第3章 遗老
跟陈金一样，多年以后陈英锷老人写信告诉曹老师和赵先生，念念不忘梅江边相见的日子。那天下午三点左右，陈金挑着化肥来到这个叫南坑的小村子，远远就看见陈英锷在稻田中拔稗草，朝他喊道，陈校长，你家来客人了！
赵先生朝那人看去，却是一个清瘦的老人，深蓝的衬衫有些破旧，但显得清爽。老人从稻田中探起头来，朝一行人看了看，又低下了头，埋头跟杂草交谈去了。赵先生问，这就是陈炽后人？真是泯然众矣，怎么叫他校长呢？
范站长说，这老人是1920年生人，现在已经67岁了。他是陈炽的侄孙，去年我搞文化普查，找的就是这位老人，带着我参观陈炽故居。这人不简单，当过瑞金县的参议员，国民党瑞林区分部的执行委员，国民党陆军一一四师三团的军需主任，少校军衔。还当过瑞林乡中心小学校长，还创办了水口乡完小，并担任校长，乡亲们一直叫他校长。老人是梅江边的风云人物，只是后来土改被打成地主，1979年摘了帽，现在是个普普通通的农民了。
曹老师听了，随口应了一句话，精确地给出了一个名词：遗民野老！陈金听到曹老师称陈英锷为前朝“遗民”，惊讶地说，遗民？就是陆游诗句那种“遗民”？遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年，敢问几位老师，他这个遗民野老，现在可有什么期望的呢？
范站长，当然也有期望呀！而且是很大的期望！今年二月份，我和曹老师去过一趟陈炽的故居和墓地，就是陈英锷带的路。我们在故居找到一块陈炽用过的砚台，如今收藏在乡政府。老人说还有陈炽用过的酒杯，叫秦香杯——看来陈炽真是好酒。但我们找了好久，就是没有找到。至于陈炽书著，《四子诗集》呀，《庸书》呀，《续富国策》呀，更是没有见到一本。
曹老师说，陈炽故居早就充公使用了，1966年做过敬老院，1969年住进了知青。经历了这些时代风云，还能留下什么文物啊！那小镇的知青叫熊启荣，到现在还据以为家，对陈炽的历史却一无所知。旁近还住着陈炽的侄孙陈贤泽，但也说不上什么。好在这陈英锷是个文化人，知道一些。这位遗民的心愿，就是希望那青砖小院归还陈炽名下，归还陈炽的后辈，政府能够保护起来，还有陈炽的墓地。
赵先生说，荒冢一堆眼闭了，那可真是《红楼梦》的《好了歌》啊！没想到陈炽的文物受到这么大冲击！陈炽的后人们，都无力保护这些庐墓吗？曹老师说，他们家打成了地主，能活下来就不错了，如今都是劳力之人了！故居边住的陈贤泽，也快花甲之年，从朝鲜当兵回国，倒是有些抚恤金，就只是生活费而已，难有余钱来修葺故居。
陈金把化肥停在田边，冲田中的老人继续喊道，陈校长，大爷爷，你们家来客人了，省里的专家来找你了！
禾苗快要齐膝高，绿油油的一片，分不清行株。陈英锷听到喊声，从禾苗中直起身来，见是村里的一位青年，就朝一行人望去，有两位是熟悉的，才相信真是找自己的贵客。范站长赶紧往前扶住上岸的老人，说，你这把年纪了还在地里劳作，你们家的年轻人呢，都不下地干活吗？
老人在田梗上弯腰，左手一把稗草，右手把刚拔下的摁进水田，将泥浆冲刷干净，露出洁白的根系，两手拢在一起，抽出一株草茎绕上一圈，就扎成一个小把，叭的一声丢在田梗上。
听到站长的问话，老人叹息一声说，有什么办法呢？我家有18口人吃饭，大儿子和三儿子分了家另外居住，我跟着次子和小儿子同住同吃，小儿子外出搞副业了，次子又是个做木工的，经常在外面给人家做事，我们家承包了30多担谷田，平时还要养牛、割鱼草、种菜，这田间管理和犁地，都指望我来做。我快到古稀了，身体衰弱，这些农活弄得我精疲力倦。没办法，我命苦，这样的生活，这样的晚年，真是难过啊！
曹老师握住他的手，像老朋友一样摸了摸，抱了抱，动情地说，你历了几个朝代，是个过来人，可要好好保重身体，陈炽的事情现在政府重视起来了，这不，省里的专家都来调查研究了！这是省社科院的赵先生！
陈英锷赶紧握住赵先生的手，说，可把你们盼来了！这陈炽的文物再不保护，就快要完蛋了！赵先生说，你这位祖上可真不简单，陈炽的研究还得你们族人大力支持！陈英锷叹息说，可惜陈炽英年早逝，我父亲是他弟弟，后来也在省里当过官，我少年时也跟着父亲也去过南昌，我青年时走南闯北的，现在老喽，风烛残年，没用的人了啊！可叹的是我们家族的后人都没有出息，否则我们不麻烦政府，自己也要把陈炽的房子和墓地修复好！
陈金听到这些文化人就在稻田边谈古说今，算是村子里一景了，也听了一会儿，直到肚子咕咕叫，叫恋恋不舍地告别大家，独自挑了化肥回家，准备吃了饭，找个空再来陈英锷家里听听消息。
陈金独自走在弯弯曲曲的山路上。他觉得自己突然跟这些文化人有缘。也说不出是一种什么感觉。他走在回家的土路上，似乎突然有一种声音在叫唤他。这声音说，你的命运跟这些人有关系。你不能继续呆在这穷乡僻壤里，你要像陈炽一样努力走出这小山村。
陈金挑着担子，这是父母亲交给他的担子。沉重的生活的担子。父亲身体不好，自己高考落榜，找不到复读的理由。当然读书也累，特别是高考，那是另一副担子，文化的担子，知识的担子。都怪自己太爱看书，高考前一天还在看金庸的《碧血剑》，还在想象痴情的青青有多漂亮。差4分，就滚回了村子里。他想重头再来。县城的复读班好多人，工人子弟农家子弟，有的读了七年八年。但父亲不允许，说没本事就早点回家务农，要读也是读农业大学。
有什么办法？也有的同学不读了，干脆出门打工去了，比如肖财。但父亲身体不好，几个弟弟妹妹还要读书，家里的农活怎么办？只能挑起父亲的担子。像陈炽那样考取功名，看来只能让弟弟去实现。但看到这些文化人，看到他们洁白的衬衣，闪亮的手表，看到他们谈古论今、吟诗作文，一种梦想又在他心里复活。他还没想透。但总觉得能在这些专家身上找到答案。当然，也可能是专家所研究的陈炽身上。
陈炽是谁？他的楷模。自己是谁？陈炽的族人。陈炽当年的家境很好吗？陈炽不会为钱的事情烦恼吗？陈炽留下了多少财富？陈炽是怎么考上北京当官的？陈金有太多想了解的。他有些兴奋，隐隐觉得这些专家的到来，为他的命运打开了一个缺口，这缺口隐隐递进来一丝希望的光。
陈金回家放下化肥，也没跟父母解释为何这么迟回家，也不搭理他们安排的农活，就说，陈英锷家里来客人了，叫我一起去招呼！
父母疑惑地说，他家的客人跟你能有什么关系！
陈金说，是我带到来村子里的，一路上我都跟他们在一起。他们是文化人，是来研究陈炽的学者，说不定陈校长要召集族里的人商议接待呢！他一个老人，身边需要有个人手，帮着张罗族中的大事！
陈金虽然是信口胡说，却没有对父母撒谎。陈金来到陈英锷家里的时候，老人正需要一个人替他捎信，去叫族中的几位老人来商议事情。
人们都去看戏了，禾苗戏就在泊船的河湾。那岸上就叫水口，是梅江边的一个小集镇。诊所的年轻医生谈着吉他，小学的上课铃声成为居民的闹钟。虽说不如瑞林寨那样繁华，但也有半里长的街道，地上铺着石板，铺子两边排开，跟湘西风貌极为相似。铺子里的东西，自然是供给走船的水手、排工，以及周边的村民。那商品也就是沈从文讲的安慰男人的三样东西，酒，烟草和女人。当然，新社会了，女人不再是商品，只能是暗中的相好。
陈金没有钻进石街和铺子。戏台就在西头一棵古樟树下。陈金挤进人群，把要找的人一一叫出了人群。几位老人正在看《秦香莲》，眼睛里还闪着一些泪花，看来是被剧情感动了。老人们还沉浸在剧情里，对陈金硬生生把他们拉出来有些不满。陈金说，这剧看过多少遍了，少看一眼差不到那里，村子里来了贵客，可等着你们回家，人家可是省里来的专家，大爷等你们会去商议事情。
回到村子里，陈英锷已经在家里摆好了茶水和桌凳，一看就是要看宗族会议的样子。老人们看戏正有些饥饿，看到桌上的米果和炸果子，扫视了一下英锷边上坐着的几位文化人，就高兴地入了座，等着讨论事情。
陈英锷说，这几位专家是来调查陈炽生平的，这是我们的贵客。陈炽是我们家族的荣耀，我们虽然是族人，却没有搞清楚先祖的事情。这位省里来的赵先生，人家是外姓人，却千里迢迢过山过水来搞研究，我们没理由不好好配合。
一位老人扫视了一下赵先生，说，这年纪轻轻的，能研究陈炽？
陈英锷笑了起来，说，人家是厦门大学的高材生，是大知识分子，在省里的社科院工作，社科院是什么地方？那是专门研究学问的地方。难道还等着你来研究，你又能研究出什么呢？大家听听专家的想法，要我们怎么配合吧！
赵先生扶了扶眼镜，说，陈炽的研究项目省里非常重视，我接到这个任务也觉得非常光荣。我通过全国的图书馆查读了大量资料，对他的思想算是有全面了解。但是，我发现陈炽的生平还是个空白，就连最基本的生卒年都还没有弄清楚。比如今年出版的一本书——《维新运动》，陈炽的出生年月打着一个问号，而去世的时间写的是1899年。这可是大历史学家王栻的成果，你看，人们还怎么研究陈炽呢？我们要整理出版陈炽集，供更多的人学习，书里要整理一份年谱，就是把陈炽的生平事迹列出来，供大家研究之用。可是，这年谱一头一尾都还是空白啊！
陈英锷听了，着急地说，真是大错特错，这专家也太离谱了，这生死的年份，问一下我们家乡的人不就知道？难道他不知道家谱是国史的补充吗？
赵先生笑了起来，说，人家重点是研究维新运动，陈炽只是其中一个人物，所以没有空来这梅江边考证，再说人家又不在江西，问起来方便。这不，这个任务就落到了我身上嘛。就是说，陈炽的一生，生殁两头的事情，你们家乡人知道得更清楚，中间他为国为民的事情，要我们专家来弄明白。
一位老人站了起来，说，他做官的事情我们也听到过一些，比如瑞金黄柏有个叫周邦道的，听说非常有学问，那里的人就传话说，陈炽跟周邦道非常要好，两人同朝为官呢！
曹老师听了，忍不住大笑起来，这可真是大笑话，周邦道是什么时候出生的你们知道吗？他是1898年生人，那时陈炽在哪里？他在北京城搞维新变法，怎么会回来跟刚出生的周邦道称兄道弟呢？周邦道是民国状元不错，但这故事是黄柏的乡民编故事来沾陈炽的光吧！
陈金听了，也跟着笑了起来，说，1898年中国搞了变法，我听历史老师讲过，但只知道有个康有为，难道陈炽参加过变法吗？赵先生说，陈炽是一个维新派的重要人物，但严格意义上说并没有参加变法，如果变法专指发布新政策、执行落实新政策的话。
这时，又一个老人喝了大碗擂茶，一副心满意足的样子，抹了抹嘴，觉得要说点什么，就说，陈炽的资料听说邻近的九堡也有，我九堡的亲戚说，以前陈钟杨是一家，陈炽其实是姓钟，是钟姓人家生养的，送到梅江边就变成陈家人了。
范站长说，有这回事？我觉得这也是九堡乡民故意编说的故事。改姓改名，在历史上倒是有，我们先祖范仲淹原来就姓朱，父亲去世后母亲改嫁到朱家，到十六岁才母亲才告知儿子真相，仲淹公于是改回范姓，开始发奋读书，一举成名。难道陈炽的母亲，是从九堡改嫁过来的？
陈英锷说，哪有的事情！陈炽是个月光精的传说，梅江边无人不知，无人不晓，他母亲来自梅江上游的大户人家！
赵先生说，月光精？你们倒说来听听。
陈英锷说，这些资料范站长也整理了。故事是这样说的。陈炽出生前一年，中秋佳节到来了，大家在屋场上样月光，就是把擂茶酒水和月饼都摆到屋前，让月光一起来享用。那天晚上，大家边吃东西边赏月，热闹异常。陈炽的母亲是个勤俭之人，待热闹散去之后，仍然就着月光做些针线活。夜深了，村子里安静下来，月亮往对面的天子峰坠去，眼看就要落了。她准备收拾针头脑线回屋睡觉，突然觉得有道白光从天而降，落入了肚子里。不久，她就发现自己怀上孩子。次年四月，她生下个男孩。
这个男孩就是陈炽。父母回想怀孕的事情，特别是看到陈炽天资不凡，就认为这孩子不是凡人。月光精的传说，就这样传了开来。
赵先生问陈英锷，这故事真实嘛？我是说按出生的年月推算，怀上孩子的时间就是中秋节？你的爷爷和父亲，都是这样说的吗？
陈英锷点了点头，说，传说虽然只是传说，但有许多是真实的，比如中秋节怀上陈炽这事情，是家族一直流传的故事，陈炽是农历四月出生，十月怀胎，可不就是中秋时节嘛！
赵先生问陈英锷，这么说，出生的年月份是确定的？是哪一年呢？当然，那是咸丰五年，就是乙卯年。赵先生和曹老师拿出本子记录着，同时掰指头推算起来，异口同声地说，那就是1855年。赵先生赶紧记下这个数字，说，可有什么资料记载呢？
陈英锷说，当然有，族谱里就记载了！
赵先生说，对了，族谱，你刚才就提到了族谱，族谱是重要的资料！只是有一事我不明白，故事中说那年中秋一家人热闹异常，这跟资料对不上啊！我查读了陈三立为陈炽父亲写的墓志铭，说他正想参加考试，但遇到“寇难”，就是说太平军带来了战火，为了安心准备科举考试，特意迁到深山沟谷里去了，难道陈炽是搬家之前就出生了？他们一家原来在热闹的大村落里？
陈英锷说，不对，陈炽的父亲是搬了家，从水口村的黄柏，这不是瑞金县城边的黄柏，他把家搬到了禾塘村的一小山村，叫横背，陈炽就是搬家后第二年生下来的。赵先生说，这样说，中秋那天陈炽父亲一家子热闹赏月，只能理解为叫来了亲朋好友一起过节了！
五月的阳光晒落在农家小院里。院子里堆放着来不及冼尽收拾的犁耙。一朵南瓜花从围墙上悄悄地爬行，又在轻风中停下了金黄的须角，仿佛在听乡民和专家谈说前朝的往事。陈金在小院里一会儿坐，一会儿起身添茶添水，听得倒是兴起。文化原来是这么有趣的事情！