年轮

像人种有差别一样，一个家族的特点、徽征如树之年轮，并不能被岁月或风雨琢蚀，反而可能穿越时间的隧道和人事的浮沉而显出内在的脉络。阳明身上的过人之处几乎都有遗传的因素。

就说偏好隐逸、隐修这一点，就是他们的“传家宝”。阳明的六祖王纲，字性常，与两个弟弟在元末小有名气。他文武全才，但避世乱，往来于山水之间，时人莫知。他与刘伯温是朋友，他对刘说：“老夫性在丘壑，异时（你）得志，幸勿以世缘见累，则善矣。”（他七十岁时还是被刘推荐到朝中当了兵部郎中。最后在广东征苗时死于增城。）他也好养身，朱元璋见他年七十“而齿发精神如少壮”颇为惊奇。

他的儿子王彦达年十六，用羊皮裹其父尸体背回老家。“痛父以忠死”，而朝廷待之太薄，遂终生隐居，躬耕养母，读书自娱。给他的儿子与准留下先世传下来的书，说：“但勿废先业而已，不以仕进望尔也。”与准“闭门力学，尽读所遗书”。信奉儒家“遁世无闷”的信条，既不去参加科考，也逃荐举。因会打卦，知县总找他算卦，他的倔脾气发作，对着知县派来的人，把卦书烧毁，并说了难听的话：“王与准不能为术士，终日奔走豪门，谈祸福。”县令怀恨在心，王与准只好逃遁到四明山的石室中。

当时朝廷为化消极因素为积极因素，装点大一统气象，“督有司访求遗逸甚严”，以消化更多的不合作者。县令“举报”了他，部使大怒，拘留与准的三个儿子，作为人质，再上山追与准。与准“益深遁，坠崖伤足。求者得之以出”。部使见与准的确伤得很重，又见他“言貌坦直无他”，不像个狂悖人。与准又向部使讲了烧卦书逃遁的原因。部使放了他一家人，见他的二儿子世杰有出息，便对他说：“足下不仕，终恐及罪，宁能以子代行乎？”不得已，世杰当了领取“助学金”的秀才。他为了感谢伤了他脚的石头，遂自号“遁石翁”。

王世杰即阳明的曾祖。他勉强当了秀才后，赶上大考之年，按规定，考生要散发脱衣接受检查，以免夹带作弊的东西。世杰觉得是侮辱，未进考场而返。其气节如此，真有黄叔度之雅致，蒲松龄辈可望而不可即。后来又有两次当贡生的机会，他都让给了别人。理由先是双亲老，后来父死又以母老。但是不当官的日子是难过的，以养老母亲为名不出仕，单靠种地教书，常常“饔飧不继”。他母亲临死时曾说：“尔贫日益甚，吾死，尔必仕。勿忘吾言！”

世杰因先世在门前种了三棵槐树而号“槐里子”。平时，言行以古圣贤为法。他跟学生说：“学者能见得曾点意思，将洒然无入而不自得，爵禄之无动于中，不足言也。”这种风度传给了儿孙。这个人命不好，被举贡到南雍（南京），没当成官还客死身亡，自著的《易春秋说》《周礼考正》手稿“为其同舍生所取”，散失不知所终，仅存《槐里杂稿》数卷。

他的儿子就是一手带大阳明的王天叙，名伦，以字行，号竹轩。“**竹，所居轩外环植之，日啸咏其间”。槐里先生只给他留下几箱书，每开书箱，他都伤感地说：“此吾先世所殖也。我后人不殖，则将落矣。”“雅善鼓琴，每风清月朗，则焚香操弄数曲。弄罢，复歌以诗词，而使子弟和之。”他教育出个状元郎和新建伯来，够辉煌的了。可以说，阳明办书院、会点拨人，也是家传。己酉年（1489年），阳明十八岁时，竹轩公这位和乐又严肃能吃暗亏的可爱老人谢世。

他遗传给了阳明“细目美髯”的相貌特征，还有仁义和乐、与人交际亲切蔼然而尊严不可侵犯的个性以及敏捷练达的才智。他为文好简古而厌浮靡，作诗则援笔立就，若不经意，却合格律。他母亲性格严厉，又偏爱她娘家的孩子和他的弟弟，但他像舜一样照样孝敬母亲、爱护弟弟。这种以仁义之道处不公之境的涵养也熏陶了阳明处逆心顺的作风。

阳明的状元父亲王华，因曾读书龙泉山中，人称“龙山先生”，晚号海日翁。生而警敏，读书过目不忘，天叙口授的诗歌，经耳成诵。他六岁的时候在水边玩儿，有人丢掉一袋金子，他知道那人必来找，又怕别人拿走，就将袋子放在水中。一会儿，那个人边哭边找过来。他告诉了他，那个人取出一锭来谢他，他扭头走了。他气质淳厚，坦坦自信，不修边幅，议论风生，由衷而发，广庭之论，入对妻子无异语。常面斥人恶，因而得罪人；但人们也知道他无深意，也结不下深怨。他有定力，组织能力强，百务纷陈，应之如流；在危疑震**之际，能卓然屹立。阳明起兵平宁王时，家乡人慌乱，怕宁王派兵来，他应付裕如。他家的楼房失火，亲朋齐惊，他款语如常。这些也遗传给了他儿子。无非凡的素质难有非凡的功业。

他们遗传给了阳明些什么，是需要用阳明的一生来回答的。自然，没有王阳明，大概没人来搜寻重温这套家谱。