第37章 诗会
1881年农历七月底，到南昌已有数月的陈炽，收到了勒深之的邀请信，约定于八月初二在江南会馆举行雅集。
江南馆，正是陈炽两兄弟下榻之处。那天两兄弟顺赣江而下，到了南昌，就直奔江南会馆。这是七年前陈炽父子考试的住处。陈炽来到素有“火炉”之称的南昌，就开始想念老家了。不是想家，而是想念《林居》中的清凉。“巾袜恣萧散，尘墟谢羁束。延眺穷朝昏，寂历心自足。眷彼城市人，南风热方酷。”没办法，乡村固然清凉自在，但只有在大城市才能获得更大的价值。
陈炽为弟弟安排好了豫章书院的读书事宜，就开始跟陶福祖和勒深之联系。陶福祖远在京城，鸿雁来往，得知南昌诗会的倡议，也立即请假南归省亲。陶福祖回到省城，住在外婆家里。陶福祖外家姓程，也是书香门第。让陶福祖高兴的是，有一天他走出程家，在街巷里走动，居然看到了欧阳元斋！
原来，元斋早在瑞金宴请宾兴会的乡绅时，就得知陈炽有南昌之行。南昌诗会，是陈炽和元斋共同的期待，或者说约定。但兄弟各分散，赣州、南昌、北京、江浙、福建，兄弟们天各一方，各有行止，真是难以聚首。陈炽离开瑞金之后，元斋就谋划着找个公干，到南昌出个差。比如对接明年的乡试，比如汇报瑞金的县学，这都是训导可以找的理由。
欧阳元斋没有住江南馆。他是个公家人，自有公家的驿馆可去。只是他没有想到在自己下榻的驿馆马上会见到老朋友。陶福祖和元斋欣喜之余，就说起了各自的工作和生活，当然最终都落到了“南昌诗会”这个话题上。两人商定，给归居新建老家的勒深之去封信，告诉他近期可以聚约，友朋已机缘巧合，都朝南昌陆续聚来。
勒深之欣喜之际，就定在了八月初二。贴子发出去了，他叮嘱陶福祖跟堂弟陶祖祝、陶祖同兄弟联系上。陶祖祝前段时间到浙江谈婚论嫁，现在正好携带娇妻回到了新建。陶祖同在福建为官，得到消息也请假归乡。这些主要成员到齐了，陈炽期盼已久的诗酒之会，终于在他落脚的江南馆举行。
勒深之，是召集人，自然是活动的首领。虽然不是在他家举行，他俨然是个东道主，把诗会该要有的笔墨纸砚、酒水果蔬、饮宴美食，都准备好了，这后勤工作做得周密细致。八月二日那天，秋风初起，清凉渐生，南昌迎来了春天般温柔的好天气。勒深之与王次咏、欧阳元斋、鲁甄甫、陈次亮、陈廉菽、陶福祖、陶福祝、陶福同、程棣华，在南昌江南馆如约相聚。
当然，最初的相会，还是互相寒暄为主，诗歌切磋还没有正式提上会程。勒深之待大家坐定，发表了开场白。他说，我今天带来了珍藏三年的好酒，希望大家开怀痛饮！有道是世间万事鸿毛轻，何若一杯长在手！
勒深之发起的诗酒之会，初次相聚重点在酒。真是不巧，欧阳元斋不能用酒。天气转凉，他在南昌耐热不耐寒，竟然重感冒有些日子，耳朵嗡嗡发响，鼻涕如有泉涌，真是苦不堪言。勒深之把酒杯端到他的嘴前，说，今天是什么场合？什么日子？你能不喝？元斋说，我改日再喝，行吗？我鼻端好像出火，难受极了！我负责为你们倒酒吧！
勒深之说，酒治百病，一杯下肚，什么感冒不感冒，全都跑了！这你鼻端出火，我看不是感冒，而是心中有火，胸中有块垒，正好用酒来消融啊！消除万古不平气，豪情一往宣痴声。来吧，喝！
欧阳元斋说，那不如我们猜拳，猜对了我认罚！猜对了我就可以不喝，你喝！勒深之和欧阳元斋当众比划起拳头，玩起了剪子包袱锤之类的游戏。他们猜出拳的指头，双方加起来是单数还是双数。单数元斋喝，双数勒深之喝。一来二去，甚是热闹。最后，欧阳元斋败下阵来，不觉喝高了。
元斋说，早知道喝成这样，我就请假不来！我以为只是个诗会，没想真成了鸿门宴啊！这猜奇论偶，应该是勒深之的强项，他到处游宴，颇能掌握对手的心理，我哪能是他的对手呢！这样划拳比酒，我只能甘拜下风！这勒深之是酒中刘伶，千杯不醉，但这鸿门宴中，谁是救我的樊哙呢？
陈炽笑着说，陶福祖可以来救你！他酒量大！陶福祖说，冤哉枉也，你明明比我酒量好！
江南馆内，酒气四溢，烛光摇晃。酒逢知己，这些文士一个个俊雅从容，端着酒杯成双捉对，互相敬了起来。大家说说笑笑，自然热闹非凡。喝到热闹处，勒深之突然叫停，说，这诗酒之会，当有歌声助兴，在座的王次咏歌喉美妙，下面我们请他高歌一曲！
王次咏并不谦让，借着酒意，就唱了开来。陈炽一听，竟然是《牡丹亭》唱段。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！”勒深之说，这调儿太凄凉，换一个！王次咏又换成了《三国演义》中杨慎的词，《滚滚长江东逝水》。顿时颇为雄壮，众人喝彩。
话说这些南昌雅集的文士，个个风流潇洒，陈炽自是无比羡慕。他有些自卑，只有自己来自偏远山村。他有些感动，这些城中朋友一点也不会嘲笑他乡巴佬。鲁甄甫，酒后话多，勒深之称他为鲁仲连（这可是李白的偶像）。而陈廉菽，由于醉得伏在桌面上，勒深之称他为陈元龙（出自三国时“元龙高卧”的典故）。而陈炽，由于习惯性地喜谈天下大势，勒深之称其为陈亮。
陈炽纠正说，元侠谬矣，我不是陈亮，我是陈次亮！
勒深之笑了起来，对，陈次亮！你就是过于谦虚低调。你的诗歌直宗唐宋，可比李白，但做人一点不像李白那样放得开，敢吹牛！今天你无论如何，得当众朗诵一首！陈炽知道，这种场合不能谦虚。他拿出了压箱底的佳作。
《微雨坐池上小亭》：“雨气倏无际，翛然生夕阴。春萍缘水碧，城树得烟深。偶会濠濮意，非无江海心。方舟何处所，愁绝坐难任。”
陶福祖听了，大声叫好，说，我知道了，这准是那天在苏州的沧浪亭里获得的灵感。沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足！陈炽没有被“沧浪”两个字困住，写出了新意，表达了心志。偶会濠濮意，非无江海心。方舟何处所，愁绝坐难任。我喜欢这诗中的“濠濮意”和“江海心”，这份出世入世的探索，真可谓“托意绵邈”。
勒深之在酒会的热闹中不忘正事，跟几个诗人商量后当即宣布，今天的诗酒之会只是开端。接下来大家传阅诗篇，择日再聚，进入正式的诗会阶段。
十来天之后，他们就举行了第二次雅集。他们换了个地方，而且十个人变成了六个人。另外那几个其实更喜欢喝酒，只是喜欢这些朋友的风雅，听说十天之后的聚会是诗歌研讨，早就避之不及。
正是秋高气爽的天气，这些青年诗人相约登上了滕王阁。待大家欣赏了一番秋水长天，结束了指指点点，勒深之就招呼在阁中坐定。他说，前几次我们在虎丘，江西与江苏诗友之间有竞技之心。毕竟你们代表江西，跟江苏诗友在一起，交流就是比赛。但今天的南昌诗会，我们都是自己人，是真正的诗歌兄弟，我们不是要举行比赛，而是要真心地互相切磋，以提高诗歌的质量。
陈炽说，说到质量，我们都还太年轻，这些青春少年之作，将来能留下几篇，真是难以预料！你看杜甫三十岁之前的作品，就只有《望岳》一诗流传，想起来真是伤感！
勒深之说，兄台所言极是！但我们希望能达成一些共识，今后就更有可能写出伟大的作品！我们这次南昌诗会重点是讨论，而不是朗诵，今天大家就把各自带来的诗稿，这些年积累的压箱底作品，都拿出来互相学习吧！说完，勒深之带头拿了出来。大家陆续从怀中掏出诗稿，摆放在前面的桌子上。
陶福祖一看，陈炽的叫《袌春林屋诗》，勒深之的是《龠三宝斋诗》，欧阳熙叫《荣雅堂诗》，陶福祝的是《远堂诗》。
勒深之疑惑地把目光投向陶福祖和陶福同，说，你们两个的呢？陶福祖和陶福同相视一笑，说，我们水平自愧不如，就不打算拿出来研讨了。我们没有请外来的专家评论，我们俩不妨当一次专业读者，来欣赏你们四位的佳作！
勒深之想了想，说，这样也好，省得我们互相恭维，你好我好大家好，总得说出些不足来吧！今天我们就请陶家兄弟作中肯的评价！
接下来，大家就互相传阅四本诗稿。阅读使人安静，又使人激动。高阁上的六个诗歌青年各自找到最合适的位置，最合适的姿势，深浸在诗意中。而些诗篇，是四位青年诗人重要的人生阅历，是他们或官或学之时的精神截面。当然，这些诗歌平时互相酬赠寄送，大都已经互相分享，多是熟悉的作品，所以读起来非常快。但是，这次集中的读跟往日零散的读效果完全不同，能感受到每位诗人的整体风貌。
陶福祖释卷，把诗稿轻轻搁在桌子上，脸上浮出了微笑。他的评论即将开始，马上吸引了众人的目光。特别是四位接受评论的诗人。他们虽然各自对自己的水平都有个自我判断，但读者的评价才是真正的评价。这是诗歌实现交流的第一步。这是诗歌成功与否的重要信息。大家看着陶福祖。
陶福祖一开口，却是无关紧要的轻松戏谑。他说，这四本诗稿，从书名来看，陈炽的最是朴素、最有特色。你看，元侠、元斋、福祝三人的都是堂号斋号，独有陈炽的，是一栋土屋！对不起，我不是瞧不起土屋啊，相反我持有敬意！心有中故乡的诗人，都是有根之人！陈炽的诗歌虽然是林屋之诗，但却透露出热爱家山、胸怀山海之意！思想内容和诗歌语言，都有古典风味。我喜欢！
陈炽听了，自是高兴。但陶福祖转了个口吻，说，但是，我印象最深的作品，却是陶福祝的那首《次韵无党里中感旧》！
大家听了，略感意外。陈炽点了点头。他读过这首诗，跟陶福祖深有同感。这是一首现实主义佳作。只是青年陈炽对诗歌的认知还存在矛盾。他觉得，像杜甫的三吏三别，读来固然惊人心魂，但总觉得不是中国诗歌的主流，在诗歌的艺术成就上远远比不上《望岳》。他想听听陶福祖的看法。
陶福祖说，我说印象深，也不是稚箕此诗有伟大的艺术成就，而是它继承了乐府诗歌的好传统。这首五言长诗有歌行体的宛转，一气呵成，虽然是次韵，但不会受到别人的束缚，放开来写，能看到社会的真相。但这首诗又不是乐府诗那种纯粹的实录，而是融进了主观和同情，这跟杜甫的《北征》何其相似！
陈炽觉得陶福祖分析得极有道理。他在反思自己，为什么看到了同样的社会悲苦，却不愿意收入诗行之中？当然，不是自己对社会麻木，而是自己对诗歌确实有所偏爱。如果说诗歌就是风、雅、颂，他更喜欢“雅”的味道。而陶福祝这首长歌，显然是“风”的味道。
陶福祖说，在此高阁读这首诗，感觉自是别样！江湖之远，庙堂之高，苍生之苦，书生之怀，都在这首诗里！眼前是如此江山，诗中是如此苍生，在朗诵中会感觉到诗歌的浩然之气！于是，他昂首读了起来。《次韵无党里中感旧》。荒田何蒗莽，断垅无铁基。登高一以望，但益余心悲。东家戸不国，败屋欹藩篱。西家突不医，食尽卧起迟。天穷无所逃，博济能者谁。老翁九十余，涕出篇余言。及见乾嘉世，乐事诚源源。禾黍黄覆陇，收割偕诸昆。婚姻各及时，温饱贻予孙。催租吏人稀，仿佛朱陈村。近今三十载，家室渐凌夷……
八十行感旧的诗歌，让众人肃静。陈炽在聆听中融进了人生阅历，把诗中的人事置换成熟悉的面孔和风物。诗歌中那个九旬老翁，让他想到了梅江边的老农，比如陈为理伯伯。特别是“及见乾嘉世，乐事诚源源”，对比眼前的“在昔饱丧乱，朝野多险难”，这简直是时代的隐喻，又让他想到了爷爷和作舟先生在蓼溪的对谈。怀念辉煌，悲怀天下，真是首好诗。陈炽不得不佩服！
诗歌读完，大家鼓起了掌，既为陶福祝的好诗，又为陶福祖的好评！陶福祖挥了挥手，一副评论家的派头。他又说，文章为时而作，歌诗为事而著，但著作的路数各有不同。在你们的诗集中，我印象深刻的还有陈炽的《感事》五首。我也朗读一下，在天高地阔中体验诗人忧患天下之心。
《感事》。河伯笑海若，小大固殊科。杂县眩钟鼓，雅音岂不和？性质国闻见，俯仰成山河。深识迈当世,薄俗常见呵。避哉怀古心，太息竟如何？
徙薪不及早，爝火能燎原。羝羊亦解触，乃自撤其藩。族类既以殊，祸害安忍言？饥蛟宅深浦，水族无安澜。猛虎在灌林，百兽多忧患。前谋已无及，后虑宁复论。当断不能断，揖盗徒开门。
食货生之源,易穷久乃变。金玉炫耳目，始觉菽粟贱。逐末竟锥刀，举世互相煽。海客多**，大利遂私擅。桑孔术亦工，何由救瞑眩。节流岂无策,睫远谁能见？哀哉涸辙鱼，恻矣巢堂燕。
乾坤托大义，振古匪自今。谁欤戴发齿，而忍怀佗心。黄金尔何物，能使聪者喑。胡越殊风会，欢爱同裳衾。祸机伏肘腋，一发谁可禁？人心遂如面，咫尺成商参。好音伊可怀，亨鱼溉釜鬻。恻恻匪风诗，寄慨一何深？
壮志周八区，一身苦颠蹶。求荣或多涂，老大意转拙。鸿雁飞嗷嗷，无由解饥渴。出门竟何往，江湖莽辽阔。以凿投枘中，所谓动乖剌。独居转多思，清镜悲蓬发。忍令绝世姿，朱华坐消歇。生才果何意？造物非言说。惟有区区私，衰荣不能夺。
陈炽听到陈福祖点评自己，心头自然无比甜蜜。陶福祖说，这《感事》也是关注现实的诗篇，但是关注的方式不一样，陈炽是通过议论来关注现实，这符合他喜欢议论时政的性格。诗风高古，用古典之言，写时代之事，我非常喜欢。跟《里中感旧》比较下来，各有千秋。这也让我思考，作为诗歌，叙事、议论、抒情、言志，四者间的比例究竟该怎样，最能体现诗歌艺术的呢？
大家又热烈鼓掌。掌声停下之后，陶福祖又说，我国诗歌传统久远，后世诗歌存在的理由，就是你能记录新的生活、新的时代，或者提供新的手法、新的形式。诗歌记事的能力，包括直接记录日常生活。比如，勒深之兄弟，上次聚会之后马上写出了长诗，把我们都写进了诗歌。勒深之是诗歌快手，也是歌行能手。《八月二日招同王次咏、欧阳元斋、鲁甄甫、陈次亮、陈廉菽、陶浦孙稚箕昆仲、程棣华诸君集江南馆作诗纪之》，我相信大家读得兴味盎然。
勒深之听了，豪爽地笑了起来，说，这只是即兴之作，有游戏笔墨的成分，大家感兴趣，是因为诗中有你有我，因而感到亲切，迷于事而非迷于诗。我倒是更喜欢《福州》一类的沉郁之作。
陶福祖说，元侠说得对，我也有同感。我从你们的四本诗稿中发现，诗歌确实是来源于生活，每个人呈现不同的自己，各有特色，各有优长。勒深之的作品多纪游之作，视野开阔，阅历丰富，这跟他随宦的人生经历有关。陈炽的专注于内心，抒情言志，感怀人生，跟他立志考学有关。而元斋的诗歌率性而为，行吟大地，颇见山川风物。而陶福同多一些现实关注，跟他出身寒苦有关。
大家听了，频频点头。滕王高阁，似乎随着这些诗人的头颅在微微晃动。或者说，这滕王阁就是南昌的头颅，正在聆听一群青年诗人高谈阔论。
陶福祖最后作了总结。他说，今天下之言诗者，或主性灵，或矜格律，二者就像是筋骨血气，互相附丽，不能有所偏废，否则将夭阏不灵，支离曼衍，无所统纪。你们四人的诗歌，都达到了一定境界，正如百炼之金，已镕而为剑、为镜、为尊彝之属，其锋森然，其光烨然。江西自黄庭坚开宗立派以来，一直是诗歌强省，只是如今衰落。你们的诗歌已小有成就，虽然比不上先贤，称不上大诗人，但不失温柔敦厚，诸君继续努力，定能重振江右诗坛！
陶福祖的评述结束，陶福同又站了起来。他说，我要说的，都被大哥说了！大家笑了起来。几只白色的水鸟从高阁飞过，惊讶地看了看这群青年诗人，又振翅朝赣江飞去。
勒深之对陶福同说，大哥没有说到的，你可以说几句嘛。可以安慰，可以鼓励，可以鞭策，千万别一棍子打死就是！
陶福同说，元侠是我的同邑，次亮是我的同年，元斋是我的戚党，稚箕是我的兄弟。你们四个天资都很高，又刻苦学习，确实是我学习的榜样！我愿意成为你们的忠实读者，以后如果有机会，我要把这些诗篇刻印出来，这样能让江西诗歌更多流传的机会！杜甫说，人间要好诗。我说，诸君多努力！
在大家的掌声中，陶福祖又说，我有个想法，为了提高我们江西诗歌的地位，我要把今天的诗稿带到京城去，找人刻印发行，这样让全国看到江西！所以，诗会之后，大家还有佳作尽快寄到京城来！
九月初，六位诗人又在江南馆聚会。这次陶福祖提议让陈炽开讲诗学，得到大家支持。陈炽也不谦虚，准备以“我心目中的伟大诗人”为题，讲讲十位诗歌偶像。陈炽连续加班了几个晚上，分别为偶像写了首诗，形成一个系列——《效遗山论诗绝句十首》。
讲座当天，朋友们就先读到这些诗。他们惊叹地说，比赵翼的《论诗》多五首。新颖的形式，生动的讲述，陈炽让大家领略了偶像们的伟大之处。诗友们从陈炽出示的诗歌中，一首接一首地辨认偶像是谁，就像是猜起了诗歌的谜语，笑声不断。
第一首，骚雅流波世未陨，飘蓬采葛有余哀。应刘浪播当时誉，谁及陈思八斗才。这里讲述了三位诗人，但偶像只有陈思王曹植。
第二首，憔悴陈留避戈禽，穷涂恸哭此何心？咏怀婉约骚人意，屈宋千年有嗣音。这里的偶像是屈原或宋玉？但陈炽讲的其实是阮籍。
第三首，自诡韩亡掩贰臣，柴桑终始晋遗民。论诗一种开山手，几许残膏丐后人。这个偶像是江西人，陶渊明。
第四首，逸气高才近古难，莫凭片羽测修翰。参军奇服无人识，一席端宜位建安。陶福祖说，这个偶像叫鲍照，陈炽还模仿过他的《绍古辞》。
第五首，才笔青莲冠四唐，尚沿风格事齐梁。长歌自足空千古，大海回波紫电光。这个大家都知道，李白。
第六首，诗圣千秋论不磨，朱弦唱叹感人多。真金毕竟披沙得，奈此村龙吠影何？也好猜，杜甫。
第七首，古意沦亡庆历中，苦抛心力事雕虫。平生不解尊元白，可怪扬波尚未穷。这里有两位，元白，元稹和白居易，新乐府运动的发起人。当然主要是白居易。
第八首，嫫母先施骨总殊，挦奢千载笑侏儒。美人芳草三闾意，变格樊南绝代无？这个偶像是李商隐。
第九首，狡狯神通骇世人，苏门真惜少功臣。横流沧海今谁挽，莫纵狂炎更益薪。这个让大家猜测了没少时间。陈炽说，这是韩愈。
第十首，萧槭关河元左丞，宋州落日涕沾膺。绝胜头白西湖老，优孟孤忠学杜陵。这个大家明白，就是标题中的元遗山，元好问。
讲座搞完，勒深之为大家准备的酒席又开始了。席上，陶福祖悄悄地对陈炽说，等下散席，我还有话跟你说，我要送给你一本奇书！
陈炽听说有奇书，自然非常期待。诗酒之会散后，陶福祖来到陈炽住处，从怀中掏出一本书。陈炽一看，却是总署同文馆出版的《富国策》。
陈炽疑惑地说，我这些年僻居山村，京城的书摊可就没机会去了，感谢兄台还记得我淘书的爱好。不过，这不像是诗学著作啊！我还以为你是送我一本《杜甫集》呢！那书太贵，我一时没有买下来。
陶福祖说，那些诗文集，等你回去还能找到。但这本外国人的书，你不能不先读！这《富国策》，原是王安石老师李靓著作的书名，我在书摊看到非常好奇，怎么洋人冒充我国古人的书名呢？翻开来一看，才知道是借用书名。听说，这是总署同文馆副教习汪凤藻翻译，总教习丁韪良鉴定，总署大臣崇礼作序，送给京中的高官阅读。那些高官都是八股出身，哪有兴致读洋人的书？所以大都流到了书摊，真是可叹！
陈炽说，我还是第一次读洋人的书，这非常珍贵！陈炽立即打开这本西书，翻到序言，浏览了一下崇礼所作之序——
“天地之大德在好生，圣人之大业在富有。发政之始以足食，聚人之术曰丰财。生之者众，沛然讫于四海；用之以礼，浩乎式于九围。此法思德所以有《富国策》一书，而丁冠西先生所以督率汪生凤藻译之而详加核焉。冠西先生陈席上之珍为泰西之彦，以珠算牙筹之法，施于有政；极航海梯山之远，貊其德音，其于中国政教尤惓惓，因以此书付剞劂氏焉。统要荒于禹贡，通典则于周官。管仲父必先富民，召信臣，好在兴利，邦基斯固，国步无贫。精理所存，见诸凡例。原其心计之用，实与格致相通，一也；恐一夫之失所，俾万邦之协和，二也；以财发身，则上好仁而下好义，三也；修文偃武，则以帛不以兵戎，四也。富居五福之一而好学爱人，务本息争，具四美焉。其利溥哉，为用宏矣……”
陈炽翻阅着序文，脸上渐渐露出欣喜之色。陶福祖说，我就知道你喜欢！你喜欢谈论时政，必定会喜欢这《富国策》！这书原名是《政治经济学概要》，一般的文士哪里会喜欢？今天这诗会上的朋友，也十有八九是看不进去的！但你有户部的工作经历，知道所谓家国天下其实就是政治经济，我相信你会喜欢，于是就淘了一本给你！
陈炽又翻了翻目录，匆匆浏览了几章，对陶福祖说，感谢兄台有心！这是好书！虽然翻译得不怎么样，但我将会被它深深改变！