第27章 男装
比起翠微峰，陈炽觉得仰华山称不上险峻了。陈炽爷爷的爷爷，也就是陶轩先生，跟当时的瑞金县令恽敬非常要好，两人曾经起相约爬过此峰，并留下文章。陈炽在家中是读过的。当然，他也读过魏叔子的《翠微峰记》。此番攀登，虽说友人一路指点，其实眼中的视角，处处还是先贤的烙印。
果然，苍苍横翠微，大地竖险峰！
此峰要手足并用，才能攀登。恽敬是个细心的游客，立志要当后世的导游，把登山的步子、歇气的平台，数得清清楚楚。崖壁倚立俯仰，互相隐闭，北崖的石磴有三十六级。没路了，接着是梯子，爬上十六级，出了洞穴，有个木头做的台子，可以稍稍休息。再手足并用，攀爬梯磴二十八级，又有平台，却不能歇息。又十七级上到第三巢，八十三级上到第四巢，就出了悬崖峭壁。
陈炽到了山顶的时候，天地重新开阔，太阳照耀群山。再走八十三级石阶，就该到易堂了。但是，山顶上只有空坪，易堂已经毁废。这是恽敬早就在文章中告诉了陈炽的。陈炽怅然地望着旧址，想起了仰华书院。幸亏书院是智乡十八族的公益事业，否则也不能坚挺两百余年。易堂只是九个文人的天地，而仰华书院是两百个少年的学府，一届接着一届，背后的支撑截然不同。
友人指点易堂边的一处旧房子，说，这就是魏叔子的住所。三个人在易堂边盘旋良久。陈炽说，听说易堂起了一次争执，对八股文有不同的看法。
魏菘园和李啸峰应道，是啊，我们县学的先生也说过这事，先生受八股之害不能中举，跟我们讲这八股实在可恶，魏叔子就极力反对。我们也是这样，至今这八股还让们不得安身，把我们赶到了金精洞！
陈炽，哦，我们仰华书院的山长倒是开明，告诉我们要顺其自然，八股只是容器，无所谓好坏，我们不妨习而用之。你们先生是如何说的呢？
魏李两人于是各扮一方，各执一词，演起了“魏邱之争”。这种争论，据说在宁都流传悠久，但从不影响宁都一代代学子安心苦读。一百多年后，宁都有个学者叫谢帆云，还把这个争执编成了白话文。
魏禧：我是不能再做八股文了，这八股文让人只读四书五经，又句句排比对偶，怎么能开阔眼界写好文章呢？
邱维屏：冰叔，四书五经的精妙，字里行间藏得很深，不钻研八股文，怎么去发现？发现不了，又怎么光大圣贤之学？
魏禧：邦士先生，在四书五经里打转转，只是模仿圣贤的口吻，学了皮毛罢了，就像婢女学夫人，怕是越学离圣贤越远啊。
邱维屏：婢女不是夫人，是婢女内在的素质不够，不是夫人不可学。钻研八股文，只学到圣贤的皮毛，是钻研的人不行，不是四书五经不行。
魏禧：邦士先生，就算是先辈大家，譬如文成公阳明先生，也是学了四书五经之后，再广泛涉猎，写好八股文之后，重新学习古文。邦士先生，你看这不是浪费时间吗？
邱维屏：冰叔冰叔，王文成读经，可是从每一行、每一字都读出了致良知啊。
魏禧：但文成公，如果没有实用的学问，就不能读出“致良知”三个字。邦士，你不是也教我古文吗？八股文实在是危害了大明江山哪！
邱维屏：我教你古文，冰叔，是让你的八股文写得的更好。
魏禧：可是……
邱维屏：没有可是！告诉你冰叔，是人负经义，不是经义负人！听我说，我的八股文，包涵了大明三百年明朝清光来先辈大家的长处，为了八股文，我精研四书五经，养乡试成胸中这一片光明浩然的真气！八股文让我成婢女了吗？我一毛一发、一次咳嗽一点唾沫，都追随古代的圣贤！那些丢掉了大明江山的罪人，是罪在虚、罪在伪，罪在没有学到圣贤！你看看那人人喊打的阮大钺，他的诗不好吗？他的曲子不好吗？他没有管理百官治理天下的才能吗？他有，他都有，可是他背离了圣贤，他和圣贤沾不上一点边！可悲呀！冰叔你站起来，站起来看看吧！人负经义，是人负经义啊，看看这些人，看看他们把八股文写成了什么样子，把经书读成了什么样子！
陈炽听了两人的演绎，又是哈哈大笑。魏菘园演的自然是先祖魏叔子，而李啸峰演的是邱维屏。到了最后，李啸峰慷慨激昂，越说越多，似乎八股文真成了国粹。
都是“梅川文章”的光大者。梅江边，人们在传说这个争执的时候，都遇到了一位面目高深的裁判。这裁判叫时间。它一会儿说魏禧输了，一会儿又说邱维屏输了。在陈炽的年代，它说，魏叔子输了，好好学习八股去吧！而在谢帆云的年代，它又说，邱惟屏输了，八股已是历史陈迹，这有陈炽的功劳！
不论怎么样，此刻，在翠微峰，金精洞，陈炽的这两位好友还在苦读八股，尽管对“魏邱之争”演得惟妙惟肖。当然，演完之后，两个人就对陈炽说，再读十年，十年寒窗，我们再拿八股文没办法，我们就改行！
陈炽说，改行？想干什么去呢？两人说，我们做生意去！这句戏言，不想一语成真！这当然是后话。
陈炽对两位朋友说，在我看来，这桩“魏邱之争”，这桩闹得全国读书人不得安身的八股文之争，其实是一场考学之争。就是说，魏邱两人表面看针锋相对，但其实两人的针锋错开了，魏叔子批判的是考，而邱维屏批判的是学。这场争论一百年后还会继续，只要有考试，就存在两种截然不同的态度。你是为学而考，这八股文、七股文，都不是问题。如果你是为考而学，那你就觉得什么考试都存在不合理的地方。但又不可能没有考试，那人才怎么选出来呢？！所以呀，你们两个就在金精洞好好念书吧！
他们说说笑笑，从峰顶爬了下来。三人在峰底大口喘气，坐在石岩上歇息。陈炽累得口渴，就转到山坡的另一边寻找泉眼。
杜鹃花开得满山满岭。但花丛中未必有泉水。这些花枝甚至生长在石头上。终于找到了一处石洼。陈炽高兴地朝水洼走去。这时，两个熟悉的身影出现了。正是领他上山的两个游客，每人手中都握着大把的杜鹃花。
人面桃花相映红。陈炽暗想着唐朝的雅事，步子就迟疑了一下，那水洼却被那持花人占了去。水洼泉少，后喝者得等着。于是陈炽说，我先来，该我先喝！但持花人不肯。其中一个尤其蛮横，说，你一个大秀才，不知道礼让！
陈炽说，如果你们是女子，我当然可以礼让，但我们同为男士，应按先来后到。不料话音刚落，那持花人就揭去装束，露出了女子的面孔，一头黑发披了下来，冲陈炽说，是你说的，我们要先饮！陈炽惊讶万分。只见那女子侧身过来，让主人一起先饮。
陈炽明白了，这是一位侍女。陈炽想，那主人看来是位公子，真是奇怪，公子怎么不叫个小童伺候！
陈炽悻悻地等在一边，两位好友已经寻来了，看到陈炽喝了泉水，就准备一起回金精洞。这时，魏菘园发现了侍女，并且认出了两人是谁，想叫名字，却被另一位男装的游客嘘声禁止。魏菘园和李啸峰相视一笑。
陈炽看到两位朋友无端发笑，莫名其妙，看了一眼侍女，就说，我们不谈八股了，还是当女人好，不用学八股！
魏、李两人就问，难道你也不想读八股了？这易堂三魏，三兄弟倒没有全部去参加清朝的科举。这易堂三魏，三位亲兄弟，只有大哥伯子出山，两个弟弟守山，陈炽贤弟，如果要你选择，希望做哪一个？
陈炽想起了芙窗的话，出官入仕、重振朝纲，就说，我当然希望做魏伯子，但我不会像伯子那样拘束，如今天下有变，洋人犯进，我们参加科举其实是过一座桥，桥不是目的地。我们求取功名，入朝为官，救国救亡，在朝与在野一样有责任。如今洋人犯境，天下大变，列强入侵，应该不分满汉，扭转天下大势，共同救我们中华一家。
这时，那位公子插话说，男人都这样，为了国家为了国家，却把身边真正的家丢掉，以我来看，易堂中最有责任心的男人，还是林时益、李腾娇、彭任，他们就安心的陪着夫人隐居山野，躬耕林下，而最好的易堂佳话，还是魏禧和谢秀孙的故事。
陈炽听了，知道这位公子非寻常人，就问，谢秀孙是谁？是魏叔子的朋友？公子笑了起来，当然是朋友！陈炽被笑得莫名其妙，就朝两位友人望去。
魏菘园说，这谢秀孙就是魏叔子的夫人！宁都流传着不少他们恩爱的故事。谢秀孙是个才女，与魏禧同年，十一岁定亲，十五岁成亲，夫妻同研诗文，相互砥砺，名重当时。她随魏禧避乱翠微，筑易堂、勺庭隐居，每日粗茶淡饭，跟九子吟诗唱和，曾写下《自翠微山望金精》一诗。
魏菘园对陈炽说，谢秀孙站的位置，估计就是我们现在这里，自翠微山望金精洞。我念给你听听。薄暮秋初风，木叶下庭圃。夫君招我游，蹒跚出坡树。山菊垂好花，阴映随行步。几折临高崖，敛足不敢顾。夫君指金精，谓此汝所慕。吴王洞口来，仙女云中举。至今千百年，烟霞生其处。自怜长闺房，荏苒秋草暮。结庐十五年，不识金精路。夜月明空山，时闻钟声度。忆我七八岁，曾一随诸忆。巾车到洞前，默然生疑惧。洞中忽有光，云殿凌丹雘。翠竹摇空寒，白日蒙雨雾。仿佛记曲水，海棠缘石户。草色引罗裙，逐伴他花去。
陈炽说，两人相亲相爱，如影随行，果然是好夫妻。魏菘园说，但两人也有别离时。魏禧的父亲魏兆凤去世，魏禧离开翠微峰居住在水庄守制，谢秀孙独居山上想念丈夫，触景生情，写了首《寄处君水庄》：春草池塘绿如茵，东风日日到柴门；梅花二月犹新好，亲折一枝寄与君。魏禧收到诗信，又感激又担忧，提笔回赠：愁心寒对水，弱质独依松；是亦分春气，何堪但落红？不曾贪结子，空待五更风。
陈炽听了，就说，你们对魏叔子可谓知之甚深，我时时捧读《魏叔子文集》，却不知道他们两口子此等故事！真是神仙伴侣！
魏菘园说，但这谢夫人当得不容易，还是个悲剧结局。魏禧三十九岁下了翠微峰，离开了宁都，到吴越等地游玩去了。谢秀孙不想丈夫离开，只有安慰自己“知君四海人，劝君事远适”。更大的悲剧是谢秀孙体弱多病没有生育，劝魏禧纳妾生子，可纳了四五个还是没生。谢夫人操心屋里屋外，照料先生起居生活，没钱没米了还去借、去当，丈夫外出了担惊受怕，真是操碎了心。魏禧第四次出游吴越，病死途中，谢秀孙在家里闻知悲痛倒地，最终绝食而死。
那公子和陈炽听魏菘园讲完，感叹一声，几乎同时说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”惹得魏、李两人又是一阵大笑，说，妙哉，妙哉，两人都熟读《牡丹亭》，真可谓心心相印！
那公子自知失口，红了脸皮，就拉着侍女转身走了。陈炽朝背影望去，对两位友人说，州府果然才俊济济，随处可遇！陈炽并不知道，这位男装公子实则暗中跟随而来。陈炽更不知道，她就是廖达川的女儿廖玉。