伤逝第十七
伤逝，指怀念死者的哀思，也有将逝者对生命终结的哀伤。正始名士何晏持“圣人无情”论，而王弼则认为圣人亦有五情，只是圣人生而知之，太上忘情。此说法对魏晋名士影响很大，因而钟情、重情也成为名士风流。本篇中所抒发感情之对象，既有父母妻子，也有兄弟、友人。他们或奏一曲，或学一声驴鸣，以祭逝者。有的睹物思人，感慨系怀，而兴伤逝之叹。也有慨叹知音已逝，“发言莫赏，中心蕴结”，自有名士风流蕴于其中。
（1）王仲宣①好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。
◎注释
①王仲宣，即王粲，字仲宣，魏国人，建安七子之一。
◎译文
王仲宣生前喜欢听驴叫。安葬时，魏文帝曹丕亲来参加葬礼，他回头对同来的人说：“王仲宣喜欢听驴叫，每人学一声驴叫来送他。”前去吊丧的客人都一一学驴叫。
（2）王濬冲①为尚书令，著公服，乘轺车②，经黄公酒垆③下过。顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆。竹林之游，亦预其末。自稽生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁④。今日视此虽近，递若山河。”
◎注释
①王濬冲，即王戎，字濬冲。
②轺（yáo）车，一马驾驶的轻便车。
③酒垆，放酒瓮的土台子，指酒店。
④羁绁，束缚。
◎译文
王濬冲任尚书令，穿着官服，坐着一辆轻便马车，从黄公酒垆旁经过。他触景生情，回头对客人说：“从前，我和嵇叔夜、阮嗣宗在这里畅饮。竹林之游，我也参与。自从嵇生早逝、阮公亡故，就被世务缠绕住了。今天见到这酒垆，虽然近在咫尺，却恍如远隔山河。”
（3）孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”
◎译文
孙子荆因为自己有才华，很少佩服别人，唯独尊敬王武子。王武子去世，当时的名士都去吊丧。孙子荆后到，对遗体痛哭，宾客都感动流泪。他哭完后，朝着灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学。”学得很像，宾客都笑了。孙子荆抬起头，对宾客们说：“让你们这些人活着，却让武子死了，老天真是瞎了眼！”
（4）王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱①中物，何至于此！”王曰：“圣人忘情，最下不及情。情之所钟，正在我辈。”简服其言，更为之恸。
◎注释
①孩抱，孩提，婴儿。
◎译文
王戎的儿子万子死了，山简去探望，看到王戎情不能已，悲痛万分。山简说：“婴儿夭折罢了，为何如此悲痛！”王戎说：“圣人忘情，愚人顾不上情。最富于感情的，正是我辈。”山简敬服其言，因而更加为他悲痛。
（5）有人哭和长舆曰：“峨峨若千丈松崩。”①
◎注释
①哭，吊唁。长舆，即和峤。庾亮说他“森森如千丈松”。
◎译文
有人哭吊和长舆，说：“好像巍峨的千丈青松枯竭崩倒。”
（6）卫洗马①以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。咸和②中，丞相王公教曰：“卫洗马当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可修薄祭③，以敦旧好。”
◎注释
①洗马（xiǎn mǎ），是古代官名，即太子洗马。汉时亦作“先马”。秦汉时为太子的侍从官，出行时为前导，故名。
②咸和，晋成帝的年号。教，诸侯王公的文告。
③薄祭，菲薄的祭品，这里是谦词。
◎译文
太子洗马卫玠在永嘉六年去世，谢鲲去吊丧，哭声感人。咸和年间，丞相王导发表文告说：“卫洗马今当改葬。此君乃风流名士，国内仰慕，大家准备薄祭，来此纪念过去的情谊。”
（7）顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵**。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。
◎译文
顾彦先生前最爱弹琴，去世以后，家人把琴放在他的灵**。张季鹰去吊丧，非常悲痛，径直走到灵床旁弹起琴来，弹了几曲，抚摸着琴说：“彦先，你还能欣赏吗？”说完，又悲痛欲绝，竟没有和侍立一旁的孝子握手抚慰，就出去了。
（8）庾亮儿遭苏峻难遇害。诸葛道明女为庾儿妇，既寡，将改适，与亮书及之。亮答曰：“贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。”
◎译文
庾亮的儿子庾会在苏峻之乱中被杀。诸葛道明的女儿是庾会的妻子，成为寡妇，其后将改嫁，诸葛道明写信给庾亮，提到了这件事。庾亮回信说：“令爱还年轻，这样自然合适。只是感念死去的孩儿，就像他才刚刚去世。”
（9）庾文康亡，何扬州①临葬云：“埋玉树②著土中，使人情何能已已！”
◎注释
①何扬州，何充，任扬州刺史，庾亮死时，任护军将军、参录尚书事。
②玉树，传说中的仙树，喻人才。
◎译文
庾亮逝世，扬州刺史何充参加葬礼时说：“把玉树埋到土里，人的心情何以能够平静！”
（10）王长史病笃，寝卧灯下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十①！”及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾著枢中，因恸绝。
◎注释
①“如此”句，王濛容貌俊秀，善清谈。死时仅三十九岁。
◎译文
长史王濛病重，躺在**，手里转动拂尘，在灯下看了又看，叹息道：“我这样的人，竟然活不到四十！”他去世后，丹阳尹刘惔参加大殓，把带犀角柄的拂尘放到棺材里，痛哭得昏死过去。
（11）支道林丧法虔①之后，精神霣丧②，风味转坠。常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，牙生辍弦于钟子，推己外求，良不虚也。冥契既逝，发言莫赏，中心蕴结，余其亡矣！”却后一年，支遂殒。
◎注释
①法虔，支道林的朋友。
②霣（yǔn）丧，同“陨丧”，萎靡不振，颓丧消沉。
◎译文
支道林自法虔死后，萎靡不振，风度情趣也不如从前。他常常对人说：“从前，匠石因为郢人死去就不再用斧子，伯牙因为子期死去而不再鼓琴，推己及人，确实不假。知己去世，言谈再无人欣赏，心里郁结，我大概要死了！”过后一年，支道林便死了。
（12）郗嘉宾丧，左右白郗公：“郎丧”。既闻不悲，因语左右：“殡时可道。”公往临殡，一恸几绝。
◎译文
郗嘉宾死了，他身边的人禀告郗愔说：“大郎死了。”郗愔听了，并不悲伤，只是对他们说：“入殓时再告诉我。”临到入殓，郗愔参加大殓，只哭了一声，悲痛得几乎晕死过去。
（13）戴公见林法师墓，曰：“德音①未远，而拱木②已积。冀神理绵绵，不与气运俱尽耳！”
◎注释
①德音，善言，有德者的话，对别人言谈的尊称。
②拱木，两手合围那样粗的树，指墓上的树。
◎译文
戴逢看见支道林的坟墓，说：“法师所宣讲的善言还在耳边，墓上的树木却已连成一片。您精湛的玄理能绵延流传，不会和寿数一起完结！”
（14）王子敬与羊绥善。绥清淳简贵①，为中书郎，少亡。王深相痛悼，语东亭云：“是国家可惜人！”
◎注释
①清淳，高洁淳朴。简贵，单纯，少与人交往。
◎译文
王子敬和羊绥交好。羊绥清高洁，淳朴简约，不多与他人交往，曾任中书郎，不幸早逝。王子敬悼念他，对东亭侯王珣说：“羊绥是宝贵人才，实在是令人痛心啊！”
（15）王东亭与谢公交恶。王在东闻谢丧，便出都诣子敬，道欲哭谢公。子敬始卧，闻其言，便惊起曰：“所望于法护。”王于是往哭。督帅刁约不听前，曰：“官平生在时，不见此客。”王亦不与语，直前哭，甚恸，不执末婢①手而退。
◎注释
①末婢，谢安的儿子谢琰，小名末婢。
◎译文
东亭侯王珣和谢安之间，交情中间恶化。王珣在会稽听说谢安去世，就到京都去见王子敬，想去哭吊。子敬原本躺着，听了他的话，惊讶地站起身来说：“我正希望你这样做啊。”王珣于是前往谢家吊唁。谢安帐下的督帅刁约不让他上前，说：“大人活着的时候，没有见过这位客人。”王珣不理他，径直上前哭吊，甚为悲痛。哭完，没按常礼握谢琰的手就出来了。
（16）王子猷子敬俱病笃，而子敬先亡①。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵**，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因渤绝良久。月徐亦卒。
◎注释
①“王子猷”句，王子猷（字徽之）和王子敬（字献之）是兄弟，均是王羲之的儿子。
◎译文
王子猷和王子敬病重，子敬先去世。子猷问侍候的人说：“为何没有子敬的音讯？想必是子敬已经死了！”他说这话时一点也不悲伤。坐车去奔丧，也没有哭。子敬平时喜欢弹琴，子猷进去坐在灵座上，拿过琴来弹，琴弦怎么也调不好，就把琴扔到地上说：“子敬，子敬，人琴俱亡！”随后悲痛得昏了过去，很久才醒来。一个多月后，子猷也去世了。
（17）孝武山陵夕，王孝伯①入临，告其诸弟曰：“虽榱桷②惟新，便自有《黍离》③之哀。”
◎注释
①王孝伯，即王恭，字孝伯，晋孝武帝皇后之兄。晋孝武帝死时，王恭镇守京口。他看到执政的会稽王宠信小人，国家将有祸乱，很是忧虑，故有《黍离》之叹。
②榱桷（cuī jué），屋椽，指孝武帝陵墓上的建筑。常喻担负重任的人物。
③黍离，《诗经·王风》篇，借指王室衰微，心里忧伤。
◎译文
晋孝武帝去世，夕祭时，王孝伯参加吊祭完，对几个弟弟说：“尽管陵寝新立，却让人有《黍离》之悲。”
（18）羊孚年三十一卒。桓玄与羊欣书曰：“贤从①情所信寄，暴疾而殒。祝予②之叹，如何可言！”
◎注释
①贤从，贤从兄弟。羊孚是羊欣的同祖堂兄。
②祝予，天要亡我。《公羊传·哀公十四年》中有云：“子路亡，子曰：‘噫，天祝予！’”祝，即“断”之意。
◎译文
羊孚三十一岁时去世。桓玄给羊欣写信说：“贤堂兄是我所信赖的人，不幸暴病而逝。天将亡我啊，这痛苦真是难以言表！”
（19）桓玄当篡位，语卞鞠①云：“昔羊子道②恒禁吾此意。今腹心丧羊孚，爪牙③失索元，而匆匆作此诋突④，讵允天心？”
◎注释
①卞鞠，原任桓玄的长史，桓玄举兵攻入京都，派他任丹阳尹。
②羊子道，即羊孚，字子道。
③爪牙，比喻辅佐的人。
④诋突，唐突，冒犯。
◎译文
桓玄将要篡位，对卞鞠说：“以前羊子道不许我有这种意图。现在心腹羊孚已死，辅佐之人又没了索元，匆忙间要做出这等鲁莽唐突犯上之事，哪里会符合天意呢？”