游秦人三洞日记
崇祯九年（1636）九月十九日，徐霞客已年届五十，一行四人踏上了漫漫长途。在浙江，长随王二逃走。之后，同行者仅有仆人顾行和江阴迎福寺僧人静闻。崇祯十年（1637）正月十一日，他们进入湖南。《游秦人三洞日记》是徐霞客在湖南茶陵县游记的一部分。
茶陵县西部有秦人三洞，包括秦人洞、上清洞、麻叶洞。洞穴中景色各异，探洞时碰到的困难各不相同。随着这些困难的逐步展现，徐霞客不畏险阻、勇往直前、追求真理的精神也益发在我们面前彰显。
十六日 东岭坞内居人段姓，引南行一里，登东岭，即从岭上西行。岭头多漩窝成潭，如釜之仰，釜底俱有穴直下为井，或深或浅，或不见其底，是为九十九井。始知是山下皆石骨玲珑，上透一窍，辄水捣成井。窍之直者，故下坠无底；窍之曲者，故深浅随之。井虽枯而无水，然一山而随处皆是，亦一奇也。又西一里，望见西南谷中，四山环绕，漩成一大窝，亦如仰釜，釜之底有涧，涧之东西皆秦人洞也。由灌莽①中直下二里，至其处。其涧由西洞出，由东洞入，涧横界窝之中，东西长半里，中流先捣入一穴，旋透穴中东出，即自石峡中行。其峡南北皆石崖壁立，夹成横槽；水由槽中抵东洞，南向捣入洞口。洞有两门，北向，水先分入小门，透峡下倾，人不能从，稍东而南入大门者，从众石中漫流，其势较平；第②洞内水汇成潭，深浸洞之两崖，旁无余隙可入。循崖则路断，涉水则底深，惜无浮槎可觅支矶片石。惟小门之水，入峡后亦旁通大洞，其流可揭厉③而入。其窍宛转而披透，窍中如轩楞别启④，返瞩捣入之势，亦甚奇也。西洞洞门东穹⑤，较东洞之高峻少杀；水由洞后东向出，水亦较浅可揭。入洞五六丈，上嵌围顶，四围飞石驾空，两重如庋⑥悬阁，得二丈梯而度其上。其下再入，水亦成潭，深与东洞并，不能入矣。是日导者先至东洞，以水深难入而返，不知所谓西洞也。返五里，饭于导者家，日已午矣。其长询知洞水深，曰：“误矣！此入水洞，非水所从出者。”复导予行，始抵西洞。余幸兼收之胜，岂惮往复之烦！既出西洞过东洞，共一里，逾岭东望，见东洞水所出处；复一里，南抵坞下，其水东向涌出山麓，亦如黄雩之出石下也。土人环石为陂⑦，壅为巨潭以灌山塍⑧。从其东，水南流出谷，路北上逾岭，共二里始达东岭之上，此由州入坞之大道也。
登岭，循旧路一里，返宿导者家。
【注释】
①灌莽，丛生的草木。见《文选·鲍照》：“灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。”
②第，文言连词，意为但是。
③揭厉（qì lǐ），水浅处提起衣裤涉水，水深处穿着衣服涉水。
④ 轩， 古代一种有窗的长廊或小屋。楞（léng） ， 同“棱”。本义为四方木、棱角，物体上不同方向的两个平面连接的部分。
⑤穹（qióng），本意是指穷尽，也指中间隆起的拱形，亦代指天空。
⑥庋（guǐ），依托屋柱搭建成的储物木架。
⑦陂，山坡。
⑧壅（yōng），堵塞。山塍（shān chéng），指山上田地。
【译文】
十六日 东岭坞内一个姓段的农户，领着我往南走一里，登上东岭，然后便从岭上往西行。岭头上有许多水流回旋下落冲出的深水坑，如同仰放着的锅，锅底都有洞穴直通向下成为井，它们有的深有的浅，有的几乎见不到底，这里就是九十九井。这才知道这山的下面都是玲珑的石头，上面有一个洞，就会被水冲捣成井。有的洞垂顺直下，所以下坠无底；有的洞曲折，所以深浅也随情形的变化而不同。这些井皆干枯无水，整座山几乎都是这样，也可称得是一个奇观。又往西一里，望见西南面山谷中四面山峰环绕，水流回旋下落冲成一个大洼坑，也如一口仰放着的锅，坑底有涧流，涧的东西两边都是秦人洞。从茂密的草木中直往下走二里，到了那大洼坑处。涧流横亘在洼坑中间，从秦人洞西洞流出，进入东洞，东西长达半里，流到中途先捣入一个洞穴中，旋即穿过洞穴从东面流出，便从石峡中流走。那山峡南北两边都是耸立如壁的石崖，夹峙形成一条横槽；水从横槽中流抵东洞，向南捣入洞口。东洞有两个门，朝向北面，水流先分入小门，透过夹壁向下倾泻，人不能随水而入，稍往东而向南流入大门内的水，因从众多石头中间漫流，水势较为平缓；只是洞内水流汇聚成潭，深深地浸没了洞内的两边崖壁，旁边没有别的缝隙可以让人通过。顺着山崖走则道路断绝，欲涉水而过却发现水太深，可惜没有木筏可以搭乘进去以觅取潭水边的支矶片石。只有小门中的水，流入夹壁后也可向旁边通到大洞，那里水流较浅的地方可以提起衣裤走进去。那通往大洞的孔穴曲折，缝隙中透着光，孔穴内如另有一间开着门的、有栏杆的小屋子，从那里转身观看水流捣入的态势，也很奇特。西洞的洞门朝东高高隆起，比起东洞洞门的高峻来稍微逊色一些；水从洞后面向东流出去，而且水也较浅可以提起衣裤走入其中。进入洞内五六丈后，上面镶嵌着围顶，四周石头凌空飞突，洞壁上方如同悬空架着楼阁，若是有两丈高的梯子便可攀到上面。再往下走，水流也汇聚成潭，潭的深度与东洞一样，因而不能再往里走了。这天，向导先带我到东洞，因为洞中水深难以进入，便返回了，不知道还有所谓的西洞。往回走五里，在向导家吃过饭，已是中午了。
向导家的一个长者询问后得知我们所到的那个洞里水深，便说：“错了！这是入水洞，不是水从其中流出的那个洞。”于是又领着我前行，这才抵达西洞。我庆幸能够游览两个洞的优美景观，又怎会担心路途往返的麻烦呢！出了西洞后经过东洞，共走了一里，越过山岭往东望去，看到东洞的水流出山腹之处；又走了一里，往南抵达山坞下，见那水从山麓向东涌出，就像黄雩江从石头下边涌出来的那样。当地人用石块砌成一个圆形的池子，堵起一大潭水用以灌溉山中的田畦。从池子的东面起，水往南流出山谷，道路往北越岭而去，共走了二里才到达东岭上，这是从茶陵州城进入东岭坞的大路。登上岭头，沿着原路走一里，返回向导家住宿。
十七日 晨餐后，仍由新庵北下龙头岭，共五里，由旧路至络丝潭下。先是，余按志有“秦人三洞，而上洞惟石门不可入”之文，余既以误导兼得两洞，无从觅所谓上洞者。土人曰：“络丝潭北有上清潭，其门甚隘，水由中出，人不能入，入即有奇胜。此洞与麻叶洞俱神龙蛰①处，非惟难入，亦不敢入也。”
余闻之，益喜甚。既过络丝潭，不渡涧，即傍西麓下。盖渡涧为东麓，云阳之西也，枣核故道；不渡涧为西麓，大岭、洪碧之东也，出把七道。北半里，遇樵者，引至上清潭。其洞即在路之下、涧之上，门东向，夹如合掌。水由洞出，有二派：自洞后者，汇而不流；由洞左者，乃洞南旁窦，其出甚急。既逾洞左急流，即当伏水而入。导者止供炬爇②火，无肯为前驱者。余乃解衣伏水，蛇行以进。石隙既低而复隘，且水没其大半，必身伏水中，手擎火炬，平出水上，乃得入。西入二丈，隙始高裂丈余，南北横裂者亦三丈余，然俱无入处。惟直西一窦，阔尺五，高二尺，而水没其中者亦尺五，隙之余水面者，五寸而已。计匍匐水中，必口鼻俱濡③水，且以炬探之，贴隙顶而入，犹半为水渍。时顾仆守衣外洞，若泅水入，谁为递炬者？身可由水，炬岂能由水耶？况秦人洞水，余亦曾没膝浸服，俱温然不觉其寒，而此洞水寒，与溪涧无异。而洞当风口，飕飗④弥甚。风与水交逼，而火复为阻，遂舍之出。出洞，披衣犹觉周身起粟，乃爇火洞门。久之，复循西麓随水北行，已在枣核岭之西矣。
【注释】
①蛰（zhé），虫类伏藏。
②爇（ruò），点燃，焚烧。
③濡（rú），沾湿，沾染。
④飕飗（sōu liú），象声词，指寒气，寒风。出自《小桃红·姚江夜泊》。
【译文】
十七日 早餐后，仍从新庵往北下了龙头岭，共走五里，从原路到达络丝潭下。起初，我查到志书上有“秦人洞分三个洞，而上洞只有石门，不可进入其中”的记载，而我因为被误导而得以游览两洞，就无所谓寻觅所谓的上洞。当地人说：“络丝潭北面有个上清潭，它的门很狭窄，水由门中流出，人不可能进去，若进去便能看到奇异优美的景观。这个洞与麻叶洞都是神怪龙蛇潜伏之处，并不只是难以进入，而且也不敢进去。”我听了这话，更加欣喜。过了络丝潭后，不渡涧流，顺着西麓往下走。
因为渡过涧流就到了岭的东麓，那里在云阳山的西面，就是来时所走的、经过枣核岭的那条路；不渡涧流就是在岭的西麓，在大岭、洪碧山的东面，那是通往把七铺的路。往北走了半里，遇上樵夫，他领我到了上清潭。那洞就在路的下方、涧流上边，洞门朝东，两边相夹如同两掌相合。水从洞中出来，分为两股：从洞后出来的，汇聚成潭而不流动；从洞的左边，即洞南的支洞出来的，流得很急。随后我越过洞左边的急流，从水中走进洞去。向导只提供火把，不肯为我引路。于是我便脱了衣服在水中像蛇一样匍匐前进。石头间的缝隙既低矮又狭窄，而且被水淹没了大半，必须身体没入水中，手举着火把平伸出水面上，才能进去。
往西进去两丈，石头间的缝隙才高高地裂开一丈多，南北横向裂开的也有三丈多，然而都没有进入缝隙的通道。唯独正西面有个小洞，宽一尺五，高有两尺，然而水淹没着的部分也有一尺五，水面上剩余的缝隙不过五寸而已。我心下琢磨，若是从水中匍匐着爬进去，口鼻必然都被沾湿，而且用火把试探了一下，即便贴着缝隙顶端往里爬，火把仍有一半被水浸泡。顾仆在洞外守着衣服，若游水进去，谁给我递火把？身体可以从水中过，火把又怎能从水中过呢？而且秦人洞中的水，也曾淹过膝盖浸湿大腿，但感觉温暖不寒冷，而此洞中的水寒冷，与溪涧中的水没有差别。
又加之洞正当风口，风飕飕地刮得很猛。风与水交相侵逼，而火又成为阻止我往里进的一个因素，于是放弃探险返身出来。出了洞，披上衣服还是觉得全身颤抖，于是在洞门边烧了堆火烤干衣服取暖。过了好久，依旧顺着岭西山麓随水往北行，这时已经是在枣核岭的西面了。
去上清三里，得麻叶洞。洞在麻叶湾，西为大岭，南为洪碧，东为云阳、枣核之支，北则枣核西垂。大岭东转，束涧下流，夹峙如门，而当门一峰，耸石屼突①，为将军岭；涧捣其西，而枣核之支，西至此尽。涧西有石崖南向，环如展翅，东瞰涧中，而大岭之支，亦东至此尽。回崖之下，亦开一隙，浅不能入。崖前有小溪，自西而东，经崖前入于大涧。循小溪至崖之西胁乱石间，水穷于下，窍启于上，即麻叶洞也。洞口南向，大仅如斗，在石隙中转折数级而下。初觅炬倩导，亦俱以炬应，而无敢导者。曰：“此中有神龙。”或曰：“此中有精怪。非有法术者，不能摄服。”最后以重资觅一人，将脱衣入，问余乃儒者，非羽士，复惊而出曰：“予以为大师，故欲随入；若读书人，余岂能以身殉②耶？”余乃过前村，寄行李于其家，与顾仆各持束炬入。时村民之随至洞口数十人，樵者腰镰，耕者荷锄，妇之炊者停爨③，织者投杼，童子之牧者，行人之负载者，接踵而至，皆莫能从。余两人乃以足先入，历级转窦④，递炬而下，数转至洞底。洞稍宽，可以侧身矫首，乃始以炬前向。其东西裂隙，俱无入处，直北有穴，低仅一尺，阔亦如之，然其下甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以进，背磨腰贴，以身后耸，乃度此内洞之第一关。其内裂隙既高，东西亦横亘，然亦无入处。又度第二关，其隘与低与前一辙，进法亦如之。既入，内层亦横裂，其西南裂者不甚深。其东北裂者，上一石坳，忽又纵裂而起，上穹下狭，高不见顶，至此石幻异形，肤理顿换，片窍俱灵。其西北之峡，渐入渐束，内夹一缝，不能容炬。转从东南之峡，仍下一坳，其底砂石平铺，如涧底沽溜，第干燥无水，不特免揭厉，且免沾污也。峡之东南尽处，乱石轰驾，若楼台层叠，由其隙皆可攀跻而上。其上石窦一缕，直透洞顶，光由隙中下射，若明星钩月，可望而不可摘也。层石之下，涧底南通，覆石低压，高仅尺许；此必前通洞外，涧所从入者，第不知昔何以涌流，今何以枯洞也，不可解矣！由层石下北循涧底入，其隘甚低，与外二关相似。稍从其西攀上一石隙，北转而东，若度鞍历峤⑤。两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞。东下一级，复值涧底，已转入隘关之内矣。于是辟成一衖⑥，阔有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，涧底坦若周行。北驰半里，下有一石，庋出如榻⑦，楞边匀整；其上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四围垂幔，大与榻并，中圆透盘空，上穹为顶；其后西壁，玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆莹白，纹皆刻镂：此衖中第一奇也。又直北半里，洞分上下两层，涧底由东北去，上洞由西北登。时余所赍火炬已去其七，恐归途莫辨，乃由前道数转而穿二隘关。抵透光处，炬恰尽矣。穿窍而出，恍若脱胎易世。洞外守视者，又增数十人，见余辈皆顶额⑧称异，以为大法术人。且云：“前久候以为必堕异吻，故余辈欲入不敢，欲去不能。兹安然无恙，非神灵摄服，安能得此！”余各谢之，曰：“吾守吾常，吾探吾胜耳，烦诸君久伫，何以致之！”然其洞但入处多隘，其中洁净干燥，余所见洞，俱莫能及，不知土人何以畏入乃尔！乃取行囊于前村，从将军岭出，随涧北行十余里，抵大道。其处东向把七尚七里，西向还麻止三里，余初欲从把七附舟西行，至是反溯流逆上，既非所欲，又恐把七一时无舟，天色已霁，遂从陆路西向还麻。时日已下舂，尚未饭，索酒市中。又西十里，宿于黄石铺，去茶陵西已四十里矣。是晚碧天如洗，月白霜凄，亦旅中异境，竟以行倦而卧。
【注释】
①屼（wù）突，突兀。屼，出自左思《吴都赋》，形容山光秃的样子。
②殉，殉葬。
③爨（cuàn），烧火煮饭；灶。
④窦（dòu），洞，孔。
⑤峤，尖而高的山，或指山道。
⑥衖（xiàng），古同“弄”，即小巷、胡同。
⑦庋（guì），托出。榻（tà），床。
⑧顶额，以手加额。表示敬意。
【译文】
离开上清潭三里，找到麻叶洞。此洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧山，东面是云阳山、枣核岭的分支，北面则是枣核岭的西边。大岭折往东延伸，夹立在涧的下游，峰岭夹峙如同门一般，而正对着山门有座山峰，峰上石头高耸突兀，那就是将军岭；涧流捣贯将军岭的西侧，而枣核岭的分支往西延伸到这里已是尽头。涧流西面有座石崖朝南环绕，如同鸟雀展开的翅膀，向东俯瞰涧流中，而大岭的分支也往东延伸到此处尽头。回旋的石崖下，也裂开一条缝隙，但缝隙很浅，人无法进入。石崖前面有条小溪，自西向东流，经石崖前汇入大涧流中。我顺着小溪到达石崖西侧的乱石中间，水在石崖下面流尽，上面有一个洞穴，这就是麻叶洞。麻叶洞洞口朝南，仅如斗般大小，在石头缝隙中转折了几层而往下。起初找火把请向导时，当地人都只答应提供火把，而没有人敢导引我游览洞穴。他们中有的人说：“这洞中有神龙。”有的说：“这洞中有精怪。除非是有法术的人，否则不能使那精怪畏惧顺服。”最后出重资找到一人，正要脱衣进洞时，问知我是读书人，不是道士，又惊骇地退出，说道：“我以为你是能降服神怪的道士，所以想随你进去；若是读书人，我岂不是要以身殉葬？”我于是到前村，将行李寄存在那人家中，与顾仆各持火把进洞。当时跟随我们到洞口的村民有几十人，打柴的腰插镰刀，耕田的肩扛锄头，妇女们停下了灶上的活计，织布的将梭子抛在一边，还有放牧的童子、背东西的行人等都跟着来了，但没有人跟随我们进去。我们二人先将脚伸进洞内，然后踩着小石坑，在一些小洞中绕行，互相传递着火把朝下走，转了好几次后方才到达洞底。洞底稍微宽一些，可以侧身抬头，于是才将火把举到前边。洞东西两侧崖壁上裂开的缝隙都没有通道可以进去，正北方有个孔穴，很是低矮，只有一尺高，宽度也是一样，然而那孔穴下干燥而平坦。于是先将火把伸进去，之后像蛇一样往里爬，脊背摩擦着孔穴顶部，腰部贴着孔壁，下身向后翘起，才通过了这内洞中的第一关。孔穴里面的缝隙很高，又是东西贯通，然而也没有进入的通道。又通过第二关，它的狭窄和低矮程度与第一关如出一辙，进入里边的方法也相同。进去后，内层同样横向裂开，西南侧裂开的缝隙不很深。而东北侧裂开的缝隙，斜向上过了一个石坳后，忽然又纵向裂开，上面高耸下面狭窄，高不见顶，到了此处，岩石变化出不同的形态，表层纹理时时更换，每一片石每一个孔都显得灵异。西北面的洞峡越往里越窄，两壁夹着一条缝，窄得连火把都容不下。折往东南面的洞峡，依然下了一个石坳，洞峡底部砂石平铺，如同涧流底一般洁净光滑，只是干燥无水，这不仅省了提起衣裤的麻烦，而且避免了水流弄湿弄脏衣服。洞峡的东南尽头处，乱石崩裂堆积，像楼台一样层层叠累，从石头的缝隙间可以攀登着上去。那上面有一小道石缝，直通洞顶，光从缝隙中照射下来，宛若明亮的星星和如钩的月亮，可望而不可即。层层叠累的石头下面，涧底通向南方，覆盖的石头低低地遮在沟涧上面，仅有一尺左右高；这必定是以前通向洞外的通道，只是不知为何从前流水奔涌，而如今却这般干涸，真是难以理解！从层层叠累的石头下往北顺着涧底进去，那狭窄的通道很低矮，与外面经过的两个关相似。从它稍西侧一点的位置攀上一条石缝，先转往北而后转往东，像翻过马鞍似的尖而高的山头。两壁石头的质地颜色似玉般光洁欲滴，那垂悬的石柱、倒挂的石莲花，花纹好像是雕刻出来的，形态飘逸，像是要飞舞起来一般。往东走下一个石阶，又到了涧底，便已经转入隘关以内了。从这里进去是一个小石巷，宽两丈，高一丈五，上面覆盖的石头平得如同布篷，涧底平且宽广如同大路。往北急行半里，下面有一块石块横伸出来，如同一张床，棱边匀称整齐；顶上有石莲花下垂，纵横的石条网织成石帐，结成宝盖，四周垂悬着帐幕，大小与床相当，帐幕中间圆而贯通，向上回旋，上面穹隆形成顶；它的后侧西边，一根根像是用玉石做成的圆形石柱直立着，有大有小，形态各不相同，而颜色都晶莹洁白，花纹都像是雕刻而成：这是小石巷中的第一奇景。又直往北半里，洞分为上下两层，涧底朝东北延伸而去，到洞上层从西北侧攀登。这时我带的火把已经燃去了十分之七，担心回去的路途分辨不清，从前面所走的道路转了几次，穿过了两道隘关。抵达透光处时，火把恰好燃尽了。穿过孔穴出洞，仿佛投胎转世一般。洞外守着观看的人此时又增加了几十个，见到我俩都将手举到额上行礼，大称奇异，把我们视为有大法术的得道之人，并且说：“我们守候很久，以为你们必定落入怪物口中，所以我等想进去看却又不敢，想离开又不能。现在你们安然无恙，若不是神灵畏惧而顺服你们，怎会有如此结果！”我向诸位道谢，对他们说：“我遵从我的规则行事，探游所喜爱的风景名胜，劳烦各位久候，诸位的情谊真是无以报答呀！”然而那洞只是入口处颇为狭窄，洞中却洁净干燥，我之前见过的洞都无法与之相比，不知道当地人为什么那样害怕进去！之后到前村取了行李，从将军岭出来，顺着山涧往北走了十多里，到达大路。那里向东距把七铺还有七里，向西到还麻只有三里，我最初想从把七铺搭乘船只西行，而现在去把七铺反倒是溯流而上，已经不是我所希望的，又担心把七铺一时间没船，见此时天色已经放晴，于是从陆路向西朝还麻走。当其时，太阳已经落山，我们尚未吃饭，于是在集市中弄了些酒。又往西走了十里，在黄石铺投宿，这时距离茶陵州城西已有四十里了。当晚碧空如洗，月白霜寒，也是旅行途中的不常见到的情况，但因为走得太疲倦，倒下后就睡着了。
黄石铺之南，即大岭北峙①之峰，其石嶙峋插空，西南一峰尤甚，名五凤楼，去十里而近，即安仁道。余以早卧不及询，明日登途，知之已无及矣。
【注释】
①峙（zhì），本义为稳固地、高高地立起，引申为相对耸立，对立。
【译文】
黄石铺的南面，就是大岭北面耸起的山峰，山峰上怪石嶙峋，直插云霄，西南面的一座山峰尤其突出，名为五凤楼，距此峰不足十里，就是通往安仁县城的路。我因为头天晚上早早睡下，没能打听到这些，第二天踏上路途，知道时已经来不及了。
黄石西北三十里为高暑山，又有小暑山，俱在攸县东，疑即司空山也。二山之西，高峰渐伏。茶陵江北曲，经高暑南麓而西，攸水①在山北。是山界茶、攸两江云。
【注释】
①攸（yōu）水，属于湘江水系。源出江西省莲花县六市乡武功山，在汉代时流入湖南境内，向南流至攸县，汇入洣水，在攸县当地也有人叫其伯水，古名叫攸溪。
【译文】
黄石铺西北面三十里为高暑山，另外又有座小暑山，它们都在攸县东境，我怀疑这就是司空山。两山的西面，高峻的山峰渐渐低伏下去。茶陵江折往北，经高暑山南麓流向西去，攸水在高暑山的北面。是这座山分隔了茶陵江、攸水两条江流。