游七星岩日记
崇祯十年（1637）闰四月初七，徐霞客进入广西境内。《游七星岩日记》是徐霞客在广西桂林第一次游七星岩的游记，时在当年五月初二，具体见《粤西游日记一》。
七星岩位于桂林东郊、漓江东岸，是桂林的奇特岩洞之一。徐霞客从北口入洞，经獭子潭、红毡、白毡等，往南贯穿到曾公岩出洞。然后又另觅导游，再入曾公岩，先北向行，在红毡、白毡处折而往东，深入到无底深潭附近返回，由曾公岩出。饭后考察七星山外部，傍晚还远眺西山形势，详析各山位置。
七星岩是一个巨大而复杂的溶洞体系，也是徐霞客洞穴考察的典型例子。他六月初二第二次游七星岩。经过全面勘察，终于查明七星山西面有五洞，东南面有五洞，北面也有五洞，即“一山凡得十五洞云”。徐霞客对洞穴内部和山体外部考察的精确描述，与近年我国学者用科学仪器测量绘制的平面图和素描图对照而言，惊人的相同。《徐霞客游记》是世界上关于喀斯特洞穴的最早的宝贵文献。
初二日 晨餐后，与静闻、顾仆裹蔬粮，携卧具，东出浮桥门。渡浮桥，又东渡花桥①，从桥东即北转循山。花桥东涯有小石突临桥端，修②溪缀村，东往殊逗人心目。山峙花桥东北，其嵯峨之势，反不若东南夹道之峰，而七星岩③即峙焉，其去浮桥共里余耳。岩西向，其下有寿佛寺，即从寺左登山。先有亭翼然迎客，名曰摘星，则曹能始④所构而书之。其上有崖横骞，仅可置足，然俯瞰城堞⑤西山，则甚畅也。其左即为佛庐，当岩之口，入其内不知其为岩也。询寺僧岩所何在⑥，僧推后扉导余入。历级而上约三丈，洞口为庐掩黑暗；忽转而西北，豁然中开，上穹下平，中多列笋悬柱，爽朗通漏，此上洞也，是为七星岩。从其右历级下，又入下洞，是为栖霞洞。其洞宏朗雄拓，门亦西北向，仰眺崇赫。洞顶横裂一隙，有石鲤鱼从隙悬跃下向，首尾鳞?⑦，使琢石为之，不能酷肖乃尔。其旁盘结蟠盖，五色灿烂。西北层台高叠，缘级而上，是为老君台。由台北向，洞若两界，西行高台之上，东循深壑之中。由台上行，入一门，直北至黑暗处，上穹无际，下陷成潭， 洞⑧峭裂，忽变夷为险。时余先觅导者，燃松明于洞底以入洞，不由台上，故不及从，而不知其处之亦不可明也。乃下台，仍至洞底。导者携灯前趋，循台东壑中行，始见台壁攒裂绣错⑨，备诸灵幻，更记身之自上来也。直北入一天门，石楹垂立，仅度单人。既入，则复穹然高远，其左有石栏横列，下陷深黑，杳不见底，是为獭子潭。导者言其渊深通海，未必然也。盖即老君台北向下坠处，至此则高深易位，丛辟交关⑩，又成一境矣。其内又连进两天门，路渐转而东北，内有“花瓶插竹”“撒网”“弈棋”“八仙”“馒头”诸石，两旁善才童子，中有观音诸像。导者行急，强留谛视，顾此失彼。然余所欲观者，不在此也。又逾崖而上，其右有潭，渊黑一如獭子潭，而宏广更过之，是名龙江?，其盖与獭子相通焉。又北行东转，过红毡、白毡，委裘垂毯，纹缕若织。又东过凤凰戏水，始穿一门，阴风飕飗，卷灯冽肌，盖风自洞外入，至此则逼聚而势愈大也。
叠彩风洞亦然，然叠彩昔无风洞之名，而今人称之；此中昔有风洞，今无知者。出此，忽见白光一圆，内映深壑，空濛若天之欲曙。遂东出后洞，有水自洞北环流，南入洞中，想下为龙江者，小石梁跨其上，则宋相曾公布?所为也。度桥，拂洞口右崖，则曾公之记在焉。始知是洞昔名冷水岩，曾公帅桂?，搜奇置桥，始易名曾公岩，与栖霞盖一洞潜通，两门各擅耳。
【注释】
①花桥，今名同，现为广西壮族自治区重点文物保护单位。
其横跨小东江上，有水洞四孔，西端连接旱桥，上有长屋，可避风雨，形态美观。
②修，修长。
③七星岩，位于广东省肇庆市，因七座石灰岩峰排列状如天上北斗七星而得名，以峰林、溶洞、湖泊、碑刻、寺观为主体景观，素有“岭南第一奇观”的美誉。七星岩有八个厅堂似的石灰岩溶洞，由一条长八百余米的狭窄甬道连为一体，最宽处四十三米，最高处二十七米，洞内温度冬暖夏凉，常年在20℃左右。依石景特点配上不同的彩色灯光，犹如缥缈的仙景。
④曹能始，即曹学俭，字能始，号石仓，福建侯官（今福州）人。是明代著名文学家。
⑤堞（dié），呈齿状的矮城墙。
⑥“询寺僧岩”句，《游记》中的七星岩是现今碧虚亭洞和七星岩洞的总称，入洞后有上下两层洞穴，时上洞称“七星岩”，高出游览洞道十多米，下洞称“栖霞洞”，即今游览洞道。曾公岩即今马平街洞口。徐霞客从七星岩北口即今入口处入洞，向南入三天门，即今白玉长廊一带。所经獭（tǎ）子潭即今癞（lài）子潭。
⑦ （sāi），多须也。
⑧ 洞（hòng tóng），弥漫无际。
⑨攒裂绣错，指岩壁石纹忽聚忽裂，如锦绣灿烂，如金银镶嵌。
⑩丛辟交关，与上句“高深易位”相对，意为开合交错。
?龙江，指七星岩内的地下河。
?曾公布，即曾布（1035—1107），字子宣，南丰人，官至翰林学士兼三司使，元丰初，以龙图阁待制知桂州。
?桂，即桂州。北宋置桂州，治临桂，即今桂林市。
【译文】
初二日 早餐后，与静闻、顾仆包了蔬菜粮食，带上卧具，往东出了浮桥门。走过浮桥，又往东过了花桥，从桥东立即转向北顺着山走（花桥东岸桥头有座小石峰突起，绵延的溪流点缀着村庄，往东流去，周遭景色令人心旷神怡）。山耸峙在花桥东北方，其巍峨的气势反倒不及东南方夹道而立的山峰，然而七星岩就耸立在那里，距离浮桥不过一里多。岩洞向西，下面有座寿佛寺，即刻从寺左边登山。先有座亭台如飞檐凌空般张臂迎客，其名为摘星亭，是曹能始建造的，并题写了亭名。摘星亭上方有石崖横举，宽度仅能放脚，然而在此处可俯瞰城池西山，极其畅快。摘星亭左边就是佛寺，正当岩洞的入口处，入寺时尚不知已进岩洞矣。询问寺里的僧人七星岩在何处，和尚推开后门领我进去。顺着石阶上行约三丈，洞口被房屋遮住，内里黑暗；忽又转向西北，洞中豁然开阔起来，顶上穹隆凸起下面平坦，洞中多有石笋和悬垂的石柱，但却高爽清朗，通风透亮，这里是上洞，就是七星岩。从洞右侧沿石阶往下走，又进入下洞，此为栖霞洞。
该洞宏大明朗，雄壮开阔，洞口也是朝向西北，仰面眺望其高度惊人。洞顶横着裂开一条裂缝，有条石鲤鱼从裂缝中向下悬跃，头尾和鳞甲鱼腮俱齐，即使是用石头雕琢而成，也不会如此酷似。它旁边盘结着蟠龙状的伞盖，五色灿烂。西北面层层平台高叠，沿着石阶上去，这是老君台。由台上向北去，洞好像被分成两半，西边行走在高台之上，东边顺着深壑之中走去。由台上走，进入一个石门，一直往北来到黑暗处，上方穹隆无际，下边陷成深潭，弥漫无际，陡峭深裂，突然由平坦变为险阻。当时我事先找了个导引的人，在洞底点燃松明以便进洞，导引的人不从台上走，所以来不及跟随他，却不知道此处也是不能用松明照亮的。于是走下高台，仍来到洞底。导引的人带着灯走在前面，沿着高台东面的壑谷中走，这才看见高台石壁上集聚的裂缝似锦绣花纹般交错在一起，益发显得灵妙变幻，像是自行生出来般。一直往北进入一道天门，石柱垂立，仅能通过一个人。进去之后，就见洞更穹隆高远，左边有石栏杆横列，下边陷入深黑之中，杳然不见底，这是獭子潭。导引的人说这里极深，通着大海。其言未必是真。大概就是老君台向北下坠之处，到了这里就高深换位，繁空交错，又自成一境了。在里面连进两道天门，路渐渐转向东北，里面有“花瓶插竹”“撒网”“弈棋”“八仙”“馒头”诸般名称的石头，两旁有善才童子，中间有观音菩萨等众神之像。导引的人走得很急，强行留住他仔细观看，往往顾此失彼。不过我想要看的并不在此处。又越过石崖往上走，石崖右边有个深潭，渊深漆黑，像獭子潭一样，但大处宽处更超过它，这里名叫龙江，它大概与獭子潭是相通的。又往北走后转向东，经过红毡、白毡，此二处皆似悬挂的裘衣下垂的毛毯，纹缕好像是织出来的。又向东路过凤凰戏水，初始时穿过一个门洞，阴风嗖嗖，吹卷灯火，冷刺肌肤，大概风是从洞外刮进来，到了这狭窄的地方风势就更大了（叠彩山的风洞也是这样，不过叠彩山过去没有风洞之名，而是现在的人这样称呼；此洞中以前有风洞，而今已无人知晓矣）。走出这里，忽然看见有圆圆的一股白光，映照在洞内的深壑中，空蒙缥缈好似天将要露出曙光。于是往东出了后洞，有水流在洞北环流，往南流入洞中，料想流下去就是龙江了，小石桥跨在水流上，是宋朝丞相曾布公所修造的。越过桥，拂拭洞口右侧的石崖，就见有曾公作的碑记在石壁上。这才得知此洞从前名为冷水岩，曾公治理桂林时，搜寻奇景建了桥，才改名叫曾公岩，与栖霞洞大概是一个山洞暗中相通，两个洞口各有特色罢了。
余伫立桥上，见涧中有浣而汲者，余询：“此水从东北来，可溯之以入否？”其人言：“由水穴之上可深入数里，其中名胜，较之外洞，路倍而奇亦倍之。若水穴则深浅莫测，惟冬月可涉，此非其时也。”余即觅其人为导。其人乃归取松明①，余随之出洞而右，得庆林观焉。以所负囊裹寄之②，且托其炊黄粱③以待。遂同导者入，仍由隘口东门，过凤凰戏水，抵红、白二毡，始由岐北向行。其中有弄球之狮，卷鼻之象，长颈盎背④之骆驼；有土冢⑤之祭，则猪鬣⑥鹅掌罗列于前；有罗汉之燕⑦，则金盏银台排列于下。其高处有山神，长尺许，飞坐悬崖；其深处有佛像，仅七寸，端居半壁；菩萨之侧，禅榻一龛，正可趺跏⑧而坐；观音座之前，法藏⑨一轮，若欲圆转而行。深处复有渊黑，当桥涧上流。
至此导者亦不敢入，曰：“挑灯引炬，即数日不能竟⑩，但此从无入者，况当水涨之后，其可尝不测乎？”乃返，循红白二毡、凤凰戏水而出。计前自栖霞达曾公岩，约径过者共二里，后自曾公岩入而出，约盘旋者共三里，然二洞之胜，几一网无遗矣。
【注释】
①松明，点燃起来供照明用的松木条或松树枝。
②橐（tuó），袋子。裹，包袱。
③黄粱，小米饭。
④盎（ànɡ）背，形容骆驼的驼峰如倒扣的盎（一种盛器）。
⑤土冢（zhǒnɡ），坟堆。
⑥猪鬣（liè），猪头。
⑦燕，通“宴”，宴饮。
⑧趺跏（fū jiā），双足交叠而坐。
⑨法藏（zànɡ），这里指佛徒手持以转动的圆筒形佛具。
⑩竟，终了，这里指览遍。
【译文】
我站立在桥上，见山涧中有个洗衣汲水的人，我问他：“此条涧水从东北流来，可否溯流进洞去？”那人说：“从水洞的上面可以深入进去几里，洞中的名胜与外洞相较，路虽远一倍但奇特的景致也更多一倍。但洞中之水则深浅莫测，唯有冬季的几个月可以涉水进去，此时不是适当的季节。”我马上找那人做向导。那人便回家去取松明，我跟随他出洞后往右走，找到庆林观。我把背着的行囊寄放在观中，并且拜托观里人做好饭等候。
于是同向导进洞，仍由隘口东面的石门进，经过凤凰戏水，到达红、白二毡，这才由岔道向北行。内里有舞球的狮子，卷鼻的大象，长颈凸背的骆驼；有土坟丘前的祭坛，有猪鬃鹅掌罗列于前；有罗汉的宴饮，金杯银座排列于下。那高处有山神，高一尺左右，飞坐在悬崖上；那深处有佛像，仅七寸高，端坐在半壁；菩萨的侧边，一个石龛中有坐禅的禅床，正可以盘腿合十而坐；观音法座之前有个圆形的法轮，像是要转动的样子。深处又有漆黑的深渊，位于那条有桥的山涧的上游。来到此处，向导也不敢进去，说：“挑着灯笼火把引路，即使是几天也不能走到头，而且没有人进去过，何况正当水涨之后，怎能去尝试这不可估量的危险呢？”只得返回，沿着红白二毡、凤凰戏水原路而出。计算了一下，先前从栖霞洞到曾公岩，大约直线走过的路共二里，之后从曾公岩进去又出来，绕来绕去路程约有三里，然而两个山洞中的优美景致，几乎饱览无遗了。
出洞，饭于庆林观。望来时所见娘媳妇峰即在其东，从间道趋其下，则峰下西开一窍，种圃灌园者而聚庐①焉。种金系草②，为吃烟药者。其北复有岩洞种种，盖曾公岩之上下左右，不一而足也。于是循七星山之南麓，北向草莽中，连入三洞。计省春当在其北，可逾岭而达，遂北望岭坳行。始有微路，里半至山顶，石骨崚嶒③，不容着足，而石隙少开处，则棘刺丛翳愈难跻；然石片之奇，峰瓣④之异，远望则掩映，而愈披愈出⑤，令人心目俱眩。又里半，逾岭而下，复得凿石之级，下级而省春岩在矣。
【注释】
①聚庐，许多住房聚集在一起，即聚集而居。
②金系草，即罂粟，可用来制鸦片。后文吃烟药（即鸦片）为其所制。
③崚嶒（lénɡ cénɡ），山石高峻突兀的样子。
④峰瓣，形容山峰像片片花瓣一样。
⑤愈披愈出，意为越是逐片仔细察看，各种奇异就越是呈现出来。
【译文】
出洞后，到庆林观吃饭。望见来时见到的娘媳妇峰就在庆林观东边，从小路赶到峰下，则见峰下向西裂开一个洞，种圃灌园的人家聚居在那里（种植的金系草，是吃烟人的药）。它北边又有种种形态的岩洞，原来曾公岩的上下左右都是岩洞，数也数不清。于是沿七星山的南麓，向北走入草莽之中，一连进了三个岩洞。估计省春岩应当在山北，可翻过山岭走到，于是就望着北边的岭坳走。开始时有条小路，走了一里半后上到山顶，石骨嶙峋，不容落脚，而石缝中稍微分开一些的地方，更有荆棘刺丛密布，更是难以向上攀登；然而石片的奇姿，花瓣状石峰的异态，远望过去交相掩映，而且愈往前景色愈发层出不穷，令人目不暇接，心亦为之震颤。又走了一里半，越岭而下，重新觅得开凿出来的石阶，下了石阶便在省春岩了。
其岩三洞排列，俱东北向。最西者骞云①上飞，内深入，有石如垂肺中悬。西入南转，其洞渐黑，惜无居人，不能索炬以入，然闻内亦无奇，不必入也。洞右旁通一窍，以达中洞。居中者外深而中不能远入，洞前亦有垂槎倒龙②之石。洞右又透一门以达东洞。最东者垂石愈繁，洞亦旁裂，中有清泉下注成潭，寒碧可鉴③。余令顾仆守己行囊于中洞，与静闻由洞前循崖东行。洞上耸石如人，蹲石如兽。洞东则危石亘空，仰望如劈。其下清流潆之，曰拖剑江，即癸水也。源发尧山，自东北而抵山之北麓，乃西出葛老桥而西入漓水焉。时余转至山之东隅，仰见崖半裂窍层叠，若云嘘绡幕④，连过三窍，意谓若窍内旁通，连三为一，正如叠蕊阁于中天，透琼楞⑤于云表，此一奇也。然而未必可达，乃徘徊其下，披莽隙，梯悬崖，层累而上。既达一窍，则窍内果通中窍。第中窍卑伏，不能昂首，须从窍外横度，若台榭然，不由中奥⑥也。既达第三窍，穿隙而入，从后有一龛，前辟一窗，窗中有玉柱中悬。其前正对玉柱，有小乳下垂，珠泉时时一滴。余与静闻分踞柱前窗隙，下临危崖。行道者望之，无不回旋柱左又有龛一圆⑦，上有圆顶，下有平座，结跏⑧而坐，四体恰适，即刮琢⑨不能若此之妙。其下，有再三不能去者。已而有二村樵，仰眺久之，亦攀跻而登，谓余：“此处结庐甚便，余村近此，可以不时瞻仰也。”余谓：“此空中楼阁，第恨略浅而隘，若少宏深，便可停栖耳。”其人曰：“中窍之上，尚有一洞甚宏。”欲为余攀跻而上，久之不能达。余乃下倚松阴，从二樵仰眺处，反眺二樵在上，攀枝觅级，终阻悬崖，无从上跻也。久之，仍西行入省春东洞内，穿入中洞，又从其西腋穿入西洞。洞多今人摩崖⑩之刻。
【注释】
①骞（qiān）云，腾飞的云。骞，即高举，飞腾。
②垂搓倒龙，形容怪石有的像下垂的树杈，有的像倒挂的龙。
③鉴，镜子。此处意为可以像镜子似的照人。
④云嘘绡幕，像云吹着薄纱帷幕。此处形容裂窍浮空缥缈之态。
⑤琼楞（lénɡ），如玉般美丽的屋角。楞，同“棱”，即屋角。
⑥奥，屋子的内部、深处。
⑦有龛（kān）一圆，有个像圆形小龛一样的洞穴。
⑧结跏（jiā），佛教徒打坐。
⑨刮琢，刮削琢磨，形容像加工玉器一样精雕细琢。
⑩摩崖，在山崖石壁上镌刻文字。
【译文】
省春岩三个山洞排列，都朝向东北方。最西边的一个洞如飞云漫卷，往里深入进去，见有块岩石如下垂的肺叶般悬在洞中。向西进去转向南，洞中渐渐黑下来，可惜附近没有居民，不能要火把进去，不过听说里面也没有奇特之处，于是就不进去了。洞右侧有一孔洞，可到达中洞。位于中间的山洞从外面看上去很深，却不能深入，洞前也有些如下垂的木筏、倒卷的神龙般的岩石。洞右又有一孔洞可以到达东洞。最东的一个洞垂石愈加繁多，洞旁也有裂缝，洞中有清泉下注成潭，寒冷碧绿可照人影。我让顾仆在中洞守着行李，自己与静闻由洞前沿着山崖往东走。洞上方耸立的岩石似人一般，蹲着的岩石如野兽。洞东就有高石横亘在高空，仰望如刀劈出来一般。高石下方清流潆绕，名为拖剑江，也就是癸水了。发源于尧山，自东北方流抵七星山的北麓，向西流出葛老桥后继续往西流入漓江。此时我转到山的东隅，仰头望见崖壁半中间裂开的洞穴层层叠叠，好似喷吐出的云雾和薄纱做成的帷幕，一连走过三个洞穴，暗想，若是洞内四通八达，三个洞连为一体，恰如叠蕊阁架在空中，玉圭刺穿云天之外，也算是一个奇观了。然而却未能到达，就在它的下方徘徊，见草丛中有一条缝隙，于是就攀着悬崖，逐层而上。到达一个洞穴后，见果然能通到中洞。只是中洞洞顶颇低，不能抬头，必须从洞外横着走过去，好像台榭一样，不经由洞中的深处走。来到第三个洞后，穿过裂缝进去，后面有一个石龛，前边开了一道窗，窗洞中有玉一般的石柱悬吊在当中。石柱左侧又有一个圆形的石龛，上边有圆顶，下边有平平的座位，盘腿而坐，四肢恰好摆放舒适，即使是刀刮斧琢出来的也未见得会有如此奇妙。座位前方正对着玉柱，有个小钟乳石垂下来，珍珠般的泉水不时滴下一滴。我与静闻分别坐在柱前的窗隙中，下临险要的山崖。路上行走的人看见我们，无不在山崖下绕来绕去，还有人再三徘徊不肯离去。不久，有两个村中的樵夫，他们抬头眺望了很久，也攀登上来，告诉我说：“在此处建盖房屋十分方便，我们村子靠近这里，可以不时前来瞻仰。”我告诉他们：“这里是空中楼阁，可惜的是略微浅窄了些，假如稍稍宽深一些，便可停下来栖身了。”那二人说：“中洞的上方，还有一个洞十分宽敞。”他们想要帮我攀登上去，花了很长时间都不行。于是我下山靠在松荫下，从两个樵夫抬头眺望的地方反过来眺望，山上的樵夫正抓着枝条找台阶，却始终被悬崖阻住，无法登上去。良久，我仍旧往西，走进省春岩的东洞内，钻入中洞，又从西侧穿入西洞。洞里有许多今人镌刻的痕迹。
出洞而西，又得一洞，洞门北向，约高五丈，内稍下，西转虽渐昏黑，而崇宏之势愈甚，以无炬莫入，此古洞也。左崖大书“五美四恶”章①，乃张南轩笔，遒劲完美，惜无知者，并洞亦莫辨其名，或以为会仙岩，或以为弹丸岩。拂岩壁，宋莆田陈黼②题，则渚岩洞也，岂以洞在癸水之渚耶？洞西拖涧水③自东北直逼崖下，崖愈穹削，高插霄而深嵌渊，甚雄壮也。石梁跨水西度，于是崖与水俱在路南矣。盖七星山之东北隅也，是名弹丸山，自省春来共一里矣。
【注释】
①“五美四恶”章，该章是子张向孔子请教为官从政的要领，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想。具体见《论语》：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣？’子曰：‘尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。’子张曰：‘何谓五美？’子曰：‘君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。’”
②陈黼（fǔ），即陈谠（dǎng），宋孝宗隆兴元年（1163）进士，官至兵部侍郎。
③拖涧水，今称“灵剑溪”。
【译文】
出洞后向西走，又见到一洞，洞口向北，约高五丈，洞内稍稍下洼，向西转，虽然目见慢慢昏黑，却更显出高峻宏大的气势，因为没有火把无法深入探勘，也能看出这洞穴年代久远。左边崖壁上用大字刻着“五美四恶”的一段文章，是张南轩的手笔，笔力遒劲完美，可惜无人知道，就连山洞的名字也无人确切知晓，有人认为是会仙岩，有人认为是弹丸岩。拂拭洞壁，看到宋代莆田人陈黼的题记，却叫渚岩洞，难道是因为洞在癸水边而命名吗？洞西拖涧水自东北流来直逼到山崖下，山崖愈加穹隆陡峭，高插云霄并深嵌进深渊之中，非常雄壮。从石桥跨过江水往西走，山崖与江水都在路南边。大概这是七星山的东北隅，名叫弹丸山，自省春岩走来共一里路。
由其西南渡各老桥①，以各乡之老所建，故以为名。望崖巅有洞高悬穹，上下俱极峭削，以为即栖霞洞口也。而细谛其左，又有一崖展云架庐，与七星洞后门有异，亟东向登山。山下先有一刹，盖与寿佛寺、七星观南北鼎峙山前者也。南为七星观，东上即七星洞；中为寿佛寺，东上即栖霞洞；北为此刹，东上即朝云岩也。仰面局膝攀磴，直上者数百级，遂入朝云岩。其岩西向，在栖霞之北，从各老桥又一里矣。洞口高悬，其内北转，高穹愈甚，徽僧太虚叠磴驾阁于洞口，飞临绝壁，下瞰江城，远挹②西山，甚畅。第时当返照入壁，竭蹶③而登，喘汗交迫。甫投体叩佛，忽一僧前呼，则融止也。先是，与融止一遇于衡山太古坪，再遇于衡州绿竹庵，融止先归桂林，相期会于七星。比余至，逢人辄问，并无识者。过七星，谓已无从物色。至此忽外遇之，遂停宿其岩。因问其北上高岩之道，融止曰：“此岩虽高耸，虽近崖右，曾无可登之级。约其洞之南壁，与此洞之北底，相隔只丈许，若从洞内可凿窦以通，洞以外更无悬杙④梯之处也。”凭栏北眺，洞为石掩，反不能近瞩，惟洒发⑤向西山，历数其诸峰耳。西山自北而南：极北为虞山，再南为东镇门山，再南为木龙风洞山，即桂山也，再南为伏波山。此城东一支也。虞山之西，极北为华景山，再南为马留山，再南为隐山，再南为侯山、广福王山。此城西一支也。伏波、隐山之中为独秀，其南对而踞于水口者，为漓山、穿山。皆漓江以西，故曰西山云。
【注释】
①各老桥，即前之“葛老桥”，今作“国老桥”，跨在灵剑溪上。
②挹（yì），通“揖”，即拱手作揖。
③竭蹶（jué），力竭而颠蹶。
④杙（yì），本字作“弋”，后期成为形声字，意为斜埋在地上的小木桩。
⑤洒发，抬头远望，头发散落的样子。
【译文】
由弹丸山西南走过各老桥（因为是各乡的父老修建的桥，故以此作为桥名），望见山崖顶端有个洞高悬穹隆，上下都极其峻峭陡峭，以为就是栖霞洞的洞口了。然而仔细审视它的左方，又有一座山崖，上有人在云层中建有房屋，与七星洞的后洞口有不同之处，急忙向东登山。山下先有一座寺庙，大概是与寿佛寺、七星观呈南北之势鼎立在山前。在南边的是七星观，往东上去就是七星洞；中间的是寿佛寺，往东上去就是栖霞洞；北面的就是这座寺庙，往东上去就是朝云岩了。仰面屈膝攀登石磴，直上了几百级，便到了朝云岩。岩洞西向，在栖霞洞北边，从各老桥来又是一里了。洞口高悬，在洞里向北转，更显高穹之势，徽州僧人太虚垒砌了石阶，在洞口建了佛阁。在此处飞临绝壁，下瞰江流和城池，远远地向着西山作揖，十分痛快。只是此时正当落日余晖射入绝壁，我竭尽全力跌跌撞撞地登上来，不停喘息，汗水交加。刚刚倒身拜佛，忽然一个僧人在身前呼唤，未想竟是融止。之前，与融止第一次相遇是在衡山的太古坪，再次相遇是在衡州绿竹庵，融止先一步返回桂林，互相约定在七星岩会面。
等我到七星岩时，逢人就问，可并没有认识他的人。过了七星岩后，认为已经无法寻到了。不想来到此地竟意外地遇见了他，于是就留下来住在他的岩洞中。询问融止向北上登高处岩洞的道路，融止说：“这个岩洞虽然高耸，近在山崖右侧，却没有可以上登的台阶。岩洞南面的洞壁，与此洞北边的洞底，相隔仅一丈左右，或许可以从洞内凿个孔通过去，而洞外再没有可以悬挂木梯的地方了。”凭栏向北远眺，岩洞被岩石挡住了，反而不能从近处观察，唯有抬头向西山远望，历数西山诸峰而已。（西山自北往南：极北边是虞山，再往南是东镇门所在的山，再往南是木龙洞，风洞所在的山即是桂山，再往南是伏波山。这是在城东的一支山脉。虞山的西面，极北边是华景山，往南是马留山，又往南是隐山，再往南是侯山、广福王山。这是在城西的一支山脉。
伏波山、隐山之中是独秀峰，它南向而对，且雄踞于江口的，是漓山、穿山。因它们都在漓江以西，所以称为西山。）