第17章 装订我的小巷童谣

我是唱着童谣长大的。

合乐曰歌，徒歌曰谣，传唱于孩子们口中的没有乐谱的歌谣就是童谣，有儿童的地方就有童谣。

我试着把儿时在三皇街唱过的、听过的歌谣变成文字，在键盘上一一敲出，一遍遍的回忆，带来的是一次次的震撼，没有想到，在我记忆的仓库里，竟然还有如此众多、如此生动的童谣存在。

上学时，老师教过的名家名篇少说也有成百上千，那些诗文子曰如今都模糊了，而这些未能登上大雅之堂的，略显粗俗幼稚的歌谣，却一个赛一个地鲜活。

我从这些童谣中，选取了一百首，每首添加了题目，简单编辑了一下，合为《汉味童谣百首精选》，以资感谢它们不愿从我脑海里奔出逃脱。

我小声地吟唱着，温习着，回味着，它们是那么悠远，又是那么亲切，童年的梦幻又一次强烈地颤抖着，湿润的眼睛寻找着斑驳的年轮。

人的第一声啼哭是自己的第一首歌谣。

生命诞生于痛苦之中，幼嫩唱着悲歌、呼吸着痛来到人间，啼哭便是救助式呐喊，人生所有的苦与乐、贵与贱，都从这寓意深刻的呐喊中开始了。

大人们为孩子唱着质朴而温馨的谣歌。

武汉的催眠歌，就一句，十分简单，母亲一边做事，一边踩着“摇窝”，一边曼声吟哦：“伢-伢-要-睡-觉-觉-啊-吖……”，最后一个“吖”字拖长上扬，一遍遍重复着，直到孩子进入甜美的梦乡。

没有舒伯特《摇篮曲》的那份高雅，不像刘淑芳的《宝贝》饱含**，也缺乏东北民歌《摇篮曲》的优美旋律，但凝聚的爱是一样地深沉，幼儿得到的抚慰是一样地饱满，原汁原味，我们没有理由去遗憾它过于简单。

里巷中，父性的温柔也司空见惯。伢们最喜骑在父亲的头上，父亲在下面一边走一边抖着肩，一边高声念到：“骑马嘟嘟骑呃，上街买糖吃呃”，舔犊情深，高高在上者往往乐得不可开交。

还有“打噔噔”，孩子刚能站立的时候，父亲一只大手握住孩子的两只小脚，让其凭空站立，嘴里说到：“噔，噔，脚站稳！”，这游戏有点惊险，好多年没有看到打噔噔了，现在的特保儿太金贵。

还有“甩”，把孩子托在手上，一上一下斜甩着，唱到：“甩甩，跑上海；走走，到汉口”，这又是一首释放快乐的童谣。

我家对门的圆子，小时候，上楼下楼，他的太都要把他驮在背上，一步楼梯一句说唱：“背驼驼，换酒喝，酒冷了，换茶喝。茶冷了，还是要我背驼驼”。

成长中的孩子很快有了自己钟爱的歌谣。

小巷里的童谣内容简单、自然通俗，大多数只求押个韵，没有什么特别意义，只是有点意思而已，正如此，我始终把它看成是蕴含天机的妙文。

“三岁的伢，去过早，吃了半斤冇吃饱”、“ 一个伢的头，象绣球，珍珠玛瑙往下流”，念起来轻快、不绕舌，短句多，符合儿童发音习惯，便于上口，宜于流传。

“丫头丫，丫黄瓜，黄瓜苦，丫萝卜，萝卜甜，丫头丫头不值钱”，语义虽粗俗，但好学、好记、好念，听一遍就记住了，小伢们蛮喜欢唱的。

“甩，甩，铁李拐，铁，铁，包老爷，包，包，红大虎椒，红，红，赵子龙，赵，赵，罩花轿，花，花，弹棉花……”，从意义上讲，一句不挨一句，但由于用了粘连和顶真的修辞手法，就把两件完全不相干的事串在了一起，自然流畅，节奏感强，干脆有力，内容上至少还让人记住了几个人物。

童谣有着明显的组织游戏之功效，并能强化突出游戏本身的娱乐性，游戏与童谣并行，边唱边玩，相得益彰，武汉童谣中也有许多这样的“游戏谣”，比如手指游戏、拍手游戏、踢毽子游戏、跳绳跳橡皮筋游戏等。女孩子跳皮筋，随着欢快轻盈的节奏起舞，“大姐大不同，二姐做裁缝……”、“马兰花开二十一……”，一些朗朗上韵的儿歌脱口而出，大家一起唱，一起玩。

跳橡皮筋，唱游戏谣

玩“旋磨磨”，两个孩子比试谁打转转的时间长，一边转一边唱到：“旋磨磨，不咑哒，咑到地下啃泥巴”。玩“木头人”，一齐唱到：“我们都是木头人，拿起枪来打敌人”，然后都一动不动，连眼睛都不准眨，看谁坚持时间长。

有个“画人”的游戏，一边画，一边唱，幽默风趣，“大字不出头，两边挂绣球，三天不吃饭，吃个大鸭蛋。借了三分钱，还了三分钱。喝了一杯酒，长了两只手，吃了一颗药，长了两只脚。天上三根毛，地下三根毛”，唱完了，一个生动线条人也就画完了。

世俗中，一些成年人闲得无聊，习惯以讥笑他人为乐，求得一丝安慰，几许轻松，为单调乏味的生活添加点味精调料，受其影响，武汉童谣中也有不少类似的段子，比如嘲弄“乡里伢、河南人、大头、矮子、瘌痢、胖子、驼子、苕货、垃坬女人”等，充满了民俗的嬉闹性，讽而不讥、笑而不恼、谐而不怒。

取笑麻子的：“麻子麻大哥，长得真不错，满脸的麻子一个摞一个。大的像面窝，小的像秤砣，最小的最小的像个欢喜砣”，极尽夸张之能事，让人忍俊不禁。解放不久就消灭了天花，真正意义上的麻子，现在的孩子未必见过。

搞笑包老爷：“包老爷，卖猪血，打破了碗，好遭业”，这个包老爷不是威风凛凛的包公，包文正，过去卫生条件差，伢们爱长包，武汉人笑指那些长包的伢们为“包老爷”。

汉味童谣有着鲜明的地方文化特色，有着浓郁的地域民俗特征。武汉方言虽然隶属北方方言语系，但在声韵母和升降调上同普通话有较大的区别，表达上则生动明快，词汇丰富，惯用语多，极具特色，这些在童谣中均有体现。

从音韵上来讲，只有用武汉话读才押韵，才有味。象“一个伢的爹，拉包车”之类的，还必须用大武汉中的黄陂话读才能体会那份幽默。再如“捡的捡的，过了眼的；拿的拿的，喝了茶的；偷的偷的，过了沟的”，用孝感话读，味道会格外不同，以上均可见证老武汉的五方杂处和历史旧痕。

武汉特有的风土人情在童谣中可窥见一二，比如“剃头三巴掌，越打越肯长”，旧时习俗，伢们剃头后，要在脑后拍几巴掌这样头发才长得好。再如：“芝麻绿豆糕，吃了不长包”，端午节时，火气旺，中医认为绿豆清火，所以有此一说。“出太阳，下白雨，下去下来冇得雨”，讲的是武汉的一种阴阳天。

三皇街的古董爹爹说过一个童谣：“麻脚蚊子长，出生在汉阳，吃喝在汉口，过脚在武昌”。过去，汉阳月湖一带，荒湖野草，麻脚蚊子就在那里繁殖生长。夏天吹南风，把蚊子吹过河，吹到了汉口，汉口人多，且都喜欢在外乘凉，那里有好吃的好喝的。秋天开始吹西北风，把蚊子吹过了江，吹到了武昌，这时候，它们的阳寿也到了，所以在武昌“过脚”。过脚，就是死的意思，古董爹爹说得头头是道。

小孩无心念，大人有心教，童谣儿歌中不少是成人编创或润色的，最有代表性的是《李岩使小儿歌》：“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦”。历代都喜欢在天真无邪的童趣中，添加政治色彩。

即便大人不加，童谣中也会显现与时代有关的内容。

“红灯，绿灯，爹爹婆婆下农村”，这让我们想起了那个特殊的年代。“给了不兴要，要了还粮票，粮票还不起，一脚跩死你”，一看就知这是票证年月的产物。“周扒皮，大坏蛋，半夜起来偷鸡蛋”，来自《半夜鸡叫》，但偷鸡蛋的情节则是孩子们臆造的，或许就只是为了押个韵。有一首提到了林彪的：“我有一把刀，杀林彪。我有一块铁，放你的血”，有点恐怖了。

没有童谣的童年是惨白枯燥的，现在武汉的大街小巷很少能够听到孩子们的欢唱了。有些大人劳神费力地编一些有意义的、高雅无比的“新三字经、新儿歌”之类让伢们唱，无奈伢们觉得不好玩，当成负担，不喜欢唱也不愿意唱。

现在的学生追星装酷，沉迷流行歌曲，十岁不到的小学生，天天把“让我一次爱个够”放在嘴边，也不知道爱情是需要细水长流的。伢们有唱蝴蝶的，“亲爱的，你跟我飞”；有唱老鼠的，“我爱你，就像老鼠爱大米”；有唱番茄的，“信了你的邪，红得象番茄”……真想回到那个想唱就唱的童年时代。