阎 王

李久常，临朐人〔1〕。壶榼于野〔2〕，见旋风蓬蓬而来〔3〕，敬酹奠之。后以故他适，路傍有广第，殿阁弘丽。一青衣人自内出，邀李，李固辞。青衣要遮甚殷，李曰：“素不识荆〔4〕，得无误耶？”青衣云：“不误。”便言李姓字。问：“此谁家？”答云：“入自知之。”入，进一层门，见一女子手足钉扉上，近视，其嫂也，大骇。李有嫂，臂生恶疽，不起者年馀矣。因自念何得至此？转疑招致意恶，畏沮却步。青衣促之，乃入。至殿下，上一人，冠带如王者，气象威猛。李跪伏，莫敢仰视。王者命曳起之，慰之曰：“勿惧。我以曩昔扰子杯酌，欲一见相谢，无他故也。”李心始安，然终不知其故。王者又曰：“汝不忆田野酹奠时乎？”李顿悟，知其为神，顿首曰：“适见嫂氏受此严刑，骨肉之情，实怆于怀。乞王怜宥！”王者曰：“此甚悍妒，宜得是罚。三年前，汝兄妾盘肠而产〔5〕，彼阴以针刺肠，俾至今脏腑常痛。此岂有人理者！”李固哀之，乃曰：“便以子故宥之。归当劝悍妇改行。”李谢而出，则扉上无人矣。归视嫂，嫂卧榻上，创血殷席〔6〕。时以妾拂意故，方致诟骂。李遽劝曰：“嫂无复尔！今日恶苦，皆平日忌嫉所致。”嫂怒曰：“小郎若个好男儿〔7〕，又房中娘子贤似孟姑姑〔8〕，任郎君东家眠，西家宿，不敢一作声。自当是小郎大好乾纲〔9〕，到不得代哥子降伏老媪〔10〕！”李微哂曰：“嫂勿怒，若言其情，恐欲哭不暇矣。”曰：“便曾不盗得王母箩中线〔11〕，又未与玉皇香案吏一眨眼〔12〕，中怀坦坦，何处可用哭者！”李小语曰：“针刺人肠，宜何罪？”嫂勃然色变，问此言之因，李告之故。嫂战惕不已，涕泗流离而哀鸣曰：“吾不敢矣！”啼泪未干，觉痛顿止，旬日而瘥。由是立改前辙，遂称贤淑。后妾再产，肠复堕，针宛然在焉。拔去之，腹痛乃瘳。

异史氏曰：“或谓天下悍妒如某者，正复不少，恨阴网之漏多也〔13〕。余谓不然。冥司之罚，未必无甚于钉扉者，但无回信耳”〔14〕。

【注释】。

〔1〕临朐（qú），明清县名，属青州府，现属山东省潍坊市临朐县。

〔2〕壶榼（kē），拿出酒具饮酒。壶榼，用作动词。

〔3〕蓬蓬，风吹动的样子。

〔4〕识荆，古代初次见面的敬称。

〔5〕盘肠而产，即产后“子宫脱垂”症，多因妇女难产、产程过长、临产时用力太过或产时处理不当等所致。

〔6〕创（chuāng），通“疮”。殷（yan）席，血染红了炕席。

〔7〕小郎，古代对丈夫弟弟的称呼。

〔8〕孟姑姑，即孟光，梁鸿的妻子。梁鸿因为贫穷帮人打工，孟光却不在意梁鸿有没有钱，夫妻二人举案齐眉，恭敬尽礼，孟光属于古代贤妻的典型。

〔9〕乾纲，古代夫纲，为三纲之一，中国封建社会中称君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。这里即指夫权。

〔10〕老媪（ǎo），老年妇人。这里犹自称“老娘”，为中老年妇女常含自负意义的自称，口气较为粗野。

〔11〕“便曾”句，指未犯偷盗罪。箩，针线笸箩，比喻细微之物。

〔12〕“又未”句，指没有犯**邪罪。一眨眼，这里是眉目传情一类的举动。

〔13〕阴网，与“世网”相对，比喻阴曹地府有关刑法礼教、伦理道德对于魂灵的束缚。

〔14〕回信，返回阳世如李久常一类传送消息的人。信，使者，传送消息的人。

【简评】

在蒲松龄笔下，有关悍妇、妒妇的题材占有一定比重，他曾发出这样的叹息：“每见天下贤妇十之一，悍妇十之九，亦以见人世之能修善业者少也。”其实，男权社会往往三妻四妾，出现悍妇、妒妇，个中原因颇复杂，但暗中用针扎于产妇脱垂的子宫上，是为邪恶。此篇劝善之主旨明显，同时也允许自新，并非单纯的严惩不贷。

此篇最大闪光之处在于作者将民间俗口巧妙化用于文言叙事中，且不漏痕迹，令人拍案叫绝。**佚、盗窃，属于古代社会丈夫可休妻的“七出”条款，而李久常嫂与小叔的绝妙对话，当是作者的艺术创造，嫂子伶牙俐齿、针锋相对的自我表白，即从这两条加以反驳，巧妙设喻，一气呵成，看似无懈可击，其实色厉内荏，心怀愧疚，故而一触即溃。马振方《〈聊斋志异〉本事旁证辨补》引明闵文振《涉异志·兖州城隍》为旁证，内有州知府龚公至阴间的一段所见所闻：“有一妇人乃公同僚推官妻也，以铁钉钉一指，望见公，哀鸣乞救。公询于神，且为营救。神曰：‘此妇妒悍，杀妾子三四人，致推官绝嗣，故受此报。奉公教，稍宽指钉；但死则不能免也。’”马先生按语云：“此则后半推官妻的所作所受与《阎王》李久常嫂几乎全同，很像同一传说的衍化和分支。”