游武彝山日记 福建建宁府崇安县
武彝山亦作“武夷山”，位于福建崇安县城南十五公里处，为海拔六百米左右的一片低山，方圆六十公里，有三十六峰布列在武彝溪两岸，是我国著名风景区和重点自然保护区。红色砂岩构成奇特的丹霞地貌。碧水丹山，交相辉映，溪水清碧，湾环九曲。乘竹筏游武彝溪，可兼山水之胜。《游武彝山日记》是万历四十四年（1616）徐霞客游武彝山的游记。
武彝山为福建著名风景区，虽无特别的高峰，但山中奇景甚多，特别是武彝溪两岸，除了有天然的石峰涧水外，还有“悬棺”这一人文景观。徐霞客此行以舟行为主，夹杂陆上探玩，巧妙安排，水陆兼顾。其记以溪水回曲为线索，几乎每曲都有不同景观，然后登陆从山中行，对山中寺庙以及飞瀑林木一一尽数，游记语言徐缓自然，行文正如慢水行舟，舒畅自如。但本记似乎并无特别浓墨重彩之处，大概因其景色难分高下，难以取舍所致。
二月二十一日① 出崇安②南门，觅舟。西北一溪自分水关，东北一溪自温岭关，合注于县南，通郡、省而入海。顺流三十里，见溪边一峰横欹，一峰独耸。余咤而瞩目，则欹者幔亭峰，耸者大王峰③也。峰南一溪，东向而入大溪④者，即武彝溪⑤也。
冲祐宫傍峰临溪。余欲先抵九曲，然后顺流探历，遂舍宫不登，逆流而进。流甚驶⑥，舟子跣行溪间以挽舟⑦。第一曲，右为幔亭峰、大王峰，左为狮子峰、观音岩。而溪右之濒水者曰水光石，上题刻殆遍。二曲之右为铁板嶂、翰墨岩，左为兜鍪峰、玉女峰。而板嶂之旁，崖壁峭立，间有三孔作“品”字状。三曲右为会仙岩，左为小藏峰、大藏峰。大藏壁立千仞，崖端穴数孔，乱插木板如机杼⑧。一小舟斜架穴口木末，号曰“架壑舟”⑨。四曲右为钓鱼台、希真岩，左为鸡栖岩、晏仙岩。鸡栖岩半有洞，外隘中宏，横插木板，宛然埘榤⑩。下一潭深碧，为卧龙潭。其右大隐屏、接笋峰，左更衣台、天柱峰者，五曲也。文公书院正在大隐屏下。抵六曲，右为仙掌岩、天游峰，左为晚对峰、响声岩。
回望隐屏、天游之间，危梯飞阁悬其上，不胜神往。而舟亦以溜?
急不得进，还泊曹家石。
【注释】
①二月二十一日，即在万历四十四年（1616）。此次入闽路线，《江右游日记》曾说“两过广信”，于铅山县又追叙：“此余昔年假道分水关趋幔亭处。”徐霞客游黄山后，即经江西东部，取道广信、铅山，过分水关入福建崇安。
②崇安，隶属建宁府，即今福建武夷山市。
③大王峰，又名“天柱峰”，雄踞在武彝溪口，是进入武彝山的第一峰。
④大溪，明代又称“崇溪”，即今崇阳溪。
⑤武彝溪，明代又称“九曲溪”“清溪”，发源于三保山，经星村入武彝山，盘折九曲，在武彝宫前汇入崇溪。
⑥驶，原意为马快跑。此处意为水流速度快。
⑦舟子，即船夫。跣（xiǎn），光着脚。
⑨机杼（zhù），织布机。
⑨架壑舟，又称“架壑船”“船棺”“仙船”，是古代当地的一种葬具，俗称“船棺葬”“崖墓”。葬具似船，用整木凿成，存放于悬崖隙洞、人迹罕至处。1978年福建省博物馆在北山白岩距谷底五十一米的洞内取下船棺一具，经C14测定，距今已有三千多年。
⑩埘（shí），墙壁上挖洞做成的鸡巢。榤（jié），鸡栖息的小木桩。
?溜（liù），急流。
【译文】
二月二十一日 走出崇安县南城门，寻觅乘坐的船。西北面一条溪水从分水关流来，东北面一条溪水从温岭关流来，汇合后流注于县南，通过郡、省而流入大海。船顺流而下三十里，见溪边一座山峰横斜，一座山峰独立高耸。我惊讶地注视着，那横斜的就是幔亭峰，高耸的就是大王峰了。山峰南面有一条溪流，向东而流入大溪的，就是武彝溪了。冲祐宫背面依傍山峰，前临溪水。我想先抵达九曲，然后顺溪流探险历奇，于是舍弃冲祐宫，逆流而进。水流很急，纤夫们赤脚行走于溪流间以曳船前进。第一曲，右边是幔亭峰、大王峰，左边是狮子峰、观音岩。而溪流右边濒临溪水名为水光石的，上面几乎满是题诗、刻字。二曲的右边是铁板嶂、翰墨岩，左边是兜鍪峰、玉女峰。而铁板嶂旁边的崖壁陡峭直立，上面有三个孔穴，作“品”字形排列。三曲的右边是会仙岩，左边是小藏峰、大藏峰。大藏峰壁立千仞，崖顶端有数个孔穴，中间胡乱插着许多木板，像织布机的机杼一般。
一只小船斜架在孔穴口木板的末端，名为“架壑舟”。四曲的右边是钓鱼台、希真岩，左边是鸡栖岩、晏仙岩。鸡栖岩半腰处有石洞，外面狭隘而内中宽宏，横插着的木板像是鸡巢中鸡栖息的木桩。岩下有一潭水颇深，色呈碧蓝，是卧龙潭。它的右边有大隐屏、接笋峰，左边有更衣台、天柱峰，就是五曲了。文公书院正好在大隐屏峰下面。抵达六曲时，见右边有仙掌岩、天游峰，左边是晚对峰、响声岩。回头眺望大隐屏、天游峰之间，只见高峻的石梯、飞檐斗阁悬挂山峰上，不由十分神往。而我所乘游的船也因为急流汹涌而不能驶进去，只好返还曹家石停泊。
登陆入云窝①，排云穿石，俱从乱崖中宛转得路。窝后即接笋峰。峰骈②附于大隐屏，其腰横两截痕，故曰“接笋”。循其侧石隘，跻磴数层，四山环翠，中留隙地如掌者，为茶洞。洞口由西入，口南为接笋峰，口北为仙掌岩。仙掌之东为天游，天游之南为大隐屏。诸峰上皆峭绝，而下复攒③凑，外无磴道，独西通一罅，比天台之明岩更为奇矫也。从其中攀跻登隐屏，至绝壁处，悬大木为梯，贴壁直竖云间。梯凡三接，级共八十一。级尽，有铁索横系山腰，下凿坎受足。攀索转峰而西，夹壁中有冈④介其间，若垂尾，凿磴以登，即隐屏顶也。有亭有竹，四面悬崖，凭空下眺，真仙凡夐⑤隔。仍悬梯下，至茶洞。仰视所登之处，崭然在云汉⑥。
【注释】
①云窝，在五曲接笋峰和六曲仙掌峰间，新建有八亭散布冈头或溪边，还有盘山石径往来诸胜境。
②骈（pián），并列的，对偶的。
③攒（cuán）凑，凑集。
④冈，山脊。
⑤夐（xiòng），远。
⑥崭（zhǎn）然，高峻。书中有些地方作“崭崭”。云汉，银河，此处指遥天仙境。
【译文】
登上陆地进入云窝，拨开云彩穿过石岩，都是从散乱的岩崖中间辗转寻觅才找到路。云窝的后面就是接笋峰。接笋峰并列且依附于大隐屏，它的峰腰横向显出分为两截的痕迹，所以被称为“接笋峰”。顺着它侧面的石岩隘口，攀登上好几级石磴，四面被翠绿的山峦环绕，中间留有空隙，那如手掌一样的地方，就是茶洞。茶洞口从西面进入，洞口南面是接笋峰，北面是仙掌岩。
仙掌岩的东面是天游峰，天游峰的南面是大隐屏。各座山峰的上部都极其陡峭，而下部又紧凑，外面没有石磴路，唯独西部有一道缝隙相通，比之天台山的明岩更为奇特雄伟。从山峰中间攀登，登上大隐屏，到极陡峭的山崖处，悬大木做梯子，紧贴着岩壁直达云间。木梯用三根大木相接，共八十一级。木梯穷尽处，有铁链索横系于山腰处，下面凿有小石洞供脚踩踏。攀缘着铁链索顺着山峰向西走，两边岩壁中夹有山脊，像是下垂的尾巴，凿石磴用以登高，就到了大隐屏的峰顶。峰顶有亭子，有翠竹，四面都是悬崖峭壁，凭空向下看，真正能体会到仙境和凡界相隔之遥远。仍旧从悬梯下来，到达茶洞。仰望所攀登上去的地方，高峻得仿佛在遥天仙境。
隘口北崖即仙掌岩。岩壁屹立雄展，中有斑痕如人掌，长盈丈者数十行。循崖北上，至岭，落照侵松，山光水曲，交加入览。南转，行夹谷中。谷尽，忽透出峰头，三面壁立，有亭踞其首，即天游峰①矣。是峰处九曲之中，不临溪，而九曲之溪三面环之。东望为大王峰，而一曲至三曲之溪环之。南望为更衣台，南之近者，则大隐屏诸峰也，四曲至六曲之溪环之。西望为三教峰，西之近者，则天壶诸峰也，七曲至九曲之溪环之。惟北向无溪，而山从水帘诸山层叠而来，至此中悬。其前之俯而瞰者，即茶洞也。自茶洞仰眺，但见绝壁干霄，泉从侧间泻下，初不知其上有峰可憩。其不临溪而能尽九溪之胜，此峰固应第一也。立台上，望落日半规②，远近峰峦，青紫万状。台后为天游观。亟③辞去，抵舟已入暝矣。
【注释】
①天游峰，在五曲隐屏峰后，绝顶有览亭可供凭眺。分上天游和下天游，天游观在下天游。
②规，圆形。
③亟（Jí），急迫。
【译文】
隘口北面的石崖就是仙掌岩。岩壁屹立溪边，显得雄壮伟岸，岩壁中间有斑痕像人的手掌，长度超过一丈的有数十行。顺着山崖从北面攀登而上，到达岭上，夕阳浸染着松林，山光秀丽，溪水曲折，交相辉映，确是美不胜收。向南转，在狭窄的山谷中行走。山谷尽头，忽然显出一座峰顶，三面都是陡壁峭立，峰顶上建有亭台，那就是天游峰了。天游峰位处九曲溪的中央，不临溪水，而九曲的溪流从三面环绕着它。向东眺望是大王峰，有一曲至三曲的溪流环绕它。向南眺望是更衣台，南边最接近的，就是大隐屏等各座山峰，四曲至六曲的溪流环绕着它们。向西眺望是三教峰，西边最接近的，则是天壶峰等各座山峰，七曲至九曲的溪流于周环绕。仅北面没有溪流，而山峦从水帘峰等各座山岭层层叠叠延伸而来，在此处显得悬于半空之间。此前我所俯身鸟瞰的地方，就是茶洞了。从茶洞抬头远眺，只见陡峭的岩壁直插云霄，泉水从侧面岩石间倾泻而下，起初还不知道上面有山峰可以游览歇憩。不临九曲溪而能够尽览九曲溪的优美胜景，这座山峰理当称作是第一峰。站立峰台上，远望落日西沉过半，远近的无数峰峦，显出缤纷色彩，景象万千。峰台后面是天游观。我急忙辞别而去，回到游船时已经是黄昏了。
二十二日 登涯①，辞仙掌而西。余所循者，乃溪之右涯，其隔溪则左涯也。第七曲右为三仰峰、天壶峰，左为城高岩。三仰之下为小桃源，崩崖堆错，外成石门。由门伛偻而入，有地一区，四山环绕，中有平畦②曲涧，围以苍松翠竹，鸡声人语，俱在翠微中。出门而西，即为北廊岩，岩顶即为天壶峰。其对岸之城高岩矗然独上，四旁峭削如城。岩顶有庵，亦悬梯可登，以隔溪不及也。第八曲右为鼓楼岩、鼓子岩，左为大廪石、海蚱石。
余过鼓楼岩之西，折而北行坞中，攀缘上峰顶，两石兀立如鼓，鼓子岩也。岩高亘亦如城，岩下深坳一带如廊，架屋横栏其内，曰鼓子庵。仰望岩上，乱穴中多木板横插。转岩之后，壁间一洞更深敞，曰吴公洞。洞下梯已毁，不能登。望三教峰而趋，缘山越磴，深木蓊苁其上。抵峰，有亭缀其旁，可东眺鼓楼、鼓子诸胜。山头三峰，石骨挺然并矗。从石罅间蹑③磴而升，傍崖得一亭。穿亭入石门，两崖夹峙，壁立参天，中通一线，上下尺余，人行其间，毛骨阴悚。盖三峰攒立，此其两峰之罅；其侧尚有两罅，无此整削。
【注释】
①涯，水边。
②平畦（píng qí），低平的田畦。畦，田园中分成的小区。
古代称田五十亩为一畦。
③蹑（niè），踩；插进。
【译文】
二十二日 登岸，离开别仙掌岩向西走。我乃顺着溪流的右岸走，隔溪则是左岩。第七曲的右边是三仰峰、天壶峰，左边是城高岩。三仰峰下是小桃源，崩裂的山崖和错落的岩堆，在外边形成一道石门。从石门弓着背进入，发现内里有一片区域，四周山峦环绕，中间有平坦的田畦和弯曲的涧水，苍松翠竹围护着庭院，鸡鸣声、人语声，都在青山中回**。走出石门向西行，就是北廊岩，岩顶就是天壶峰。它对岸的城高岩卓然耸立着，四旁的峭壁有如刀削的城墙般。城高岩顶上有座庙宇，也是悬架木梯攀登而上的，因为隔着溪水而没有去。第八曲的右边是鼓楼岩、鼓子岩，左边是大廪石、海蚱石。我经过鼓楼岩的西面，踅转而向北，行走于山坞之中，攀缘登上峰顶，有两块岩石直立着，像鼓一样，这就是鼓子岩了。鼓子岩的高度和横宽也像城高岩一般，岩下的深山坳就像一条长廊，山坳里横建有房屋，名为鼓子庵。
仰望岩上方，散乱的洞穴中有许多木板横插着。转到岩后，岩壁间有一洞穴更是深阔宽敞，该洞名为吴公洞。吴公洞下面的木梯已经毁坏，不能攀登。望着三教峰而奔去，沿着山翻越石磴，山野上深深的树林生长很茂盛。抵达三教峰，山峰旁建有亭子点缀其间，向东可以眺望鼓楼峰、鼓子岩各处胜景。山顶有三座山峰，岩架高挺，并排耸立。从石岩的缝隙间踏石磴攀登，石崖旁有一座亭子。穿过亭子进入石门，两边崖壁对峙，中间很狭窄，崖壁高耸参天，中间仅有一线通道，上下仅一尺多宽，人在其间行走，不禁觉得毛骨悚然。应是三座山峰簇攒而立，这是其中两座山峰间的缝隙；侧边还有两道缝隙，但没有这样整齐削整。
已下山，转至山后，一峰与猫儿石相对峙，盘亘①亦如鼓子，为灵峰之白云洞。至峰头，从石罅中累级而上，两壁夹立，颇似黄山之天门。级穷，迤至岩下，因岩架屋，亦如鼓子。登楼南望，九曲上游，一洲中峙，溪自西来，分而环之，至曲复合为一。洲外两山渐开，九曲已尽。是岩在九曲尽处，重岩回叠，地甚幽爽。岩北尽处，更有一岩尤奇：上下皆绝壁，壁间横坳仅一线，须伏身蛇行，盘壁而度，乃可入。余即从壁坳行；已而坳渐低，壁渐危，则就而伛偻；愈低愈狭，则膝行蛇伏，至坳转处，上下仅悬七寸，阔止尺五。坳外壁深万仞。余匍匐以进，胸背相摩，盘旋久之，得度其险。岩果轩敞层叠，有斧凿置于中，欲开道而未就也。半晌，返前岩。更至后岩，方构新室，亦幽敞可爱。出向九曲溪，则狮子岩在焉。
【注释】
①盘亘（gèn），指群山相互连接。
【译文】
随后下山，转到山后面，看见一座山峰与猫儿石相对峙，盘旋绵延也像鼓子岩一样，那就是灵峰的白云洞。到达峰顶，从石岩缝隙中沿着石级往上攀登，两边峙立的崖壁相夹，与黄山的天门很相似。走完石级，顺着曲折连绵的山道到达石岩下面。这里也像鼓子岩一样，同样也利用岩石架设房屋。登上高楼向南眺望，九曲的上游，有片小洲屹立于溪水中央，溪水自西而来，至此分流环绕小洲，到九曲处重新合流。小洲外有两座山，远看山势逐渐开阔，至此九曲已到尽头。这座岩就在九曲的尽头处，岩壁重叠回环，周遭很是幽静清爽。岩北面的尽头处，更有一岩很是奇异：上下都是很陡峭的石壁，石壁间横凹的地方仅一线宽，必须低伏身体像蛇一样爬行，盘绕着石壁翻越，才可以进入。我就从壁凹处爬行；没多远凹处渐渐低矮，石壁更加险要，于是就势而弯腰弓背而行；岩壁凹处越来越低矮狭窄，于是像蛇一样贴伏着用膝盖爬行，到壁坳转弯的地方，上下悬隔仅有七寸，宽度只有一尺五。壁凹外面，就是深达万仞的峭壁。我匍匐前进，胸部背部与岩石相摩擦，在石壁间盘旋了很长时间，才得以越过那险要之处。上到石岩，发现其果然高大宽敞，层层叠叠，中间有斧凿的痕迹，像是想要开凿道路而没有完成。过了半晌，返回前岩。然后再去到后岩，那里有刚刚建成的新屋，也很幽静宽敞，令人喜爱。出来向九曲溪方向走，就看见狮子岩。
循溪而返，隔溪观八曲之“人面石”、七曲之城高岩，蔚然奇丽，种种神飞。复泊舟，由云窝入茶洞，穹隆窈窕①，再至矣，再不能去！已由云窝左转，入伏羲洞，洞颇阴森。左出大隐屏之阳，即紫阳书院②，谒先生庙像。顺流鼓棹，两崖苍翠纷飞，翻恨舟行之速。已过天柱峰、更衣台，泊舟四曲之南涯。自御茶园③登岸，欲绕出金鸡岩之上，迷荆丛棘，不得路。乃从岩后大道东行，冀有旁路可登大藏、小藏诸峰，复不得。透出溪旁，已在玉女峰下。欲从此寻一线天，徬徨无可问，而舟泊金鸡洞下，迥不相闻。乃沿溪觅路，迤大藏、小藏之麓。一带峭壁高骞④，砂碛崩壅⑤，土人多植茶其上。从茗柯⑥中行，下瞰深溪，上仰危崖，所谓“仙学堂”“藏仙窟”，俱不暇辨。
【注释】
①穹隆（qióng lóng），长曲。窈窕（yǎo tiǎo），深远。
②紫阳，山名，在安徽歙县南，宋代朱松在该处读书。其子朱熹长期在崇安读书讲学之地，称为“紫阳书屋”，后人建紫阳书院，即前述“文公书院”。朱熹谥号“文”，人称“朱文公”。
③御茶园，在武彝山四曲溪南，为元代官府督制贡茶处，大德六年（1302）创建，明嘉靖三十六年（1557）罢废。武彝山向以产茶著称，乌龙茶亦产于此。今盛产岩茶，尤以“大红袍”最名贵。
④高骞（qiān），高昂着头。骞，高举，飞腾。
⑤砂碛（shā qì），沙滩。壅（yōng），堵塞。
⑥茗（míng），茶的通称。柯，树枝。
【译文】
顺着溪流返回，隔溪观赏八曲的“人面石”、七曲的城高岩，草木茂盛奇异美丽，种种美景令人心旷神怡。再次停泊游船，从云窝进入茶洞，内里深远曲折，第二次到这里，仍是几乎不忍离去！随后又由云窝向左转，进入伏羲洞，洞内颇有些阴森。从左边出来，到达大隐屏峰的南面，就是紫阳书院，入内拜谒朱熹先生的塑像。顺着溪流划船，两岸苍翠的山崖纷纷飞掠过船，不由得怨念船行太过迅速。随后过天柱峰、更衣岩，在四曲南岸水边停泊好游船。从御茶园上岸，想绕道出去，登金鸡岩顶，丛生的荆棘漫山遍野，让人迷惑找不到路。于是从金鸡岩后面的大道向东走，希望有岔路可以攀登大藏、小藏各座山峰，可是依旧找不到路。穿过山岩来到溪边时，已置身于玉女峰之下了。想从这里寻找一线天，徘徊再三，无人可以问路，而游船又停泊在金鸡洞下面，相距太远，喊声互不相闻。于是沿着溪岸寻觅道路，在大藏峰、小藏峰麓迤逦而行。这一带峭壁高耸，沙石崩塌壅塞，当地人在上面种植了许多茶树。从茶树枝叶中前行，从岩壁往下俯瞰深溪水，往上仰视陡峭的高崖，那些“仙学堂”“藏仙窟”等景致，都没有闲暇加以辨别观赏。
已至架壑舟①，仰见虚舟宛然，较前溪中所见更悉。大藏之西，其路渐穷。向荆棘中扪②壁而上，还瞰大藏西岩，亦架一舟，但两崖对峙，不能至其地也。忽一舟自二曲逆流而至，急下山招之。其人以舟来受，亦游客初至者，约余返更衣台，同览一线天、虎啸岩诸胜。过余泊舟处，并棹顺流而下，欲上幔亭，问大王峰。抵一曲之水光石，约舟待溪口，余复登涯，少入，至止止庵。望庵后有路可上，遂趋之，得一岩，僧诵经其中，乃禅岩也。登峰之路，尚在止止庵西。仍下庵前西转，登山二里许，抵峰下，从乱箐③中寻登仙石。石旁峰突起，作仰企状，鹤模石在峰壁罅间，霜翎朱顶，裂纹如绘。旁路穷，有梯悬绝壁间，蹑而上，摇摇欲堕。梯穷得一岩，则张仙遗蜕④也。岩在峰半，觅徐仙岩，皆石壁不可通；下梯寻别道，又不可得；蹑石则峭壁无阶，投莽则深密莫辨。佣夫在前，得断磴，大呼得路。余裂衣不顾，趋就之，复不能前。日已西薄，遂以手悬棘，乱坠而下，得道已在万年宫⑤右。趋入宫，宫甚森敞。羽士迎言：“大王峰顶久不能到，惟张岩梯在。峰顶六梯及徐岩梯俱已朽坏。徐仙蜕已移入会真庙矣。”出宫右转，过会真庙。庙前大枫扶疏⑥，荫数亩，围数十抱。别羽士，归舟。
【注释】
①架壑舟，即船形悬棺。同前文注。
②扪（mén），执持，抚摸。
③箐（qìng），山间。
④遗蜕（tuì），即尸体。道家称“尸解”为“蜕质”，后以“蜕”为“死”的讳称。蜕，虫类脱下来的皮。
⑤万年宫，前称“冲祐宫”，此称“万年宫”，俗称“武夷宫”，在武彝山武彝溪口，是著名的道教活动中心。现存道院一座。
⑥扶疏，枝叶茂盛、高低疏密有致的样子。
【译文】
随后走到有架壑舟的地方，仰望着悬于半空中的架壑舟，十分真切，较之前乘游船于溪水中看见的更为完全。大藏峰西边的路，渐渐到了尽头。走向荆棘丛中，攀附着岩壁朝上攀登，回头俯瞰大藏峰西边岩壁上，亦有一架壑舟，但是两崖相对而立，无法到达那里。忽见一条游船从二曲逆流到达，急忙下山招呼船过来。乘舟人把船划靠岸接我上船，他也是刚来此地的游客，邀约我返回更衣岩后，一同游览一线天、虎啸岩各处胜景。经过我停泊游船的地方，两艘船一同顺溪流而下，计划攀登幔亭峰，探寻大王峰。抵达一曲的水光石，约定游船在溪口等待，我再登上岸边，稍向前行，到了止止庵。看见庵后有路，于是快步上路，到一石岩，见有僧人在此念诵佛经，此处应是禅岩了。攀登大王峰的路，还在止止庵的西面。仍然下到止止庵前，往西走，登上山走了二里多路，抵达大王峰下，从乱箐沟中寻觅登仙石。登仙石旁山峰突兀而起，呈仰首企盼的形状；仙鹤模样的石头在峰壁的缝隙间，显出霜一样的白色翎羽，红色的脑袋，裂开的自然纹路像是绘画而成。旁边的路已经穷尽，有木梯悬架在陡峭的崖壁之间，踩着梯子向上，梯子摇摇欲坠。梯子尽头是一座山岩，乃是张仙遗体存放处。山岩在半山腰上，寻觅徐仙岩，四面都是石壁，无法通过；走下梯子重新寻找其他道路，又没有找到；要攀涉石岩则都是峭壁，没有石阶可以落脚；想从荆棘中探路，可草莽深密，无从辨别方向。雇来的挑夫走在前面，找到中断的石磴，大喊找到了路。我不顾衣服被荆棘乱石撕裂，急跑过去，结果又不能往前走。太阳已经西沉，于是用手攀着荆棘，胡乱悬空而下，找到道路时发现自己已在万年宫右边了。快步走入万年宫，宫内很是森严宽敞。道士迎着我说：“大王峰顶很久以前就不能上去了，只有去到张仙岩的梯子还在。上峰顶的六级梯子及上徐仙岩的梯子，都已腐朽毁损。徐仙的遗体已经移入会真庙里了。”走出万年宫向右转，经过会真庙。庙前的大枫树生长十分繁茂，浓荫足有数亩地宽，树围有数十抱粗。辞别道士，回到游船中。
二十三日 登陆，觅换骨岩、水帘洞诸胜。命移舟十里，候于赤石街，余乃入会真观，谒武彝君①及徐仙遗蜕。出庙，循幔亭东麓北行二里，见幔亭峰后三峰骈立，异而问之，三姑峰也。换骨岩即在其旁，望之趋。登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰后崖也。
岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室，曲直高下，随岩宛转。循岩隙攀跻而上，几至幔亭之顶，以路塞而止。返至三姑峰麓，绕出其后，复从旧路下，至前所瞰突泉处。从此越岭，即水帘洞路；从此而下，即突泉壁也。余前从上瞰，未尽其妙，至是复造其下。
仰望突泉又在半壁之上，旁引水为碓②，有梯架之，凿壁为沟以引泉。余循梯攀壁，至突泉下。其坳仅二丈，上下俱危壁，泉从上壁堕坳中，复从坳中溢而下堕。坳之上下四旁，无处非水，而中有一石突起可坐。坐久之，下壁循竹间路，越岭三重，从山腰约行七里，乃下坞。穿石门而上，半里，即水帘洞。危崖千仞，上突下嵌，泉从岩顶堕下。岩既雄扩，泉亦高散，千条万缕，悬空倾泻，亦大观也！其岩高矗上突，故岩下构室数重，而飞泉犹落槛外。
【注释】
①武彝君，《史记》中曾有记载，是上古神话中的一位神祗。武彝山因为神人武彝君所居而得名。相传武彝君于八月十五日上山，置幔亭，化虹桥，大会乡人宴饮。
②碓（duì），舂米用具，用柱子架起一根木杠，杠的一端装一块圆形的石头，用脚连续踏另一端，石头就连续起落，去掉下面石臼中的糙米的皮。简单的碓只是一个石臼，用杵捣米。
【译文】
二十三日 上岸后，寻觅换骨岩、水帘洞各处胜景。命游船移动十里，在赤石街等候，我于是进入会真观，拜谒武彝君神像及徐仙遗体。走出会真庙，顺着幔亭峰东麓向北走了二里，看见幔亭峰后有三座山峰并排屹立，见其形状特异而询问他人，原来是三姑峰。换骨岩就在三姑峰旁边，我望着换骨岩而急走。登上山走了一里多路，就见飞流汩汩地往下倾泻。俯身鸟瞰下面，也有高耸的岩壁，清泉从岩壁的半腰处奔突流出，附近有稀疏的竹林相映，景致颇为不俗。然而已经登上三姑峰，来不及返回观览，于是从三姑峰又再往上走半里路，抵达换骨岩，换骨岩就是幔亭峰的后崖。换骨岩前面有座庙宇。顺着换骨岩后面架设的两层悬梯，又登上另外一座悬岩。悬岩不是很深，但环绕着山巅有如叠嶂。当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有高有矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。沿着岩壁缝隙攀登而上，几乎要到幔亭峰顶了，因为道路阻塞而被迫停下。返回三姑峰麓，从峰后绕出来，再从旧路下山，到达先前俯瞰奔突的流泉处。从这里越过山岭，就是通向水帘洞的路；从这里下去，就是先前泉水流出的岩壁。我先前在上面俯瞰，未能观赏尽它的妙处，现在在下面仰望在半壁间奔突的流泉，旁边有农夫引泉水为碓，用梯子架设在岩壁上，凿开岩壁形成一道沟，用来引泉水。
我顺着梯子攀登上岩壁，来到奔突的泉水下。那坳凹仅二丈宽，上下都是高耸的岩壁，泉水从上面的岩壁坠落坳凹中，满溢后再从坳凹向下坠落。坳凹的周遭都是水，而中间有一块石头突起，人可以坐在上面。在石头上坐了很久，才爬下岩壁，顺着竹林间的小路，翻越三重山岭，在山腰处走了大约七里路，才下到山坞中。然后穿过石门向上，走了半里路后，就到了水帘洞。千仞山崖高耸，上部外突，下部凹陷，泉水从山崖顶上倾泻而下。山岩雄伟宽阔，泉水向下倾泻散落成千丝万缕的细小水柱，也是美景呵！那山岩高耸而上部外突，所以山岩下方尚能构筑数间房屋，而那飞流直下的泉水，还落在房屋栏杆之外。
先在途闻睹阁寨颇奇，道流指余仍旧路，越山可至。余出石门，爱坞溪之胜，误走赤石街道。途人指从此度小桥而南，亦可往。从之，登山入一隘，两山夹之，内有岩有室，题额乃“杜辖岩”，土人讹为睹阁耳。再入，又得一岩，有曲槛悬楼，望赤石街甚近。遂从旧道，三里，渡一溪，又一里，则赤石街①大溪也。
下舟，挂帆二十里，返崇安。
【注释】
①赤石街，今仍作“赤石”，在武夷山市南境，崇溪与武彝溪的汇合处。
【译文】
先前在路途中听说睹阁寨很奇险，道士指点我仍然从旧路走，越过山岭就可以到达。我走出石门，因为喜爱山坞、溪流之景，误走了去赤石街的路。路人指点说，从这里跨过小桥向南走，也可以到达。我听从他的话，上山进入一处山隘，旁边有两山相夹，里面既有山岩又有房屋，题额是“杜辖岩”，想来是当地人误认为是睹阁寨了。再往里走，又遇到一处山岩，有曲槛和高悬的楼房，望见离赤石街很近。于是从旧路走三里路，渡过一溪，再走一里路，就是赤石街大溪了。坐上船，挂帆行船二十里，返回崇安。