赏誉第八02
◎注释
①贾宁，字建宁，后任苏峻的参军，随苏峻起兵反帝室，失败后，先投降，官至新安太守。
②后轮，即后车。
◎译文
何次道曾经去送来自会稽的客人，远远望去，看见贾宁在后面的车上，就说：“这人如果不死，恐怕终归会成为王侯的座上尊客。”
（68）杜弘治①墓崩，哀容不称。庾公顾谓诸客曰：“弘治至赢，不可以致哀。”又曰：“弘治哭不可哀。”
◎注释
①杜弘治，即杜义，字弘治，年轻时很有名声，官至丹阳丞。
◎译文
杜弘治家祖坟塌了，面容却不甚悲伤，颇不相称。庾亮环顾众宾客，说：“弘治身体极弱，不可太伤心。”又说：“弘治不能哭得太伤心。”
（69）世称庾文康为丰年玉①，稚恭②为荒年谷③。庾家论云：“是文康称恭为荒年谷，庾长仁④为丰年玉。”
◎注释
①丰年玉，比喻能润色太平。这里用来形容庾亮是能锦上添花的治国人才。庾亮，死后谥号文康。
②稚恭，即庾翼，字稚恭，庾亮的弟弟。
③荒年谷，荒年的谷子，比喻能救助艰难困苦。这里用来形容庾翼是能够雪中送炭、挽救危亡的人才。
④庾长仁，即庾统，字长仁，庾亮弟弟的儿子，曾任寻阳郡太守。
◎译文
世人称颂庾亮像丰年的美玉，称颂庾稚恭像荒年的谷子。庾家评论则说：“是庾亮称赞稚恭像荒年的谷子，庾长仁像丰年的美玉。”
（70）世目杜弘治标鲜①，季野穆少②。
◎注释
①标鲜，标致鲜明。
②穆少，温和淡泊。
◎译文
世人品评杜弘治风采俊秀鲜明，褚季野温和淡泊。
（71）有人目杜弘治：“标鲜清令①，盛德之风，可乐咏②也。”
◎注释
①清令，清高纯美。
②乐咏，用音乐、诗歌来赞颂。
◎译文
有人品评杜弘治：“风采出众，清高美好，盛德风范，值得歌颂。”
（72）庾公云：“逸少国举。”故庾倪为碑文云：“拔萃国举①。”
◎注释
①拔萃国举，意为出类拔萃的人，全国推崇的人。
◎译文
庾亮说：“逸少是全国所推崇的人。”所以庾倪给他写的碑文是：“拔萃国举”。
（73）庾稚恭与桓温书，称：“刘道生日夕在事，大小殊快。义怀通乐①既佳，且足作友，正实良器。推此与君，同济艰不②者也。”
◎注释
①义怀，仁义心怀。通乐，豁达和乐。
②艰不，艰难困苦。不，阻塞不通。
◎译文
庾稚恭在给桓温的信中说：“刘道生（刘恢）勤于职守，大小事情都处理得当，心怀仁义，乐观豁达，值得做朋友，是优秀的人才。现在把他推荐给你，让他和你共度难关。”
（74）王蓝田拜扬州，主簿请讳①。教云：“亡祖、先君，名播海内，远近所知。内讳②不出于外，余无所讳。”
◎注释
①讳，指家讳，长辈需要避忌的名字。晋人重视家讳，别人不能当面说出与对方长辈名字相同或同音的字。所以新官上任，下属要请求指出应该避忌的名讳，以免无意中触犯。
②内讳，指家中妇女需避忌的名字。《礼记》中有云：“妇人之讳不出门。”仅在内宅中。
◎译文
蓝田侯王述就任扬州刺史时，州府主簿向他请示要避忌的名讳。王述批示说：“先祖、先父名声远播全国，远近闻名。妇人的名讳不能向外人说出，此外没有要避忌的了。”
（75）萧中郎①，孙丞公妇父，刘尹在抚军②坐，时拟为太常③。刘尹云：“萧祖周不知便可作三公不？自此以还，无所不堪。”
◎注释
①萧中郎，即萧轮，字祖周，曾任常侍、国子博士。
②抚军，指晋简文帝司马昱，即位前曾为抚军大将军。
③太常，九卿之一，主管祭把礼乐。九卿在三公之下，是中央行政机关的长官。
◎译文
中郎萧祖周是孙丞公的岳父，丹阳尹刘真长在抚军那里做客时，商议让萧祖周任太常。刘真长说：“萧祖周不知是否立刻就可以提为三公？三公以下，没有他不能胜任的。”
（76）谢太傅未冠①，始出西，诣王长史，清言良久。去后，苟子问曰：“向客何如尊？”长史曰：“向客舋舋②，为来逼人。”
◎注释
①未冠，还没成年。古代男子二十岁行冠礼。
②舋舋，同“娓娓”，侃侃而谈、言语不绝的样子。
◎译文
太傅谢安还没成年时，初到京都，到长史王濛家去拜访，清谈了很久。走了以后，王苟子问父亲：“刚才那位客人和父亲相比怎样？”王濛说：“那位客人娓娓不倦，言语雄辩，气势咄咄逼人。”
（77）王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志①立，当与天下共推之。”
◎注释
①东山志，指隐居的志向。谢安寓居会稽郡上虞县，官府多次征召，也不肯出任官职，只想在东山隐居，畅游山水。但他名望很大，大家仍希望他能出仕。谢安到四十多岁，才应桓温之邀出任司马。
◎译文
右军将军王羲之对丹阳尹刘惔说：“我们要一起推荐安石。”刘惔说：“如果安石志在隐居，我们应和天下人一起推荐他。”
（78）谢公称蓝田：“掇皮皆真①。”
◎注释
①掇皮皆真，意为表里如一。掇（duō），揭去。真，指真率，指里外皆真，不做作。
◎译文
谢安称赞蓝田侯王述：“即便剥去皮都是真的。”
（79）桓温行经王敦墓边过，望之云：“可儿①！可儿！”
◎注释
①可儿，可人，使人可意。此处多指才德方面。
◎译文
桓温出行，经过王敦墓边，望着陵墓说：“这真是才德称心之人！”
（80）殷中军道王右军云：“逸少清贵人，吾于之甚至①，一时无所后②。”
◎注释
①于，厚、亲爱。甚至，指到了顶点。
②所后，后来人。此处指没人能比得上他。
◎译文
中军将军殷浩评论右军将军王羲之说：“逸少清高尊贵，我喜欢他到极点，当时事事敬他为先，没人能比得上他。”
（81）王仲祖称殷渊源：“非以长胜人，处长①亦胜人。”
◎注释
①处长，对待自己的长处。
◎译文
王仲祖称赞殷渊源道：“他不但在自己的长处胜过别人，而且在对待自己的长处上也胜过别人。”
（82）王司州与殷中军语，叹云：“己之府奥①，蚤②已倾写而见。殷陈势浩汗③，众源未可得测。”
◎注释
①府奥，即肺腑，比喻内心的话，心中所想。
②蚤，同“早”。
③浩汗，即浩瀚、广大。
◎译文
司州刺史王胡之和中军将军殷浩清谈，王赞叹道：“我自己的见解，早已诉说完。而殷浩的阵势浩浩****，无法估量止境。”
（83）王长史谓林公：“真长可谓金玉满堂①。”林公曰：“金玉满堂，复何为简选②？”王曰：“非为简选，直致言处自寡耳。”
◎注释
①金玉满堂，以宝物满屋比喻富有，这里用于形容刘真长的辞藻和玄理丰富多彩。
②简选，即选择。刘真长善谈玄理，且言辞简洁。支道林认为他的言语，经过谨慎润色选择。
◎译文
长史王濛对支道林说：“真长的言谈可说是金玉满堂。”支道林说：“既然是金玉满堂，为何又要挑选言辞？”王濛说：“不是经过挑选，只是他言辞本就寡少罢了。”
（84）王长史道江道群：“人可应有，乃不必有。人可应无，己必无。”
◎译文
王濛评论江道群：“人所应该有的，他不一定有。人所应该没有的，他一定没有。”
（85）会稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉并是四族之俊，于时之杰。孙兴公目之曰：“沈为孔家金，顗为魏家玉，虞为长、琳①宗，谢为弘道伏②。”
◎注释
①长，指虞存，字道长。琳，指虞球，字和琳。
②弘道，即谢奉，字弘道。伏，同“服”，敬佩。
◎译文
会稽郡孔沈、魏顗、虞球、虞存、谢奉五人都是四个世家大族的俊才，当世英杰。孙兴公评论说：“孔沈是孔家的黄金，魏顗是魏家的宝玉，虞家推崇道长、和琳的才识，而谢家敬佩弘道的美德。”
（86）王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟，俱载去。刘谓王曰：“渊源真可①。”王曰：“卿故堕其云雾②中。”
◎注释
①可，才学可取，优良。此处指殷渊源善谈玄理，谈论精微，为人推崇。
②云雾，比喻蒙蔽人的东西，迷离恍惚的谈论。
◎译文
王仲祖和刘真长到中军将军殷渊源家清谈，谈完了，就一起坐车走。刘真长对王仲祖说：“渊源的言论真精妙。”王仲祖说：“你已陷入他设下的迷雾中了。”
（87）刘尹每称王长史云：“性至通而自然有节①。”
◎注释
①“性至”句，《晋书·王濛传》说王濛“克己励行”，“虚己应物，恕而后行”，大概就是所谓通达，有节制。
◎译文
丹阳尹刘真长常常称赞长史王濛道：“本性最为通达，而且自然有节制。”
（88）王右军道谢万石：“在林泽中，为自遒①上。”叹林公：“器朗神俊。”道祖士少：“风领毛骨②，恐没世不复见如此人。”道刘真长：“标云柯而不扶疏③。”
◎注释
①遒，刚劲有力。
②毛骨，指容貌。
③标云柯，高耸入云的树枝。扶疏，枝叶茂盛。因刘真长清高恬淡，性任自然，所以王羲之这样赞誉他。
◎译文
右罕将军王羲之评论谢万石：“在山林隐居之地，自然刚劲超群”。赞叹支道林：“胸襟开朗，精神俊逸。”评论祖士少：“气派容貌独具风致，这辈子怕是不会再见到像他这样的人了。”评论刘真长：“（身居显位而闲静自守）像高耸入云的大树，枝叶并不扶疏分叉。”
（89）简文目庾赤玉：“省率治除①。”谢仁祖云：“庾赤玉胸中无宿物②。”
◎注释
①省率治除，减省率直。治除，办理事情。
②宿物，积物，故物。
◎译文
简文帝评论庾赤玉：“明察，率真，有修养，洁身自好。”谢仁祖说：“庾赤玉心中坦**，不存芥蒂。”
（90）殷中军道韩太常①曰：“康伯少自标置，居然是出群器。及其发言遣辞，往往有情致。”
◎注释
①韩太常，即韩伯，字康伯，殷中军的外甥，曾任吏部尚书。
◎译文
中军将军殷浩称太常韩康伯说：“康伯很少标榜宣扬自己，显然是出类拔萃的人才。他发表意见时，言谈辞藻处处都有情致。”
（91）简文道王怀祖：“才既不长，于荣利又不淡，直以真率少许，便足对人多多许。”
◎译文
简文帝称赞王怀祖：“才能不突出，又热衷于名利，可是只凭他那一点真诚直率，就足以抵得上别人很多。”
（92）林公谓王右军云：“长史①作数百语，无非德音，如恨不苦。”王曰：“长史自不欲苦②物。”
◎注释
①长史，即王濛，曾任司徒左长史，其擅长清谈。
②苦，是说使别人无话可说，陷入困境。
◎译文
支道林和尚对右军将军王羲之说：“王长史说几百句，无非是些仁义道德，遗憾的是不能让人理屈词穷。”王羲之说：“长史本来就不想让别人难堪。”
（93）殷中军与人书，道谢万“文理①转遒，成殊不易”。
◎注释
①文理，文辞义理。《晋书·谢万传》说其“工言论，善属文”。
◎译文
中军将军殷浩给友人写信，称谢万“文辞义理刚劲有力，取得这般成就很不容易”。
（94）王长史云：“江思悛思怀所通，不翅儒域①。”
◎注释
①不翅，即不啻、不止。江思悛（quān）博览群书，综合儒学、道学，所以这里说不翅儒域。
◎译文
长史王濛说：“江思悛思想所融汇贯通的，不仅仅儒学经典。”
（95）许玄度送母，始出都，人问刘尹：“玄度定称所闻不？”刘曰：“才情过于所闻。”
◎译文
许玄度为送母亲，初到京都，有人问丹阳尹刘真长：“玄度和传闻相称否？”刘真长说：“他的才华超过了传闻。”
（96）阮光禄云：“王家有三年少：右军，安期、长豫①。”
◎注释
①安期，即王应，字安期。长豫，即王悦，字长豫。
◎译文
光禄大夫阮裕说：“王家有三位年轻人：逸少、安期、长豫。”
（97）谢公道豫章①：“若遇七贤，必自把臂②入林。”
◎注释
①豫章，即谢鲲，字幼舆，曾任豫章太守。喜好道学，不修边幅。
②把臂，挽着手，表示亲密。此语意指谢鲲也会成为七贤一类的人。
◎译文
谢安说豫章太守谢鲲：“他如果遇到竹林七贤，一定会挽着手臂入竹林同游。”
（98）王长史叹林公：“寻微①之功，不减辅嗣②。”
◎注释
①寻微，探索微妙的玄理。
②辅嗣，即王弼，字辅嗣，三国魏山阳人。好老庄，与何晏倡导玄理，开谈玄风气。
◎译文
长史王濛赞赏支道林：“他探索玄理的功力，不亚于王辅嗣。”
（99）殷渊源在墓所几十年。于时朝野以拟管、葛，起不起，以卜江左兴亡①。
◎注释
①殷浩，字渊源，少时就有美名，善谈玄理。曾出任官职，后称病，隐居在祖坟的陵园中，将近十年。殷浩素有盛名，江左人士认为他有宰相之才，他出仕与否，关系着东晋的兴亡。
◎译文
殷渊源在陵园住了将近十年。当时朝廷内外的人都把他比作管仲和诸葛亮，看他出仕还是退隐，以之预测东晋政权的兴衰存亡。
（100）殷中军道右军“清鉴贵要①”。
◎注释
①清鉴，指清高、有见识。贵要，尊贵扼要。
◎译文
中军将军殷浩称道右军将军王羲之“识鉴高明，尊贵显要。”
（101）谢太傅为桓公司马①。桓诣谢，值谢梳头，遍取衣帻。桓公云：“何烦此！”因下②共语至瞑。既去，谓左右曰：“颇曾见如此人不！”
◎注释
①“谢太傅”句，谢安四十多岁时，仍隐居会稽。晋穆帝升平三年，大将军桓温请他出任司马，始赴任。
②下，指下堂到谢安梳头的地方去。
◎译文
太傅谢安出任桓温手下的司马。有一次，桓温到谢安那里去，正碰上谢安在梳头，谢安匆忙取头巾来戴。桓温说：“何必为这事麻烦！”于是放在衣帻谈论起来，直到天黑。离开后，桓温出门，对随从说：“没见过这样的人吧！”
（102）谢公作宣武司马，属门生数十人于田曹中郎①赵悦子。悦子以告宣武，宣武云：“且为用半。”赵俄而悉用之，曰：“昔安石在东山，缙绅敦逼，恐不豫人事。况今自乡选，反违之邪？”
◎注释
①田曹中郎，掌管农事的官。
◎译文
谢安出任桓温司马，把几十个门生托付给田曹中郎赵悦子。悦子把这情况告诉了桓温，桓温说：“姑且用一半人。”赵悦子不久把这些人全录用了，说：“过去安石在东山隐居，郡县官吏敦促他出仕，唯恐他不过问政事。况且现在是他自己从家乡选的人，怎么反而不依从他呢？”
（103）桓宣武表云：“谢尚神怀挺率①，少致民誉。”
◎注释
①神怀挺率，胸襟正直坦率。
◎译文
桓温上奏说：“谢尚胸襟正直坦率，年轻时就得到人们赞誉。”
（104）世目谢尚为令达①，阮遥集云：“清畅②似达。”或云：“尚自然令上。”
◎注释
①令达，品德美好，心胸旷达。
②清畅，清明晓畅，通达事理。
◎译文
世人品评谢尚美好旷达。阮遥集说：“清明晓畅，近似通达。”又有人说：“谢尚自然天成，美好卓越。”
（105）桓大司马①病，谢公往省病，从东门入。桓公遥望，叹曰：“吾门中久不见如此人！”
◎注释
①桓大司马，即桓温。其在晋哀帝隆和初年，加侍中、大司马职。当时谢安早已离开桓温幕府。
◎译文
大司马桓温有病，谢安去探病，从东门进去。桓温远远望见，叹道：“我家里很久不见这样的人了！”
（106）简文目敬豫为“朗豫”。
◎译文
简文帝品评王敬豫为“性情开朗，心气和悦”。
（107）孙兴公为厦公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文。”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近①。”孙遂沐浴②此言。
◎注释
①近，浅近、平常。
②沐浴，指浸润其中，参悟。
◎译文
孙兴公任庾亮的参军时，和庾亮同游白石山，卫君长也在其中。孙兴公说：“此君神情一点也不关心山水，却能做文章。”庾亮说：“卫君长的风韵虽比不上你们，可是令人心悦诚服的地方也很突出。”孙兴公吟思这句话，深有感触。
（108）王右军目陈玄伯①：“垒块②有正骨。”
◎注释
①陈玄伯，即陈泰，字玄伯。
②垒块，即块垒，郁积心中的愤慨。
◎译文
右军将军王羲之品评陈玄伯：“孤傲不群，刚直有正气。”
（109）王长史云：“刘尹知我，胜我自知。”
◎译文
长史王濛说：“刘尹了解我，胜过我对自己的了解。”
（110）王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物①。”复更听，王又曰：“自是钵釪②后王何人也。”
◎注释
①高坐，讲席。凶，厉害。物，指人。
②钵釪，即钵盂，和尚用的饭碗，指佛教徒。
◎译文
王濛、刘惔听支道林和尚宣讲。王濛对刘惔说：“刚才在讲坛上的人，确实是个厉害人物。”再听下去，王濛又说：“原来是佛门中的王弼、何晏啊。”
（111）许玄度言：“《琴赋》①所谓‘非至精者，不能与之析理’，刘尹其人。‘非渊静者，不能与之闲止’，简文其人。”
◎注释
①《琴赋》，作者是魏朝的嵇康。
◎译文
许玄度说：“《琴赋》里说的‘不是最精通的人，不能同他一起辨析事理’，刘尹就是这样的人。‘不是沉静的人，不能同他一起安闲居处’，简文帝就是这样的人。”
（112）魏隐兄弟少有学义。总角诣谢奉，奉与语，大说之，曰：“大宗①虽衰，魏氏已复有人。”
◎注释
①大宗，即宗族。
◎译文
魏隐兄弟年少时就有学识。未成年时他们去拜见谢奉，谢奉和他们谈话，非常喜欢他们，说：“魏氏宗族虽衰微，但是已有了继承人。”
（113）简文云：“渊源语不超诣简至，然经纶①思寻处，故有局陈②。”
◎注释
①经纶，整理丝线，编成绳子，比喻组织处理。
②局陈，局阵，布局。
◎译文
简文帝说：“殷渊源的清谈虽不高超卓越，也不甚精要简练，可是他认真斟酌、思考，所以说出来的话很有章法。”
（114）初，法汰①北来，未知名，王领军②供养之。每与周旋行来，往名胜许辄与俱。不得汰，便停车不行。因此名遂重。
◎注释
①法汰，即竺法汰，僧人。北方受外族侵扰，法汰渡江到扬州，受丞相王导之子所礼遇，明显于时。
②王领军，即王洽，字敬和，王导的儿子。曾任吴郡内史，后召为中领军，之后又升为中书令，但他未接受任命。
◎译文
当初，法汰从北方来到南方，还不出名，中领军王洽供养他。王洽常和他应酬，到名胜地方出游。如果法汰没来，王洽就停车不走。于是法汰的声望大了起来。
（115）王长史与大司马书，道渊源“识致安处①，足副时谈。”
◎注释
①识致安处，有见识情趣，居住生活安适惬意。
◎译文
长史王濛给大司马桓温写信，称道殷渊源“有见识，有情致，悠闲自得，完全符合当代的雅论”。
（116）谢公云：“刘尹语审细①。”
◎注释
①审细，严谨周密。时人评刘谈“言必珠玉”，就是审细的结果。
◎译文
谢安说：“刘尹的谈论严谨周密。”
（117）桓公语嘉宾：“阿源①有德有言，向使作令仆，足以仪刑百揆②。朝廷用违其才耳！”
◎注释
①阿源，即殷渊源。
②仪刑，仪式法则，指做榜样。百揆（kuí），百官。
◎译文
桓温对郗嘉宾说：“阿源德行高洁，善于清谈，如果让他做辅弼大臣，足以成为百官的榜样。只可惜，朝廷用以军旅之任，未能按他的才能任用他啊！”
（118）简文语嘉宾：“刘尹语末后亦小异，回复其言，亦乃无过。”
◎译文
简文帝对郗嘉宾说：“刘尹的清谈到结尾处语意常稍有不同，但细细回味，竟也无不妥。”
（119）孙兴公、许玄度共在白楼亭，共商略先往名达①。林公既非所关，听讫云：“二贤故自有才情。”
◎注释
①商略，评论，品评。名达，贤达。
◎译文
孙兴公、许玄度同在白楼亭，一起品评以往的名流贤达。支道林并不关心，听完后，只是说：“两位贤人的确有才。”
（120）王右军道东阳①：“我家阿林，章清太出。”
◎注释
①东阳，即下文的阿林（林指代“临”），指王临之，曾任东阳大守。
◎译文
右军将军王羲之评论东阳太守王临之说：“我家的阿临，显明高洁，甚为突出。”
（121）王长史与刘尹书，道渊源“触事长易”。
◎译文
长史王濛给丹阳尹刘惔写信，称赞殷渊源“处事常很平和”。
（122）谢中郎云：“王脩载乐托①之性，出自门风。”
◎注释
①乐托，同“落拓”，豪放，不拘小节。
◎译文
从事中郎谢万说：“王脩载豪放不羁的性格，源自他的家风。”
（123）林公云：“王敬仁是超悟人。”
◎译文
支道林说：“王敬仁是个超脱，悟性极高的人。”
（124）刘尹先推谢镇西，谢后雅重刘，曰：“昔尝北面①。”
◎注释
①北面，脸朝北，表示师事对方。
◎译文
丹阳尹刘惔推崇镇西将军谢尚，谢尚也很推重刘惔，说：“过去我曾向他学习过。”
（125）谢太傅称王脩龄①曰：“司州可与林泽游。”
◎注释
①王脩龄，即王胡之，字脩龄。朝廷曾召为司州刺史，还没有就任就病死了。他常不问世事，追求清高。
◎译文
太傅谢安称赞王脩龄：“司州这个人，可以和他一起隐居，纵情山水之间。”
（126）谚曰：“扬州独步①王文度，后来出人郗嘉宾。”
◎注释
①独步，超群出众，独一无二。
◎译文
谚语说：“王文度在扬州超群出众，后起之秀是郗嘉宾。”
（127）人问王长史江虨兄弟群从①。王答曰：“诸江皆复足自生活。”
◎注释
①群从，堂房兄弟子侄辈。据载，江虨和弟弟、堂弟都有德行。
◎译文
有人问长史王濛江虨兄弟和堂兄弟的情况，王濛回答：“江氏诸人全都能够自立于世。”
（128）谢太傅道安北①：“见之乃不使人厌，然出户去不复使人思。”
◎注释
①安北，即王坦之，死后追赠安北将军。为人坦率直言，曾经苦谏谢安。
◎译文
太傅谢安评论安北将军王坦之说：“见到他并不让人生厌，可是走了以后也不会让人思念。”
（129）谢公云：“司州造胜①遍决。”
◎注释
①造胜，指造胜境，深入优美的境界。
◎译文
谢安说：“司州谈玄一旦进入胜境，就能解决所有疑难。”
（130）刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿。”
◎译文
丹阳尹刘惔说：“看见何次道喝酒，就让人想把家酿美酒全都给他奉上。”
（131）谢太傅语真长：“阿龄于此事故欲太厉。”刘曰：“亦名士之高操者。”
◎译文
太傅谢安告诉刘真长说：“阿龄对这事好像太过严厉了。”刘真长说：“他是名士中有高尚操守的人。”
（132）王子猷说：“世目士少为朗，我家①亦以为彻朗。”
◎注释
①我家，即指我。
◎译文
王子猷道：“世人品评祖士少开朗，我也认为他通达开朗。”
（133）谢公云：“长史语甚不多，可谓有令音①。”
◎注释
①令音，言辞优美。
◎译文
谢安说：“长史的话很少，可是言辞优美。”
（134）谢镇西道敬仁①：“文学镞镞②，无能不新。”
◎注释
①敬仁，即王脩，字敬仁，王濛的儿子。有异才，为时贤所重。
②镞镞，杰出的样子。
◎译文
镇西将军谢尚评论王敬仁：“辞章才学，卓然不群，各方面都能有所创新突破。”
（135）刘尹道江道群：“不能言而能不言①。”
◎注释
①能不言，指能以不言胜人。
◎译文
丹阳尹刘惔称道江道群：“不擅长言辞，却善于不言。”
（136）林公云：“见司州警悟①交至，使人不得住，亦终日忘疲。”
◎注释
①警悟，即机敏、领悟。
◎译文
支道林说：“遇见王司州清谈的机敏和悟性涌现时，真使人不愿停下来，听一整天也不觉得疲劳。”
（137）世称苟子①秀出，阿兴②清和。
◎注释
①苟子，即王脩，字敬仁，小名苟子。
②阿兴，即王蕴，字叔仁，小名阿兴，王脩的弟弟。
◎译文
世人称赞苟子优秀出众，阿兴清静平和。
（138）简文云：“刘尹茗柯①有实理。”
◎注释
①茗柯，又作“茗仃”，连绵词，即酩酊、懵懂。
◎译文
简文帝说：“刘尹外表看似懵懂，谈起话来却很有道理。”
（139）谢胡儿作著作郎，尝作《王堪传》。不谙①堪②是何似人，咨谢公。谢公答曰：“世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千里姨兄弟，潘安仁中外③，安仁诗所谓‘子亲伊姑，我父唯舅。’是许允婿。”
◎注释
①谙，熟悉。
②堪，即王堪，字世胄，曾任车骑将军，后被害，追赠太尉。
③中外，中表，指中表兄弟。
◎译文
谢胡儿担任著作郎一职，曾写过一篇《王堪传》。他不知道王堪是什么样的人，就去问谢安。谢安回答说：“世胄也曾得到君主的重用。王堪是王烈的儿子，是阮千里的姨表兄弟，潘安仁的姑表兄弟，就是潘安仁诗里所说‘子亲伊姑，我父唯舅’。他是许允的女婿。”
（140）谢太傅重邓仆射①，常言：“天地无知，使伯道无儿。”
◎注释
①邓仆射，即邓攸，字伯道，渡江避难途中为了保全弟弟的儿子，抛弃了自己的儿子。后官至尚书左仆射。
◎译文
太傅谢安敬重左仆射邓伯道，曾说：“苍天无眼，竟让伯道绝后。”
（141）谢公与王右军书曰：“敬和①栖托②好佳。”
◎注释
①敬和，即王洽，字敬和，曾任建武将军。
②栖托，即安身、寄托。
◎译文
谢安给右军将军王羲之的信中说：“敬和有很好的安身立命的本钱。”
（142）吴四姓①旧目云：“张文，朱武，陆忠，顾厚。”
◎注释
①吴四姓，吴郡有张、朱、陆、顾四姓，三国时，四姓人才兴旺。
◎译文
吴郡著名的四大姓原先被品评为：“张家出文人，朱家出武官，陆家忠诚，顾家敦厚。”
（143）谢公语王孝伯①：“君家蓝田，举体②无常人事。”
◎注释
①王孝伯，即王恭，字孝伯。
②举体，即全身。
◎译文
谢安对王孝伯说：“你们家的蓝田，所做的事和普通人不同。”
（144）许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室①中语。襟怀之咏，偏是许之所长，辞寄②清婉，有逾平日。简文虽契素③，此遇尤相咨嗟，不觉造膝④，共叉手⑤语，达于将旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有许！”
◎注释
①曲室，密室。
②辞寄，言辞、寄托。
③契素，情意相投。
④造膝，两人膝相接，表示亲近。
⑤叉手，即交手，执手。
◎译文
许玄度曾去谒见简文帝，那一夜风静月明，两人到密室中清谈。抒发胸怀，这是许玄度最擅长的，这天他的言辞和寄意清和婉约，更超过平日。简文帝虽然和他素来投契，这次会面却更加赞赏他，言谈中两人不觉促膝相谈，执手共语，一直谈到天快亮了。事后简文帝说：“玄度这般才情，确实是不可多得！”
（145）殷允①出西，郗超与袁虎书云：“子思求良朋，托好足下，勿以开美②求之。”世目袁为“开美”，故子敬诗曰：“袁生开美度”。
◎注释
①殷允，字子思。
②开美，开朗美好。
◎译文
殷允到京都去，郗超给袁虎写信道：“子思要寻找好友，我将你介绍给他，请不要用‘开美’这样的标准来要求他。”世人评论袁虎为“开美”，所以王子敬有诗云：“袁生开朗有度。”
（146）谢车骑问谢公：“真长性至峭，何足乃重？”答曰：“是不见耳①。阿见子敬，尚使人不能已②。”
◎注释
①是不见耳，刘真长去世时，谢玄还是幼年，所以没见过。谢安认为谢玄没见过刘真长，所以这样说。
②“阿见”句，指对王子敬尚且敬重，何况是对刘真长呢。
◎译文
车骑将军谢玄问谢安：“真长禀性最严厉，哪里值得敬重？”谢安回答：“你没见过他罢了。我看见子敬，尚且很敬重呢。”
（147）谢公领中书监①，王东亭②有事，应同上省。王后至，坐促，王、谢虽不通，太傅犹敛膝容之。王神意闲畅，谢公倾目。还谓刘夫人曰：“向见阿瓜，故自未易有，虽不相关，正是使人不能已已。”
◎注释
①中书监，官名，掌管机要，中书省的长官。
②王东亭，即王珣，字元琳，王导的孙子，封东亭侯。曾任黄门侍郎。
◎译文
谢安兼任中书监时，东亭侯王珣有公事，要一同去中书省。王珣来晚了，由于座位紧挨，王谢两家虽不来往了，太傅谢安还是敛膝留出地方给王珣坐。王珣神态闲适自在，谢安对他倾目注视。谢安回到家里对妻子刘夫人说：“刚才看见阿瓜（王珣），确是不易得的人物，虽然和他不曾交往，还是让人无法割舍。”
（148）王子敬语谢公：“公故萧洒。”谢曰：“身不萧洒。君道身最得，身正自调畅①。”
◎注释
①调畅，精神愉悦，心情舒畅。
◎译文
王子敬对谢安说：“您确实是风度潇洒。”谢安说：“我不潇洒。您称道我说最得意，我只不过是襟怀舒畅。”
◎注释
①王文度，即王坦之，字文度。反对世俗的放纵和不学儒的风气。
②愔愔（yīn yīn），安详和悦的样子。
◎译文
车骑将军谢玄初见到王文度，对人说：“见到文度，虽是无意中偶然相遇，他仍旧整晚态度温和，举止安详。”
（150）范豫章谓王荆州①：“卿风流俊望，真后来之秀。”王曰：“不有此舅，焉有此甥！”
◎注释
①“范豫”句，范豫章指范宁，曾任豫章太守。王荆州，即王忱，曾任荆州刺史。王忱的母亲是范宁的妹妹，所以王称范为舅。
◎译文
豫章太守范宁对荆州刺史王忱说：“你俊逸风雅，声望过人，真是后起之秀。”王忱说：“如果没有这样的舅舅，怎么有这样的外甥呢！”
（151）子敬与子猷书，道：“兄伯萧索寡会①，遇酒则酣畅忘反，乃自可矜。”
◎注释
①萧索，淡漠。寡会，寡合，即不与流俗相合。
◎译文
王子敬给王子猷的信里说：“兄长为人淡泊，不随流俗，看到酒便尽兴痛饮，流连忘返，确实可贵。”
（152）张天锡①世雄凉州，以力弱诣京师，虽远方殊类，亦边人之桀也。闻皇京多才，钦羡弥至。犹在渚住，司马著作往诣之，言容鄙陋，无可观听。天锡心甚悔来，以遐外可以自固。王弥有俊才美誉，当时闻而造焉。既至，天锡见其风神清令，言话如流，陈说古今，无不贯悉，又谙人物氏族中来，皆有证据。天锡讶服。
◎注释
①“张天锡”句，张天锡占据凉州，继承前凉政权，后投降苻坚，在苻融手下任征南司马。苻坚大败时，他又逃归晋朝。
◎译文
张天锡世代雄据凉州，因为势力衰微投奔京都，虽属异族，却也是边疆地区的杰出人物。他听说京都人才很多，很是钦慕。到了京都，还在江边码头上时，司马著作便去拜访，司马氏言语粗鄙，容貌丑陋，既不中听，也不中看。张天锡很后悔来这一趟，认为在凉州那样的边远地区还可以固守下去。王弥才能出众，名声很好，听说张天锡来，就去拜访他。到了之后，张天锡看见王弥风度高雅秀美，言谈流畅，博古通今，又熟悉各方人士宗族和亲戚关系，都有真凭实据。张天锡方才惊诧叹服。
（153）王恭始与王建武①甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙。然每至兴会，故有相思。时恭尝行散至京口②射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰：“王大故自濯濯。”
◎注释
①王建武，即王忱，字佛大，也叫阿大，曾任建武将军。他和王恭很要好，且同样有名望。后来袁悦在会稽王司马道子面前责备王恭，王恭以为是王忱假手袁悦来陷害自己，两人间便产生裂痕。
◎译文
王恭起初和建武将军王忱很有交情，后来受到袁悦的挑拨，便有了猜疑。但每到兴致很高时，还是会想起他。当时王恭服药后行散，走到京口的射堂，当时真是清晨，水露在阳光下闪动，新桐初吐嫩芽，王恭触景生情，评论王忱说：“王大确实清朗明净。”
（154）司马太傅为二王目曰：“孝伯亭亭直上①，阿大罗罗清疏②。”
◎注释
①亭亭，耸立挺拔的样子。直上，挺直向上，喻恭性直有节操。
②罗罗清疏，指清朗疏放。罗罗，形容清疏。
◎译文
太傅司马道子评论王孝伯和王忱道：“孝伯刚强正直品德高尚，阿大高洁疏放，清朗旷达。”
（155）王恭有清辞简旨，能叙说而读书少，颇有重出。有人道孝伯常有新意，不觉为烦。
◎译文
王恭的谈论言辞清丽，意旨简约，善于叙谈，可是读书少，多有重复的地方。有人说，王恭谈论常有新意，不会让人觉得烦闷。
（156）殷仲堪丧后，桓玄问仲文①：“卿家仲堪，定是何似人？”仲文曰：“虽不能休明②一世，足以映彻九泉。”
◎注释
①仲文，殷仲堪的堂弟。
②休明，德行完美。
◎译文
殷仲堪死后，桓玄问殷仲文：“你家的仲堪，究竟是怎样的人？”仲文回答：“他虽然不算一辈子都德行完美，可是也足以光耀九泉。”