微子篇第十八
共十一则
（主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行
及周游途中世人对于乱世的看法）
18·1 微子①去之，箕子为之奴②，比干谏而死③。孔子曰：“殷有三仁焉。”
◎译文
（纣王昏乱残暴）微子便离开了他，箕子成了他的奴隶，比干因谏劝而被杀。孔子说：“殷商末年有三位仁人。”
◎注释
①微子，名启，纣王的同母兄，不过当他出生时，他的母亲尚为帝乙之妾，其后才立为妻，然后生了纣，所以帝乙死后，纣得嗣立，而微子不得立。微子多次亲谏帝辛，见“纣终不可谏”，便与太师箕子、少师比干商量。箕子认为“今诚得治国，国治身死不恨；为死，终不得治，不如去”。周武王灭商后，微子持祭器造访武王军门，膝行而前，向武王说明自己远离帝辛的情况。周武王很受感动，乃释其缚，复其位如故，仍为卿士。
②箕子为之奴，纣王无道，箕子曾进谏而不听，便披发佯狂，降为奴隶。箕子，名胥余，殷商末期人，纣王的叔父，官太师，封于箕，在商周政权交替时，因道不得行，志不得遂，“违衰殷之运，走之朝鲜”，建立朝鲜，其流风遗韵，至今犹存。
③比干谏而死，比干也是纣的叔父，多次强谏纣王，纣王借说听闻圣人的心有七个孔，便剖开他的心。比干、箕子与微子，在殷商末年齐名，并称“殷末三仁”。
18·2 柳下惠为士师①，三黜②。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
◎译文
柳下惠当典狱官，多次被撤职罢免。有人说：“你为什么不离开鲁国呢？”柳下惠说：“按正道事奉君主，到哪里不会被多次罢官呢？如果不按正道事奉君主，又为何一定要离开祖国呢？”
◎注释
①士师，典狱官，掌管刑狱。见《周礼·秋官·士师》：“士师之职，掌国之五禁之灋，以左右刑罚：一曰宫禁，二曰官禁，三曰国禁，四曰野禁，五曰军禁。”
②黜，chù，降职或罢免。
18·3 齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能；以季、孟之间待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
◎译文
齐景公讲到对待孔子的礼节时说：“像鲁君对待季氏那样对待孔子，我做不到；我要用介于季氏和孟氏之间的待遇来对待他。”不久，又说道：“我老了，没有什么作为了。”孔子离开了齐国。
18·4 齐人归女乐①，季桓子②受之，三日不朝，孔子行。
◎译文
齐国送了许多歌姬舞女给鲁国，季桓子接受了，三天不问政事，孔子于是离开了。
◎注释
①归，同“馈”，赠送。
②季桓子，即季孙斯，春秋鲁国大夫，季平子季孙意如之子。公元前505年，季孙意如死后，其家臣阳虎囚禁季桓子，并执鲁政达三年之久。阳虎逃走后，季桓子想用孔子帮助三桓打击当权的家臣，但孔子不从，于是被逼周游列国。鲁哀公三年，季桓子去世，其子季康子继位。
18·5 楚狂接舆①歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追②。已而，已而！今之从政者殆而！”
孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。
◎译文
楚国的狂人接舆从孔子的车旁走过时，唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无可挽回，将来的还来得及改正。算了吧，算了吧。现在的执政诸公危乎其危！”
孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开，孔子没能和他交谈。
◎注释
①接舆，jiē yú，春秋时楚国著名隐士。今湖南省桃江县人。姓陆，名通，字接舆。平时“躬耕以食”，因不满时政，剪发佯狂不仕，故称“楚狂接舆”。另又有一说，曹之升《四书摭余说》中云：“《论语》所记隐士皆以其事名之。门者谓之‘晨门’，杖者谓之‘丈人’，津者谓之‘沮’、‘溺’，接孔子之舆者谓之‘接舆’，非名亦非字也。”但此种说法未为可信，若此，接舆何必避开孔子呢。
②犹可追，赶得上、来得及的意思。
18·6 长沮、桀溺耦而耕①，孔子过之，使子路问津②焉。
长沮曰：“夫执舆③者为谁？”
子路曰：“为孔丘。”
曰：“是鲁孔丘与？”
曰：“是也。”
曰：“是知津矣。”
问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”
曰：“为仲由。”
曰：“是鲁孔丘之徒与？”
对曰：“然。”
曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟④人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰⑤而不辍。
子路行以告。
夫子怃⑥然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
◎译文
长沮、桀溺两人一同耕田，孔子从那儿经过，让子路去询问渡口在哪儿。
长沮问子路：“那位拉着缰绳的人是谁？”
子路道：“是孔丘。”
他又道：“是鲁国的那位孔丘吗？”
子路道：“是的。”
他便道：“是他的话，早已知道渡口在哪儿了。”
子路再去问桀溺。
桀溺道：“您是谁？”
子路道：“我是仲由。”
桀溺道：“您是鲁国孔丘的门徒吗？”
答道：“是的。”
他便道：“像洪水一样的坏东西到处都是，你们和谁去改变它呢？你与其跟着孔丘那样逃避坏人，为什么不跟着我们一样避世呢？”说完，仍旧在做田里的农活。
子路回来把情况报告给孔子。
孔子失望地道：“我们既然不可以和飞禽走兽合群共处，若是不和人打交道，又能和什么打交道呢？如果天下太平，我就不需要和你们一起来希冀变革了。”
◎注释
①长沮、桀溺，是两位隐士，身份和姓名不可考。耦（ǒu）而耕，两人并耕。耦耕是古代耕田的一种方法，春秋时已经用牛耕田，但此处未必是执耒，也许只是二人在做庄稼活。
②问津，询问渡口在何处。津，渡口。
③执舆，即执辔，拉住马的缰绳。因子路已下车，所以孔子代为驾御。
④辟，同“避”，躲避。
⑤耰，yōu，原意指古代的一种农具，弄碎土块，平整土地用；后指用耰松土并使土块细碎，播种之后，再以土覆之。见《孟子》：“播种而耰之。”
⑥怃，wǔ，怅惘失意之意。
18·7 子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧①。
子路问曰：“子见夫子乎？”
丈人曰：“四体不勤，五谷不分②。孰为夫子？”植其杖而芸。
子路拱而立。
止子路宿，杀鸡为黍③而食之，见其二子焉。
明日，子路行以告。
子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。
子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。”④
◎译文
子路跟随着孔子出行，却远落在后面，碰到一个老丈，用拐杖挑着除草用的工具。
子路问道：“您看见我的老师了吗？”
老头道：“你这人，四肢不勤，五谷不识，谁知道你的老师是什么人？”说完，便扶着拐杖去锄草。
子路拱着手恭敬地站在一旁。
老丈留子路在他家住宿，杀了鸡、做小米饭给子路吃，又叫他的两个儿子出来相见。
第二天，子路赶上了孔子，告知了他这件事。
孔子道：“这是位隐士。”让子路回去再看看他。子路到了那里后，发现老丈已经走了。
子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系，是不可能废弃的；君臣间的关系，怎么能不管呢？想要自身清白，却破坏了君臣间根本的伦理关系。君子出来做官，只是尽应尽之责。至于政治主张行不通，内心早已知晓（知其不可为而为之）。”
◎注释
①蓧，diào，古代耘田所用的竹器。《说文》中作“莜”。
②四体不勤，五谷不分，一说这是丈人自指。如宋吕本中《紫微杂说》以至清朱彬《经传考证》，都说是老丈说自己。意为：我忙于播种五谷，没有闲暇，怎知你夫子是谁？另一说是丈人责备子路，说他手脚不勤，五谷不分。按前后句意思来说，译文从第二种说法。
③黍，即黄米，黏小米。它比当时的主要食粮稷（小米）的收获量小，因此算是比较珍贵的主食。杀鸡做菜，为黍做饭，在当时应是极高的招待。
④本篇重点在于子路最终所说，隐居山林保证自身清白，却抛弃了君臣之伦，这是不对的。在儒家而言，此种行为向来都不值得提倡。
18·8 逸①民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连②。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连，降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓：“虞仲、夷逸，隐居放③言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”
◎译文
古今被遗落的人才有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子道：“不动摇自己意志，不辱没自己身份，是伯夷、叔齐罢！”又说：“柳下惠、少连降低自己意志，辱没自己的身份，可是言语合乎法度，行为合乎人心，那也不过如此罢了。”又说：“虞仲、夷逸逃世隐居，放肆直言，能洁身自爱，放弃官位也合乎权宜。我却和他们不同，没有什么可以，也没有什么不可以。”
◎注释
①逸，同“佚”，散失、遗弃。
②虞仲、夷逸、朱张、少连，四人言行多已不可考。虞仲，一说为周文王的二伯父。夷逸见《尸子》中云：“夷逸，夷诡诸之裔。或劝其仕，曰：吾譬则牛，宁服轭以耕于野，不忍被绣入庙而为牺”。一说，本名夷佚，误为夷逸。少连，为女真族人蜚廉，过去多不详。少连曾见《礼记·杂记》，孔子说他善于守孝。“少连、大连，善居丧，三日不食，三月不解。日月悲哀，三年忧，东夷之子也。”朱张，有一说为陶朱公（范蠡），他是越国的大夫，帮助越王勾践战败吴王夫差，然后隐退。王弼注《论语》说：“朱张，字仲弓，荀卿以比孔子”。但是仲弓是孔子以后的人，并且没有突出事迹，故此语不可信。
③放，放置，不再谈论世事。
18·9 大师挚①适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦②，鼓方叔③入于河，播鼗④武入于汉，少师⑤阳、击磬⑥襄入于海。
◎译文
太师挚逃到了齐国，亚乐师干逃到了楚国，三饭乐师缭逃到了蔡国，四饭乐师缺逃到了秦国，打鼓的方叔到了黄河边，敲小鼓的武到了汉水边，少师阳和击磬的襄到了海边。
◎注释
①大，同“太”。太师是鲁国乐官之长，挚是人名。
②亚饭，古代天子诸侯用饭都得奏乐，所以乐官有“亚饭”、“三饭”、“四饭”之名。但这些究竟是何人，现在已无法肯定。
③鼓方叔，击鼓的乐师名方叔。
④鼗，táo，小鼓。
⑤少师，乐官名，副乐师。
⑥击磬襄，击磬的乐师，名襄。
18·10 周公谓鲁公①曰：“君子不施②其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人！”
◎译文
周公对鲁公说道：“君子不疏远他的亲族，不会让大臣抱怨不用他们。故友老臣没出现严重过失，就不会抛弃他们。不要对人求全责备！”
◎注释
①周公，即周公旦，孔子心目中的圣人。鲁公是他的儿子伯禽，是周朝诸侯国鲁国第一任国君。
②施，同“弛”，疏远、怠慢。有些本子即作“弛”。
18·11 周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧①。
◎译文
周代有八个有教养的人：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
◎注释
①伯达等八人，已无可考。杨伯峻《论语译注》中云：“前人看见此八人两人一列，依伯、仲、叔、季排列，而且各自押韵（达适一韵，突忽一韵，夜夏一韵，随弱一韵），便说这是四对双生子。”