口 技

村中来一女子，年二十有四五，携一药囊，售其医〔1〕。有问病者，女不能自为方，俟暮夜请诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢欶〔2〕。内外动息俱冥〔3〕。至半更许〔4〕，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休〔5〕。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子〔6〕！呜之不睡〔7〕，定要从娘子来。身如百钧重〔8〕，负累煞人〔9〕！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，猫子声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢〔10〕，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉〔11〕，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定〔12〕。即闻女子问病。九姑以为宜得参〔13〕，六姑以为宜得芪〔14〕，四姑以为宜得术〔15〕。参酌移时〔16〕，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然〔17〕，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘呼病者，授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越〔18〕，六姑之声缓以苍〔19〕，四姑之声娇以婉〔20〕，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神，而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！

王心逸尝言〔21〕：“在都偶过市廛〔22〕，闻弦歌声〔23〕，观者如堵。近窥之，则一少年曼声度曲〔24〕。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异〔25〕。”亦口技之苗裔也〔26〕。

【注释】

〔1〕售，施展。

〔2〕欶（sòu），通“嗽”，咳嗽。

〔3〕冥，沉默不语。

〔4〕半更，相当于现在的晚上八点。

〔5〕刺刺不休，连续不断地说话。

〔6〕拗哥子，性格固执的小男孩。哥子，对男孩的称呼，犹称公子。

〔7〕呜之，发出声音来抚慰或亲吻孩子。

〔8〕百钧，三千斤，这里是形容非常重的夸张说法。钧，古重量单位，三十斤为一钧。

〔9〕负累，连累。煞,助词，用在动词后，表示程度深。

〔10〕千里且溢，超过一千里。益，超过，超出。

〔11〕道温凉，嘘寒问暖。温凉，寒暖，多指生活状况。

〔12〕食顷，吃顿饭的时间，形容时间不长。

〔13〕宜得参，指应用人参一类的中药治疗。以下句式和此句式相同。

〔14〕芪（qí），即“黄芪”，中药草名。

〔15〕术（zhú），中药草名，秋天开白色或淡红色的花，嫩苗可以吃，可入药。

〔16〕参酌，商讨。移时，过了一会儿。

〔17〕丁丁（zhēng），象声词，原指伐木声，这里是铜笔帽掷落于桌案发出的声音。

〔18〕清以越，清脆而悠扬。

〔19〕缓以苍，和缓而苍老。

〔20〕娇以婉，娇嫩而婉转。

〔21〕王心逸，即王居正，字心逸，号怀庵，为蒲松龄好友王观正的哥哥。

〔22〕市廛（chán），指店铺集中的市区。

〔23〕弦歌，依琴瑟而咏歌。

〔24〕曼声，舒缓的长声。度曲，按曲谱歌唱。

〔25〕弦索，弦乐器上的弦，这里即指弦乐器。

〔26〕苗裔，子孙后代。

【简评】

口技，即运用口腔发音技巧（有时也借用口中所含苇哨）来模仿各种声音。清富察敦崇《燕京岁时记·封台》中云：“像声即口技，能学百鸟音，并能作南腔北调，嬉笑怒骂，以一人而兼之，听之历历也。”《史记》卷七五《孟尝君列传》记述孟尝君逃秦夜出函谷关的故事，其一擅长口技的门客模仿鸡鸣而令守关吏早早打开关门，终于令孟尝君脱险回到故里。这大约是口技应用于实践的最早记录，并留下了“鸡鸣狗盗”的成语。

有关口技的表演，明清多有记述，不乏绘声绘色的生动描写。清翟灏《通俗编·俳优》：“绛树一声能歌两曲，二人细听，各闻一曲，一字不乱。按：今有相声伎，以一人作十馀人，捷辨而音不少杂，亦其类也。”绛树是汉末至三国时期的著名歌女，所谓“绛树两歌”，大约是将口技运用于表演艺术的最早记录。金圣叹在其评点《水浒传》第六十五回回前总评中，记述了友人王斫山所夸“京中口技”，描摹有声有色、淋漓尽致。与蒲松龄同时代的褚人获在其《坚瓠集》广集卷二也记有“口戏”一则，可见在明末清初这一技艺在民间的广泛流行。而蒲松龄此作将口技表演蒙上一层求医卖药的面纱，更有趣味。