道心无赖

阳明从八岁即好神仙，结婚前后曾沉溺养生。他最终没走上隐以求仙之路，不是他不投入、不当真，而是他的英雄梦、圣人梦难以平伏；神仙之道的理论强度和现实效验无法使他心悦诚服。他的学生胡松说得好：“夫道一而已，通则皆通，塞则皆塞。”阳明在谈养生喜仙道时正好“塞”着，不然，中国只会多一个名道，而少了一个影响历史的大儒。

他三十七岁在龙场时写的《答人问神仙》的信中明晰地表述了这个好而未通的历程：“仆诚八岁而即好其说，而今已余三十年矣，齿渐摇动，发已有一二茎变化成白，目光仅盈尺，声闻函丈之外，又常经月不出，药量骤进，此殆其效也。”他此时固然已归心儒学，是在现身说法，证明神仙之道不足凭。

可见，他从八岁开始形成的精神倾向，一直延续了三十年，尽管时断时续，也算痴心不改了。这中间曾悟过“二氏之非”，但到龙场后，又觉得“大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间”。这种对“二氏之学”的评价差不多是来自儒家队伍中的最高考语了。这是他已龙场大悟之后的判断，自然是做准的。再说讲良知的人没必要做此欺心语。

他因曾潜心出入二氏才见得真切，他又是个极善“化敌为友”的转化大师，从而能够万物皆备于我。他的学生都说他的圣雄全才来自其“学问全功”。如胡松说：“先生之才之全，盖出于其学如此。”他的“学”是“通”学，他把儒释道变成了统一的精神哲学——心学，他的确从二氏之中汲取了不少营养。能够百川归海融会贯通的人，才能成就圣雄全功。

当然，对于成功了的，后世只会觉得他每一步都在走向那个辉煌的顶峰。

现在，二十七岁的王阳明可没有融会贯通的惬意与从容。他很痛苦，四处出击处处碰壁，找不到步入“第一等事”的门径。辞章之学是虚文，兵学虽是有用之学却无用武之地，他也并不去考什么武进士，去也考不上。再攻朱子之学，却落了个“益委圣贤有分”。到目前为止，他除了落了一身病，什么也没干成。他看不起的“只管一世”的状元，也在排斥他。他也许是用道教养生术来舔伤口吧。对环境的不断吸收是人具体的命运。他想要的东西不是太多了，而是太高了。失望成就了他的深刻。