阿 宝
粤西孙子楚〔1〕，名士也，生有枝指〔2〕。性迂讷，人诳之，辄信为真。或值座有歌妓，则必遥望却走。或知其然，诱之来，使妓狎逼之，则赪颜彻颈，汗珠珠下滴，因共为笑。遂貌其呆状〔3〕，相邮传作丑语〔4〕，而名之“孙痴”。
邑大贾某翁，与王侯埒富〔5〕，姻戚皆贵胄。有女阿宝，绝色也，日择良匹，大家儿争委禽妆〔6〕，皆不当翁意。生时失俪〔7〕，有戏之者，劝其通媒，生殊不自揣，果从其教。翁素耳其名，而贫之。媒媪将出，适遇宝，问之，以告。女戏曰：“渠去其枝指，余当归之。”媪告生。生曰：“不难。”媒去，生以斧自断其指，大痛彻心，血益倾注，滨死〔8〕。过数日，始能起，往见媒而示之。媪惊，奔告女；女亦奇之，戏请再去其痴。生闻而哗辨，自谓不痴，然无由见而自剖。转念阿宝未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念顿冷。
会值清明，俗于是日，妇女出游〔9〕，轻薄少年，亦结队随行，恣其月旦〔10〕。有同社数人，强邀生去。或嘲之曰：“莫欲一观可人否？”生亦知其戏己，然以受女揶揄故，亦思一见其人，忻然随众物色之。遥见有女子憩树下，恶少年环如墙堵。众曰：“此必阿宝也。”趋之，果宝。审谛之，娟丽无双。少倾，人益稠。女起，遽去。众情颠倒，品头题足，纷纷若狂；生独默然。及众他适，回视生，犹痴立故所，呼之，不应。群曳之曰：“魂随阿宝去耶？”亦不答。众以其素讷，故不为怪，或推之、或挽之以归。至家，直上床卧，终日不起，冥如醉，唤之不醒。家人疑其失魂，招于旷野〔11〕，莫能效。强拍问之，则矇眬应云：“我在阿宝家。”及细诘之，又默默不语，家人惶惑莫解。初，生见女去，意不忍舍，觉身已从之行，渐傍其衿带间，人无呵者。遂从女归，坐卧依之，夜辄与狎，甚相得。然觉腹中奇馁〔12〕，思欲一返家门，而迷不知路。女每梦与人交，问其名，曰：“我孙子楚也。”心异之，而不可以告人。生卧三日，气休休若将澌灭〔13〕。家人大恐，托人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：“平昔不省往还〔14〕，何由遗魂吾家？”家人固哀之，翁始允。巫执故服、草荐以往。女诘得其故，骇极，不听他往，直导入室，任招呼而去。巫归至门，生榻上已呻。既醒，女室之香奁什具，何色何名，历言不爽〔15〕。女闻之，益骇，阴感其情之深。
生既离床寝，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿宝，希幸一再遘之〔16〕。浴佛节〔17〕，闻将降香水月寺〔18〕，遂早旦往候道左，目眩睛劳。日涉午，女始至，自车中窥见生，以掺手搴帘〔19〕，凝睇不转〔20〕。生益动，尾从之。女忽命青衣来诘姓字〔21〕。生殷勤自展，魂益摇。车去始归。归复病，冥然绝食，梦中辄呼宝名，每自恨魂不复灵。家旧养一鹦鹉，忽毙，小儿持弄于床。生自念：倘得身为鹦鹉，振翼可达女室。心方注想，身已翩然鹦鹉，遽飞而去，直达宝所。女喜而扑之，锁其肘，饲以麻子。大呼曰：“姐姐勿锁！我孙子楚也！”女大骇，解其缚，亦不去。女祝曰：“深情已篆中心〔22〕。今已人禽异类，姻好何可复圆？”鸟云：“得近芳泽，于愿已足。”他人饲之不食，女自饲之则食。女坐，则集其膝；卧，则依其床。如是三日，女甚怜之。阴使人瞰生〔23〕，生则僵卧气绝，已三日，但心头未冰耳。女又祝曰：“君能复为人，当誓死相从。”乌云：“诳我！”女乃自矢〔24〕，鸟侧目若有所思。少间，女束双弯〔25〕，解履**，鹦鹉骤下，衔履飞去。女急呼之，飞已远矣。
女使妪往探，则生已寤。家人见鹦鹉衔绣履来，堕地死，方共异之。生既苏，即索履，众莫知故。适妪至，入视生，问履所在。生曰：“是阿宝信誓物。借口相覆：小生不忘金诺也。”妪反命，女益奇之，故使婢泄其情于母。母审之确，乃曰：“此子才名亦不恶，但有相如之贫〔26〕。择数年，得婿若此，恐将为显者笑。”女以履故，矢不他。翁媪乃从之，驰报生。生喜，疾顿瘳。翁议赘诸家。女曰：“婿不可久处岳家。况郎又贫，久益为人贱。儿既诺之，处蓬茅而甘藜藿，不怨也。”生乃亲迎成礼，相逢如隔世欢。
自是生家得奁妆，小阜，颇增物产。而生痴于书，不知理家人生业。女善居积，亦不以他事累生，居三年，家益富。生忽病消渴〔27〕，卒。女哭之痛，泪眼不晴〔28〕，至绝眠食，劝之不纳，乘夜自经。婢觉之，急救而苏，终亦不食。三日，集亲党，将以殓生。闻棺中呻以息，启之，已复活。自言：“见冥王，以生平朴诚，命作部曹〔29〕。忽有人白：‘孙部曹之妻将至。’王稽鬼录〔30〕，言：‘此未应便死。’又白：“不食三日矣。’王顾谓：‘感汝妻节义，姑赐再生。’因使驭卒控马送余还〔31〕。”由此体渐平。值岁大比〔32〕，入闱之前，诸少年玩弄之，共拟隐僻之题七，引生僻处与语，言：“此某家关节〔33〕，敬秘相授〔348〕。”生信之，昼夜揣摩，制成七艺〔35〕。众隐笑之。时典试者虑熟题有蹈袭弊〔36〕，力反常径，题纸下，七首皆符。生以是抡魁〔37〕。明年，举进士，授词林〔38〕。上闻其异，召问之，生具启奏，上大嘉悦。后召见阿宝，赏赉有加焉〔39〕。
异史氏曰：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。且如粉花**产〔40〕，卢雉倾家〔41〕，顾痴人事哉！以是知慧黠而过，乃是真痴，彼孙子何痴乎！”
集痴类十：窖镪食贫〔42〕；对客辄夸儿慧；爱儿不忍教读；讳病恐人知；出赀赚人嫖〔43〕；窃赴饮会赚人赌；倩人作文欺父兄〔44〕；父子账目太清；家庭用机械〔45〕；喜子弟善赌。
【注释】
〔1〕粤西，约在现在广西壮族自治区一带。
〔2〕枝（qí）指，大拇指旁边多长了一个手指。
〔3〕貌，察知形容。
〔4〕邮传作丑语，就是相互传播有关孙子楚难听的话。
〔5〕与王侯埒（liè）富，与显贵的王侯同样富有。埒，等同。
〔6〕委禽妆，订婚下聘礼。
〔7〕失俪（lì），丧妻。
〔8〕滨，临近。
〔9〕妇女出游，指“踏青”，清明节前后，古人有郊野游览的习俗，并以清明节为踏青节。
〔10〕恣（zì），听任，任凭。月旦，即“月旦评”，指品评议论人物。
〔11〕招，招魂，此为招生人魂。古代儿童或成人病时，家人害怕他的魂魄丢了，常常在室外或室内呼喊他的名字，称为招魂或叫魂。
〔12〕奇馁（něi），特别饥饿。
〔13〕休休（xǔ），嘘气声。休，通“咻”。澌灭，消失。
〔14〕不省（xǐng），指没见过。
〔15〕历言不爽，依次道来，没有差错。
〔16〕遘（gòu），遇到。
〔17〕浴佛节，即佛诞节，为纪念释迦牟尼诞生的节日。
〔18〕降香，指到庙中烧香朝拜。
〔19〕掺（shān）手，女子纤美的手。
〔20〕凝睇（tī）不转，专心致志地注视。
〔21〕青衣，青色或黑色的衣服。汉朝以后，多被地位低下者所穿。这里指婢女。
〔22）篆，铭刻，比喻牢记在心。
〔23〕瞰（kàn），窥探，伺望。
〔24〕自矢，自己发誓表示矢志不渝。
〔25〕束双弯，即缠足。弯，因古代妇女的小脚缠后弯曲像弓而得名。
〔26〕相如之贫，西汉司马相如很有才，但是家里很穷，后与富豪卓王孙女卓文君私奔，终成夫妇。
〔27〕消渴，中医学病名，症状为口渴，善饥，尿多，消瘦，包括糖尿病、尿崩症等。这里应该是指尿崩症，所以死亡迅速。
〔28〕晴，比喻泪干或泪止。
〔29〕部曹，明清为吏、户、礼、兵、刑、工六部司官（如主事、郎中）之称。这里是指阴间官署中的属官。
〔30〕鬼录，即“鬼箓”，古人对阴间死人的名簿的称呼。
〔31〕驭卒，指驾车马的鬼卒。控马，驾驭马匹。
〔32〕大比，明清特指乡试。
〔33〕关节，科举考试期间，暗中行贿买通出题主考官，让主考官透露考题从而考中。
〔34〕敬，这里是“特意”的意思。
〔35〕七艺，科举考试首场的七篇八股文章，乡、会试也一样。
〔36〕典试者，主持考试的官员。蹈袭，因循，沿袭。
〔37〕抡魁，科举考试的第一名，这里指乡试考中解元。
〔38〕词林，翰林或翰林院的别称。
〔39〕赏赉（lài），赏赐。
〔40〕粉花**产，因嫖娼而倾家**产。粉花，借指娼妓。
〔41〕卢雉倾家，因赌博而败家失业。卢雉，掷骰赌博。
〔42〕窖镪（qiǎng）食贫，将财产隐藏起来，自家衣食简陋。窖，埋藏。镪，钱币。
〔43〕赚（zuàn），哄骗，诳骗。
〔44〕倩人，请托别人。
〔45〕机械，巧诈，机巧。
【简评】
孙子楚与阿宝的结合，全因“痴”而起。前者因“痴”而自断枝指，因“痴”而离魂周旋于阿宝身侧，又因“痴”而寄魂于鹦鹉，得以亲近可人“芳泽”，最终两人得结百年之好。且故事发展超越唐陈玄祐《离魂记》中“倩女离魂”的情节，两人婚后三年又突生波澜，子楚患病不治，夫妻险些天人永隔。幸而阿宝以“节义”感动冥王，终令子楚再生，并中进士，夫贵妻荣，完全符合中国读者期盼大团圆结局的喜好。
篇后“异史氏曰”论“痴”，是世人为“痴”加以正名的宣言，其思想则明显受到晚明性灵思潮与尊情意识的影响。迷恋沉酣于某事曰痴，嗜好难以割舍为癖。痴与癖往往结为兄弟，相伴而行。张岱在《五异人传》中甚至说：“人无癖不可交，以其无深情也。”清初张潮《幽梦影》则说：“情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。”将痴、癖与情联系起来，可见性灵之光难以磨灭，而蒲松龄正是继承者。有关人化鹦鹉的传奇事迹，《太平广记》卷四六○引录《大唐奇事·刘潜女》中即有类似记载，有女与鹦鹉为一身，死后化为一白鹦鹉而去。