张鸿渐

张鸿渐，永平人〔1〕。年十八，为郡名士〔2〕。时卢龙令赵某贪暴，人民共苦之。有范生被杖毙，同学忿其冤，将鸣部院〔3〕，求张为刀笔之词〔4〕，约其共事，张许之。妻方氏，美而贤，闻其谋，谏曰：“大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人俱贪天功〔5〕，一败则纷然瓦解，不能成聚。今势力世界，曲直难以理定；君又孤，脱有翻覆，急难者谁也！”张服其言，悔之，乃宛谢诸生，但为创词而去〔6〕。质审一过〔7〕，无所可否。赵以巨金纳大僚，诸生坐结党被收〔8〕，又追捉刀人〔9〕。

张惧，亡去。至凤翔界〔10〕，资斧断绝。日既暮，踟躇旷野，无所归宿。欻睹小村，趋之。老媪方出阖扉，见之，问所欲为，张以实告。妪曰：“饮食床榻，此都细事；但家无男子，不便留客。”张曰：“仆亦不敢过望，但容寄宿门内，得避虎狼足矣。”妪乃令入，闭门，授以草荐〔11〕，嘱曰：“我怜客无归，私容止宿，未明宜早去，恐吾家小娘子闻知，将便怪罪。”妪去，张倚壁假寐。忽有笼灯晃耀〔12〕，见妪导一女郎出。张急避暗处，微窥之，二十许丽人也。及门，睹草荐，诘妪，妪实告之。女怒曰：“一门细弱〔13〕，何得容纳匪人〔14〕！”即问：“其人焉往？”张惧，出伏阶下。女审诘邦族〔15〕，色稍霁，曰：“幸是风雅士，不妨相留。然老奴竟不关白〔16〕，此等草草，岂所以待君子。”命妪引客入舍。俄顷，罗酒浆，品物精洁；既而设锦裀于榻。张甚德之，因私询其姓氏。妪言：“吾家施氏，太翁夫人俱谢世〔17〕，止遗三女。适所见，长姑舜华也。”妪既去，张视几上有《南华经注》〔18〕，因取就枕上，伏榻翻阅。忽舜华推扉入，张释卷，搜觅冠履。女即榻上抚生〔19〕，曰：“无须，无须！”因近榻坐，觍然曰：“妾以君风流才士，欲以门户相托〔20〕，遂犯瓜李之嫌。得不相遐弃否〔21〕？”张皇然不知所对，但云：“不敢相诳，小生家中，固有妻耳。”女笑曰：“此亦见君诚笃，顾亦不妨。既不嫌憎，明日当烦媒妁。”言已，欲去。张探身挽之，女亦遂止。未曙即起，以金赠张，曰：“君持作临眺之资。向暮，宜晚来。恐为傍人所窥。”张如其言，早出晏归〔22〕，半年以为常。

一日，归颇早，至其处，村舍全无，不胜惊怪。方徘徊，忽闻媪云：“来何早也！”一转盼，则院落如故，身固已在室中矣，益异之。舜华自内出，笑曰：“君疑妾耶？实对君言：妾，狐仙也，与君固有夙缘。如必见怪，请即别。”张恋其美，亦安之。夜谓女曰：“卿既仙人，当千里一息耳〔23〕。小生离家三年，念妻孥不去心，能携我一归乎？”女似不悦，谓：“琴瑟之情，妾自分于君为笃；君守此念彼，是相对绸缪者，皆妄也！”张谢曰：“卿何出此言。谚云：‘一日夫妻，百日恩义。’后日归而念卿，犹今日之念彼也。设得新忘故，卿何取焉？”女乃笑曰：“妾有褊心〔24〕：于妾，愿君之不忘；于人，愿君之忘之也。然欲暂归，此复何难？君家固咫尺耳！”遂把袂出门〔25〕，见道路昏暗，张逡巡不前。女曳之，走无几时，曰：“至矣。君归，妾且去。”张停足细认，果见家门。逾垝垣入〔26〕，见室中灯火犹荧，近以两指弹扉，内问：“何谁？”张具道所来。内秉烛启关〔27〕，真方氏也。两相惊喜。握手入帷。见儿卧**，慨然曰：“我去时儿才及膝，今身长如许矣！”夫妇偎倚，恍如梦寐。张历述所遭。问及讼狱，始知诸生有瘐死者〔28〕，有远徙者，益服妻之远见。方纵体入怀，曰：“君有佳耦〔29〕，想不复念孤衾中有零涕人矣！”张曰：“不念，胡以来也？我与彼虽云情好，终非同类；独其恩义难忘耳。”方曰：“君以我何人也！”张审视，竟非方氏，乃舜华也。以手探儿，一竹夫人耳〔30〕。大惭无语。女曰：“君心可知矣！分当自此绝交，犹幸未忘恩义，差足自赎〔31〕。”

过二三日，忽曰：“妾思痴情怜人，终无意味。君日怨我不相送，今适欲至都，便道可以同去。”乃向床头取竹夫人共跨之，令闭两眸，觉离地不远，风声飕飕。移时，寻落，女曰：“从此别矣。”方将订嘱，女去已渺。怅立少时，闻村犬鸣吠，苍茫中见树木屋庐，皆故里景物，循途而归。逾垣叩户，宛如前状。方氏惊起，不信夫归，诘证确实，始挑灯呜咽而出。既相见，涕不可仰〔32〕。张犹疑舜华之幻弄也，又见床头儿卧，一如昨夕，因笑曰：“竹夫人又携入耶？”方氏不解，变色曰：“妾望君如岁〔33〕，枕上啼痕固在也。甫能相见，全无悲怜之情，何以为心矣〔34〕！”张察其情真，始执臂欷歔，具言其详。问讼案所结，并如舜华言。方此感慨，闻门外有履声，问之不应。盖里中有恶少甲〔35〕，久窥方艳，是夜自别村归，遥见一人入垣去，谓必赴**约者，尾之而入。甲故不甚识张，但伏听之。及方氏亟问〔36〕，乃曰：“室中何人也？”方讳言：“无之。”甲言：“窃听已久，敬将执奸耳。”方不得已，以实告。甲曰：“张鸿渐大案未消，即使归家，亦当缚送官府。”方苦哀之，甲词益狎逼。张忿火中烧，不可制止，把刀直出，剁甲中颅。甲踣〔37〕，犹号；又连剁之，遂毙。方曰：“事已至此，罪益加重。君速逃，妾请任其辜〔38〕。”张曰：“丈夫死则死耳，焉能辱妻累子以求活耶！卿无顾虑，但令此子勿断书香〔39〕，目即瞑矣。”

天渐明，赴县自首。赵以钦件中人〔40〕，姑薄惩之。寻由郡解都，械禁颇苦〔41〕。途中遇女子跨马过，以老妪捉鞚〔42〕，盖舜华也。张呼妪欲语，泪随声堕。女返辔〔43〕，手启障纱，讶曰：“表兄也，何至此？”张略述之。女曰：“依兄平昔，便当掉头不顾，然予不忍也。寒舍不远，即邀公役同临，亦可少助资斧。”从去二三里，见一山村，楼阁高整。女下马入，令妪启舍延客。既而酒炙丰美，似所夙备。又使妪出曰：“家中适无男子，张官人即向公役多劝数觞，前途倚赖多矣。遣人措办数十金，为官人作费，兼酬两客，尚未至也。”二役窃喜，纵饮，不复言行。日渐暮，二役径醉矣。女出，以手指械，械立脱。曳张共跨一马，驶如飞。少时，促下，曰：“君止此。妾与妹有青海之约〔44〕，又为君逗遛一晌，久劳盼注矣。”张问：“后会何时？”女不答，再问之，推堕马下而去。

既晓，问其地，太原也。遂至郡，赁屋授徒焉。托名宫子迁。居十年，访知捕亡寝怠〔45〕，乃复逡巡东向。既近里门，不敢遽入，俟夜深而后入。及门，则墙垣高固，不复可越，只得以鞭挝门。久之，妻始出问，张低语之。喜极，纳入，作呵叱声，曰：“都中少用度，即当早归，何得遣汝半夜来？”入室，各道情事，始知二役逃亡未返。言次，帘外一少妇频来，张问伊谁，曰：“儿妇耳。”“儿安在？”曰：“赴都大比未归〔46〕。”张涕下曰：“流离数年，儿已成立，不谓能继书香，卿心血殆尽矣！”话末已，子妇已温酒炊饭，罗列满几。张喜慰过望。居数日，隐匿屋榻，惟恐人知。一夜方卧，忽闻人语腾沸，捶门甚厉。大惧，并起。闻人言曰：“有后门否？”益惧，急以门扉代梯，送张度垣而出，然后诣门问故，乃报新贵者也。方大喜，深悔张遁，不可追挽。

是夜张越莽穿榛，急不择途，及明，困殆已极。初念本欲向西，问之途人，则去京都通衢不远矣〔47〕。遂入乡村，意将质衣而食。见一高门，有报条黏壁间，近视，知为许姓，新孝廉也。顷之，一翁自内出，张迎揖而告以情。翁见仪容都雅，知非赚食者〔48〕，延入相款，因诘所往。张托言：“设帐都门，归途遇寇。”翁留诲其少子。张略问官阀，乃京堂林下者〔49〕；孝廉，其犹子也〔50〕。月馀，孝廉偕一同榜归，云是永平张姓，十八九少年也。张以乡谱俱同，暗中疑是其子；然邑中此姓良多，姑默之。至晚解装，出《齿录》〔51〕，急借披读〔52〕，真子也，不觉泪下。共惊问之，乃指名曰：“张鸿渐，即我是也。”备言其由。张孝廉抱父大哭。许叔侄慰劝，始收悲以喜。许即以金帛函字〔53〕，致各宪台〔54〕，父子乃同归。

方自闻报，日以张在亡为悲；忽白孝廉归，感伤益痛。少时，父子并入，骇如天降，询知其故，始共悲喜。甲父见其子贵，祸心不敢复萌。张益厚遇之，又历述当年情状，甲父感愧，遂相交好。

【注释】

〔1〕永平，明清府名，属直隶，府治卢龙县，即今河北省秦皇岛市卢龙县。

〔2〕郡名士，永平府中以诗文等著称的知名士人。

〔3〕鸣部院，指到巡抚衙门伸冤。部院，这里是指清直隶巡抚衙门。清代各省巡抚多兼兵部侍郎和都察院右副都御史衔，故称巡抚为部院。

〔4〕刀笔之词，即诉讼文字。刀笔，古代书写工具。古时书写于竹简，有误则用刀削去重写。

〔5〕贪天功，即“贪天之功”，原指拿自然成功之事为己功，后多指抢夺他人的功劳。

〔6〕但，只。创词，起草诉讼文字。

〔7〕质审，直隶巡抚衙门质对审讯。

〔8〕坐结党，以结成党羽的罪名定案。收，拘捕下狱。

〔9〕捉刀人，这里是指起草讼状的张鸿渐。

〔10〕凤翔，明清府名，现陕西省凤翔县。

〔11〕草荐，草席。

〔12〕笼灯，即“灯笼”。晃耀，闪耀。

〔13〕一门细弱，家中全是妇女。

〔14〕匪人，不是亲近的人。

〔15〕邦族，即籍贯姓氏。

〔16〕关白，禀告。

〔17〕太翁，清代常称他人之父。

〔8〕南华经注，指《南华真经注疏》，三十五卷，晋郭象注，唐成玄英疏。南华经，《南华真经》的省称，即《庄子》的别名。“南华真经”之名始于唐代，《新唐书》卷五九《艺文三》：“天宝元年，诏号《庄子》为《南华真经》。”

〔19〕抚，用手按住。

〔20〕门户相托，主持家事，这里指招男子入赘女家。

〔21〕遐弃，远相离弃。

〔22〕晏，晚，迟。

〔23〕千里一息，即指千里之遥，在呼吸之间即可到达。

〔24〕褊（biǎn）心，心胸狭窄。

〔25〕把袂（mèi），拉住衣袖，是亲昵的表示。

〔26〕垝垣（guǐ yuán），坏墙。

〔27〕启关，打开大门。关，门闩。

〔28〕瘐（yǔ）死，囚犯在狱中因受刑、饥寒或疾病而死。

〔29〕耦，配偶。

〔30〕竹夫人，古代消暑用具，又称青奴、竹奴。编青竹为长笼，或取整段竹中间通空，四周开洞以通风，暑时置床席间。唐时名竹夹膝，又称竹几，至宋始称竹夫人。

〔31〕差足自赎，这里是指略微可以自赎其罪。差，略微。

〔32〕涕不可仰，哭得抬不起头来。

〔33〕望君如岁，盼望君归如同盼望一年的收成。岁，年景，一年的农业收获。

〔34〕何以为心，还有人心吗。

〔35〕恶少甲，品行恶劣的年轻男子。

〔36〕亟（qì）问，一再追问。

〔37〕踣（bó），仆倒。

〔38〕任其辜，承担杀人之罪。

〔39〕书香，世代读书应科举的风尚。

〔40〕钦件，同“钦案”，指奉旨办理的案件。“结党”非普通刑事案件，须逐层上报至朝廷，故称“钦件”。

〔41〕械禁，用刑具拘禁。

〔42〕捉鞚（kòng），抓住马笼头。

〔43〕返辔（pèi），回马。辔，驾驭马的缰绳。

〔44〕青海，东方之海，常借指传说中的海上仙山。

〔45〕寝怠，即“寝怠”，指越来越松懈。

〔46〕大比，明清特指乡试。

〔47〕京都，即京师（今北京），清顺天府治所在地。通衢，四通八达的道路。

〔48〕赚（zuàn）食，谓诳骗吃喝。

〔49〕京堂林下者，指退休家居的朝中高官。京堂，清代对某些高级官员的称呼，如都察院、通政司、詹事府、国子监及大理、太常、太仆、光禄、鸿胪等寺的长官，概称京堂。在官文书中称京卿，一般为三品、四品官。林下，山林田野退隐之处，常指官员致仕退休。

〔50〕犹子，侄子。

〔51〕齿录，即“同年录”，科举时代，汇刻同榜者姓名、年龄、籍贯、三代等的册籍。

〔52〕披读，阅读。

〔53〕金帛函字，以钱物等为礼品并附上书信。金帛，黄金和丝绸，这里泛指钱物。

〔54〕宪台，后汉改称汉御史府为宪台，后为同类机构的通称，亦以称御史等官职。这里当是对掌权上官的尊称，不限于御史。

【简评】

清但明伦对《张鸿渐》一篇有评云：“势力世界，曲直无凭。贪酷者安居，鸣冤者反坐。茫茫世宙，教人从何处呼天耶！”封建专制社会的官本位体制是制造腐败的温床，是非不分，官官相护，小民无告，弱肉强食是普遍现象。至于读书人聚众言事，更为统治者所忌，往往不问是非，必欲置之死地而后已。清顺治十八年发生于苏州的哭庙案，统治者枉杀十八人，明末清初著名学者金圣叹即在此案中死于非命。清初归庄因文学见解相异对金圣叹其人恨之切骨，其《归庄集》卷一○《诛邪鬼》有云：“吴县诸生与任知县相恶，巡抚中丞得知县贿，诬奏诸生十八人，尽弃之世，金圣叹亦与焉。余哀诸生而未尝不快金之死，但恨杀之不以其罪耳。”

蒲松龄另写有俚曲《富贵神仙》、《磨难曲》，皆以张鸿渐事为素材，加以演绎，全为大团圆结局自不待言，且有关富贵情节较小说更为锦上添花，可见作者巧借文学作品以抒发内心积怨的用心。再者，永平府名士“鸿渐”之取名源于《易·渐卦》：“初六，鸿渐于干。”“六二，鸿渐于磐。”“九三，鸿渐于陆。”“六四，鸿渐于木。”“九五，鸿渐于陵。”有谓鸿鹄飞翔从低到高，循序渐进之义。这显然带有象征读书人生态环境逐步变好的企盼，也表达了蒲松龄对自身未来的一种憧憬之情，专制统治生活下读书人的心态可略见一斑！