陆 判
陵阳朱尔旦〔1〕，字小明，性豪放，然素钝，学虽笃，尚未知名。一日，文社众饮〔2〕。或戏之云：“君有豪名，能深夜赴十王殿〔3〕，负得左廊判官来，众当醵作筵〔4〕。”盖陵阳有十王殿，神鬼皆以木雕，妆饰如生。东庑有立判〔5〕，绿面赤须，貌尤狞恶。或夜闻两廊拷讯声，入者毛皆森竖，故众以此难朱。朱笑起，径去。居无何〔6〕，门外大呼曰：“我请髯宗师至矣〔7〕！”众皆起。俄负判入，置几上，奉觞酹之三〔8〕。众睹之，瑟缩不安于坐，仍请负去。朱又把酒灌地，祝曰：“门生狂率不文〔9〕，大宗师谅不为怪。荒舍匪遥，合乘兴来觅饮〔10〕，幸勿为畛畦〔11〕。”乃负之去。
次日，众果招饮，抵暮，半醉而归，兴未阑，挑灯独酌。忽有人搴帘入，视之，则判官也。朱起曰：“意吾殆将死矣〔12〕！前夕冒渎，今来加斧锧耶〔13〕？”判启浓髯微笑曰：“非也。昨蒙高义相订〔14〕，夜偶暇，敬践达人之约〔15〕。”朱大悦，牵衣促坐，自起涤器爇火〔16〕。判曰：“天道温和，可以冷饮。”朱如命，置瓶案上，奔告家人治肴果。妻闻，大骇，戒勿出。朱不听，立俟治具以出〔17〕。易□交酬〔18〕，始询姓氏。曰：“我陆姓，无名字。”与谈古典，应答如响。问：“知制艺否〔19〕？”曰：“妍媸亦颇辨之〔20〕。阴司诵读，与阳世略同。”陆豪饮，一举十觥〔21〕。朱因竟日饮，遂不觉玉山倾颓〔22〕，伏几醺睡。比醒，则残烛昏黄，鬼客已去。自是三两日辄一来，情益洽，时抵足卧。朱献窗稿〔23〕，陆辄红勒之〔24〕，都言不佳。一夜，朱醉，先寝，陆犹自酌。忽醉梦中，觉脏腑微痛。醒而视之，则陆危坐床前〔25〕，破腔出肠胃，条条整理。愕曰：“夙无仇怨，何以见杀？”陆笑云：“勿惧！我为君易慧心耳。”从容纳肠已，复合之，末以裹足布束朱腰。作用毕〔26〕，视榻上亦无血迹，腹间觉少麻木。见陆置肉块几上，问之。曰：“此君心也。作文不快，知君之毛窍塞耳。适在冥间，于千万心中，拣得佳者一枚，为君易之，留此以补阙数。”乃起，掩扉去。天明解视，则创缝已合，有綖 而赤者存焉〔27〕。自是文思大进，过眼不忘。数日，又出文示陆，陆曰：“可矣。但君福薄，不能大显贵，乡、科而已〔28〕。”问：“何时？”曰：“今岁必魁〔29〕。”未几，科试冠军，秋闱果中经元〔30〕。同社生素揶揄之，及见闱墨〔31〕，相视而惊，细询始知其异。共求朱先容〔32〕，愿纳交陆。陆诺之。众大设以待之。更初，陆至，赤髯生动，目炯炯如电。众茫乎无色，齿欲相击，渐引去。
朱乃携陆归饮。既醺，朱曰：“湔肠伐胃〔33〕，受赐已多。尚有一事相烦，不知可否？”陆便请命。朱曰：“心肠可易，面目想亦可更。山荆〔34〕，予结发人，下体颇亦不恶，但头面不甚佳丽。尚欲烦君刀斧，如何？”陆笑曰：“诺！容徐图之。”过数日，半夜来叩关〔35〕。朱急起延入，烛之，见襟裹一物。诘之，曰：“君曩所嘱，向艰物色。适得一美人首，敬报君命。”朱拨视，颈血犹湿。陆力促急入，勿惊禽犬。朱虑门户夜扃，陆至，一手推扉，扉自辟。引至卧室，见夫人侧身眠。陆以头授朱抱之，自于靴中出白刃如匕首，按夫人项，着力如切腐状，迎刃而解，首落枕畔。急于生怀取美人头合项上，详审端正，而后按捺。已而移枕塞肩际，命朱瘗首静所〔36〕，乃去。朱妻醒，觉颈间微麻，面颊甲错〔37〕，搓之，得血片。甚骇，呼婢汲盥。婢见面血狼藉，惊绝，濯之，盆水尽赤。举首则面目全非，又骇极。夫人引镜自照，错愕不能自解，朱入告之。因反复细视，则长眉掩鬓，笑靥承颧〔38〕，画中人也。解领验之，有红线一周，上下肉色，判然而异。
先是，吴侍御有女甚美〔39〕，未嫁而丧二夫，故十九犹未醮也〔40〕。上元游十王殿时，游人甚杂，内有无赖贼窥而艳之，遂阴访居里，乘夜梯入，穴寝门，杀一婢于床下，逼女与**，女力拒声喊，贼怒，亦杀之。吴夫人微闻闹声，呼婢往视，见尸骇绝。举家尽起，停尸堂上，置首项侧，一门啼号，纷腾终夜。诘旦〔41〕，启衾，则身在而失其首。遍挞侍女，谓所守不恪〔42〕，致葬犬腹。侍御告郡，郡严限捕贼，三月而罪人弗得。渐有以朱家换头之异闻吴公者。吴疑之，遣媪探诸其家。入见夫人，骇走以告吴公。公视女尸故存，惊疑无以自决。猜朱以左道杀女，往诘朱。朱曰：“室人梦易其首，实不解其何故？谓仆杀之，则冤也。”吴不信，讼之。收家人鞫之〔43〕，一如主言，郡守不能决。朱归，求计于陆。陆曰：“不难，当使伊女自言之。”吴夜梦女曰：“儿为苏溪杨大年所贼〔44〕，无与朱孝廉。彼不艳于其妻，陆判官取儿头与之易之，是儿身死而头生也。愿勿相仇。”醒告夫人，所梦同。乃言于官。问之，果有杨大年。执而械之，遂伏其罪。吴乃诣朱，请见夫人，由此为翁婿。乃以朱妻首合女尸而葬焉。
朱三入礼闱〔45〕，皆以场规被放〔46〕，于是灰心仕进。积三十年，一夕，陆告曰：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”曰：“惟天所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳〔47〕，何必生之为乐，死之为悲？”朱以为然，即治衣衾棺椁。既竟，盛服而没。
翌日，夫人方扶柩哭，朱忽冉冉自外至〔48〕。夫人惧，朱曰：“我诚鬼，不异生时。虑尔寡母孤儿，殊恋恋耳。”夫人大恸，涕垂膺，朱依依慰解之。夫人曰：“古有还魂之说，君既有灵，何不再生？”朱曰：“天数不可违也。”问：“在阴司作何务？”曰：“陆判荐我督案务〔49〕，授有官爵，亦无所苦。”夫人欲再语，朱曰：“陆判与我同来，可设酒馔。”趋而出。夫人依言营备。但闻室中笑饮，亮气高声，宛若生前。半夜窥之，窅然已逝〔50〕。自是三数日辄一来，时而留宿缱绻，家中事就便经纪〔51〕。子玮方五岁，来辄捉抱，至七八岁，则灯下教读。子亦惠，九岁能文，十五入邑庠，竟不知无父也。从此来渐疏，日月至焉而已〔52〕。又一夕，来谓夫人曰：“今与卿永诀矣。”问：“何往？”曰：“承帝命为太华卿〔53〕，行将远赴，事烦途隔，故不能来。”母子持之哭，曰：“勿尔！儿已成立，家计尚可存活，岂有百岁不拆之鸾凤耶〔54〕！”顾子曰：“好为人，勿堕父业。十年后一相见耳。”径出门去，于是遂绝。
后玮二十五，举进士，官行人〔55〕。奉命祭西岳，道经华阴〔56〕，忽有舆从羽葆〔57〕，驰冲卤簿〔58〕。讶之。审视车中人，其父也。下马哭伏道左。父停舆曰：“官声好，我目瞑矣。”玮伏不起。朱促舆行，火驰不顾〔59〕。去数步，回望，解佩刀遣人持赠。遥语曰：“佩之当贵。”玮欲追从，见舆马人从，飘忽若风，瞬息不见，痛恨良久。抽刀视之，制极精工，镌字一行，曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方〔60〕。”玮后官至司马〔61〕。生五子，曰沉，曰潜，曰沕，曰浑，曰深。一夕，梦父曰：“佩刀宜赠浑也。”从之。浑仕为总宪〔62〕，有政声。
异史氏曰：“断鹤续凫，矫作者妄〔63〕；移花接木，创始者奇〔64〕。而况加凿削于肝肠，施刀锥于颈项者哉！陆公者，可谓媸皮裹妍骨矣〔65〕。明季至今〔65〕，为岁不远〔67〕，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭，所欣慕焉〔68〕。”
【注释】
〔1〕陵阳，战国楚邑名，现属安徽省池州市青阳县陵阳镇。
〔2〕文社，这里是指从事科举的读书人所组织的切磋八股制义的团体。
〔3〕十王殿，即寺庙里供奉十王的殿堂。十王，即“十殿阎王”的省称，汉传佛教认为有十个主管地狱的阎王。
〔4〕醵（jù），凑钱聚饮。
〔5〕东庑（wǔ），东面的廊屋。庑，堂下周围的走廊、廊屋。立判，即站立的判官塑像。
〔6〕无何，不多时。
〔7〕宗师，即“学政”，亦称督学，俗称大宗师，清初沿用明制，各省设立督学道，并规定凡由翰林科道出身任用者为学院，由部署等官任用者为学道，掌一省之学校、教习及教育行政、考试诸事，三年任满更代。宗师是管理诸生的顶头上司，这里以“髯宗师”相称，即留大胡子的宗师，调侃中带有震慑文社众人的意思。
〔8〕奉觞，举杯敬酒。
〔9〕门生，科举考试中应试者对取中自己的考官自称“门生”。这里即以判官为大宗师，视其为学政（主持院试、岁考与科考），以“门生”自称，带有调侃意味。狂率不文，即狂放直率没有文采。
〔10〕合，应当。觅饮，寻求饮酒之乐。
〔11〕勿为畛畦（zhěn qí），不要因人鬼相异而生隔阂。畛畦，田间小路，这里引申为界限，隔阂。《青梅》一篇中的“不为畛畦”是胸怀坦**，心无芥蒂的意思。
〔12〕意，猜测。殆，大概。
〔13〕斧锧（zhì），古代刑具斧子与铁锚，行刑时把人放在铁锚上，用斧子砍头。
〔14〕高义，深情厚谊。相订，相约。
〔15〕达人，豁达豪放的人。
〔16〕爇（ruò）火，烧火。
〔17〕立俟，站着等待。治具，备办酒食。
〔18〕易□（zhǎn）交酬，整治酒杯，相互敬酒酬应。易，整治。□，特指酒杯。
〔19〕制艺，即八股文。《明史》中云：“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”
〔20〕妍媸（yán chī），美好和丑恶。
〔21〕觥（gōng），古代饮酒器，用兽角制成，后也用木或青铜制作。这里即指酒杯。
〔22〕玉山倾颓（tuí），即指醉酒。玉山，比喻俊美的仪容。倾颓，即醉倒。
〔23〕窗稿，即文社中平时习作的文稿。窗，是指私塾或文社的窗下，同学或称“同窗”或“窗友”。
〔24〕红勒，拿朱笔勾涂、批改文字。
〔25〕危坐，即正身而跪坐。古人以两膝着地，耸起上身为“危坐”，表示严肃恭敬。这里是正身而坐的意思。
〔26〕作用，即在说换心这件事情。
〔27〕綖 （xiàn），通“线”。
〔28〕乡科，即乡试与科试。乡试，明清两代每三年一次在各省省城（包括京城）举行的考试，一般在农历八月举行，考中者称举人。科试，即“科考”，明清于每届乡试前，由各省学官巡回所属举行的考试，科考合格的生员（俗称秀才）方能参加本省乡试。
〔29〕魁，即榜首。指下文所说“科试冠军”与“秋闱果中经元”。
〔30〕秋闱（wéi），即指乡试，因多在农历子、午、卯、酉年的八月举行而得名。经元，即“经魁”，明清乡、会试考试八股文，《四书》而外，《五经》也是出题内容，应试者一般只选习一经，每科乡试及会试的前五名即分别于《五经》中各取其第一名，称为经魁。
〔31〕闱墨，明代以来，乡试、会试后，主考挑选试卷中文字符合程式的，编刻成书，公开印行，供士子学习参考，同时也便于社会监督。明称“小录”，清称“闱墨”。
〔32〕先容，指事先为人介绍、推荐或游说。
〔33〕湔（jiān）肠伐胃，盥洗肠胃加以治疗，形容人医术高明。
〔34〕山荆，古人对自己的妻子谦称。
〔35〕叩关，即敲门。
〔36〕瘗（yì），埋葬。静所，僻静隐蔽之所。
〔37〕甲错，甲壳交错混杂，借指表皮干枯皱缩或粗糙不平。
〔38〕笑靥（yè）承颧，指女子微笑时颧骨下有两个酒窝浮现，是美女的显著标志。靥，面颊上的微窝，俗称酒窝。
〔39〕侍御，清代或称御史为侍御，属监察官，都察院左都御史、左副都御史及其以下诸御史，皆可称侍御。
〔40〕醮（jiào），古代冠礼、婚礼中的一种简单仪节，常用来指女子嫁人，宋朝以后又常用来指女子再嫁。
〔41〕诘（jié）旦，清晨。
〔42〕不恪（kè），不敬。
〔43〕鞫（jū），审讯。
〔44〕苏溪，明清池州府地名，许为作者虚构。贼，杀害。
〔45〕礼闱，会试，因为礼部主办而得名。闱，这里是说古代科举的试场。《阿宝》一篇的“入闱”指的是参加乡试。
〔46〕场规，即科举考试的考场规则。放，是指被驱逐出考场或被取消录取资格。
〔47〕生死一耳，指生与死并无不同。
〔48〕冉冉，慢慢前进的样子。
〔49〕督案务，管理文书一类的事务。
〔50〕窅（yǎo）然，岑寂的样子。
〔51〕经纪，管理照料。
〔52〕日月至焉，偶尔来一次。
〔53〕太华卿，华山山神。卿，古代高级官员的名称。
〔54〕鸾凤，鸾鸟与凤凰，古人常用以比喻夫妇。
〔55〕行人，明代官名，专职捧节、奉使之事的官吏，秩正八品，多以进士充任。
〔56〕华阴，明清县名，明属西安府，清属同州府，现属陕西省华阴市。
〔57〕舆从，车马随从。羽葆，原指帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖，这里形容华山山神出行之威仪。
〔58〕卤簿，古代对帝王的仪仗队的称呼，汉代以后渐成为官员出行的仪仗，这里指朱玮的仪仗。
〔59〕火驰，形容急速奔驰。
〔60〕“胆欲大”二句，指敢于任事但思虑要周全，智谋圆通但行为要规矩端方。
〔61〕司马，官名，周时为六卿之一，曰夏官大司马，掌军旅之事。后世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马，这里是指兵部尚书或兵部侍郎。
〔62〕总宪，明清都察院左都御史的别称。御史台古称为宪台。
〔63〕“断鹤”二句，指因鹤腿长而将其截短，因野鸭腿短而将其续长，违背自然的做法属于胡作非为。
〔64〕“移花”二句，指嫁接花草树木以改良品种，首创者的奇思妙想应当肯定。
〔65〕媸（chī）皮裹妍骨，外表丑陋而内心聪明。媸，丑陋。妍，聪慧。
〔66〕明季，明代末年。
〔67〕为岁，即“为时”，犹如在说从时间上看。
〔68〕“为之执鞭”二句，指因崇敬钦佩陆判，即使为之从事持鞭驾车的卑贱差役，也是高兴仰慕的。
【简评】
《旧五代史》卷一二八《王仁裕传》中云：“王仁裕，字德辇，天水人。少孤，不从师训，年二十五，方有意就学。一夕梦剖其肠胃，引西江水以浣之，又睹水中砂石，皆有篆文，因取而吞之。及寤，心意豁然，自是资性绝高。”梦中以江水洗涤肠胃可令人聪慧，与此篇之换心术可谓异曲同工。古人认为“心”是人的意识所在，所以换心就能改变人的智慧。在古代，这不过是大胆的想象。而在现代医学的临床实践中，换心已成为可能，受体虽不能因此改变其聪明程度，但却能受到捐赠者生前人格因素的某些影响，发生性格偏移。至于换头术，现代医学临床尚无法做到。而且从伦理上讲，吴小姐的头换到朱夫人身上，朱夫人事实上是否存在已是未知之数。显然，蒲松龄天马行空般的幻想只可存在于小说之中。冯伟民《〈聊斋志异〉本事琐证》中，认为唐范摅《云溪友议》卷九所记胡钉铰梦中被剖腹纳书事以及清张潮《虞初新志》卷四所录徐芳《换心记》为《陆判》之本事，又以南朝宋刘义庆《幽明录》中贾弼之事、宋洪迈《夷坚志》丙志卷四《孙鬼脑》等为“换头”情节之本事，可参阅。若追溯开去，换头的故事，六朝志怪小说《幽明录》中便有。《陆判》开首叙述陆判与朱生交友之缘由，乃袭用唐皇甫氏《原化记》里的《刘氏子妻》的模式，两者在表现豪放者的胆气意趣上是一致的，可供读者参阅。