪拾柴，狗烧火”这类童谣儿歌的问世，至少有一千年了。

19世纪末、20世纪初的思想启蒙运动的出现，给中国传统民间歌谣的收集、整理、研究工作打开了大门，开创了新的天地，使其成为”五四新文化运动”的重要成果之一。所幸民间口传，绵绵不绝，所幸这些几乎绝唱的民间文化珍品，终于有机会被人记录成文字，登载在书本上了。

朱介凡，我国着名民间文艺学家，谣歌谚语学家。1912年9月28日出生于武昌，从小受母亲教育启蒙，学会了许多武汉童谣儿歌， 1948年移居台湾。朱先生致力于中国民俗文化尤其是谚语、歌谣等方面的研究，成果卓着，卷帙浩繁，堪称大家，1977年12月，他编着的《中国儿歌》在台湾出版，本书一共收录了中国各省儿歌1501首，其中湖北125首，大部分为武汉儿歌，很多是朱先生幼时习唱的记录。 《中国儿歌》第155页上有这样一首：

金银花，十二朵，大姨妈，来接我，猪拿柴，狗烧火，猫儿煮饭笑死我。

此系一首武昌童谣，篇幅不长，读起来却洋溢着温暖和亲情，朱先生幼年的时候经常念唱，以致经年难以忘却。其自注曰：“所涌起的欢乐情味，老年思之，犹如昨日。孩子在这世界里，只觉其太和谐，太美好，太喜悦了。”

更让我们关注的是“猪拿柴，狗烧火”的句子，这和一千年前的赵令畤记载的“猪拾柴，狗烧火”几乎完全相同，我们没有理由不说，这是民间传承千年的真实记载和反映。

这类趣味盎然的“客来了、动物待客”的童谣在我国流传甚广，比如1923年1月28日出刊的《歌谣》第1卷第7号上载有山西童谣：“狼打柴，狗烧火，猫儿上炕捏窝窝，捏下三个好窝窝，我一个，你一个，该咱放羊老儿丢一个。”

朱介凡先生多年来，收集到的南北各地类似“客来了”的歌谣多达29首，并在其着作《中国歌谣论》第五章“儿歌”篇中，以这类题材为例，着重论证了“儿歌源流之久长”以及流变、传承等问题，这根断弦又被朱先生重新连接起来。

武昌有，汉阳也有，《蔡甸民间歌谣集成》（武汉市蔡甸区文化馆编，1998年内部刊行））第183页上就登载董明霞搜集的另一首《客来了》：

牛来了，马来了，张家的姑娘回来了。鸡打鼓，鸭打锣，鸦雀忙唱迎接歌；猪拾柴，狗烧火，猫子捞饭烫了脚；牛坐席，马陪客，鹅娃端茶打得得。

捞饭，沥饭，大米煮到表面发软时，将米饭与米汤分离，谓之沥饭；沥出的饭还要用火蒸熟或者汽熟，沥出的米汤可煮锅巴粥，这是湖北农村常见的一种煮饭方法，至今尚存，沥：lí。一作“漓饭”。打得得，方言，形容走不稳，一走一颤。鹅娃，小鹅仔仔。

为了迎接张家的姑娘回到娘家来，这里面出场的动物就更多了，有耕地的牛、拉辕的马，岸上的鸡子，水里的鸭子，天上的鸦雀、圈里的猪，门前的狗，四处乱窜的猫子，还有一走一颤的小鹅仔仔，它们各自忙个不停，却又分工明确，配合默契，井然而有序，有打鼓的，打锣的，唱歌的；有拾柴的，烧火的，捞饭的；还有端茶的、坐席的，陪客的。好一幅生动的画面，好一处动人的场景。这哪是动物世界，分明是人间温情。

汉阳有，新洲也有：

天上星，亮晶晶，杨树杪，锯胡琴，胡琴破，十二个。鸦雀挑水往桥上过，嘿吙呀吙压不过；猪捡柴，狗烧火，猫子沥饭笑死我；牛坐席，马陪客，驴子掇菜跑不得。鸡洗碗，啄破盆，老鼠关门笑死人。

选自桂琴甫手写稿《新洲县古今民间歌谣》第174页，原注1957年搜集。略有改动。桂琴甫原系武汉市新洲县涨渡湖中学的老师，多年来致力于民间歌谣、民间故事的收集整理研究，本资料系桂先生1986年的手写稿，上载有桂先生从20世纪50年代至八十年代搜集的新洲民歌300余首，新洲童谣50余首，未出版。

树杪：即树梢，杪，miǎo。锯胡琴：锯，gè，拉，原写作“割”，王群生先生考证为“格”字。嘿吙呀吙：象声词，挑担子时发出的声音。掇菜：掇，duó，用双手平举着拿，也用于一般的“端”。

一篇妙趣横生的童话故事，用童谣常见的“三、七”句式表现，先后出现了“鸦雀、猪，狗、猫子、牛、马、驴子、鸡、老鼠”等九种动物，这些孩子们熟识的动物各自扮演不同的角色，在那里劳动做事，一个个手忙脚乱，却又一本正经，煞有其事，实实令人好笑。

这三首疑似传唱了千年的武汉童谣，语言生动，妙趣横生，口口相传，源远流长，我们是不是有责任让它们继续流传下去呢？

朱介凡《中国儿歌》封面（台湾台北纯文学出版社，1977年12月版）