第一百六十九章 赵光美 他们得学会自己抢
“臣，愧对殿下，臣，惭愧。”
说着，孙兴祖泪流满面地给赵光义叩首。
“孙兴祖，开封府下辖的二十二个县中，我最看好的就是你，今年京察，你是唯一一个上中之选，我对你，可谓是推心置腹，信赖有加了吧？”
“臣惭愧，臣……有罪。”
赵光义闻言摆了摆手，没有苛责，却是反而命石熙载给他搬来一个板凳，又让杨守一给他泡茶，这才问道：“你本来马上就要去当知府的人了，我想知道，为什么？若说你贪鄙，短视，胆大妄为，我是不信的，你可是……有什么苦衷么？”
这一番的姿态，让这孙兴祖一個忍不住，哇得一声就痛哭流涕，跪在地上不住地以头抢地，直磕出了血来，还是一把鼻涕一把泪。
“臣有罪，臣愧对殿下，臣……但臣没有办法，臣真的一点办法都没有，殿下啊，纵使是天子脚下，但是乡野之间，又何来王法呢？”
赵光义点头，叹气，等他哭够了，这才让他重新坐在椅子上，心平气和地道：“我也知道，伱应该是不得已，可具体是怎么不得已的呢？”
“殿下明鉴，臣虽是县令，可臣，毕竟也是流官啊，臣是流水的县令，黄其昌才是铁打的老爷，县城内的事情，臣尚且可以自己做主，但是县城之外，真到了乡野之间，官府想做什么事，不需要找那些当地豪强配合呢？臣之所以一直以来政绩尚可，就是因为与本县豪强之间关系融洽，且他们也多是乐善好施，知书明理之人。”
“呵呵，本地的豪强，知书明理，乐善好施？”
孙兴组也是面露尴尬之色，道：“直白点说，就是愿意配合臣的公务，能为臣分忧，当然，臣也会在条件允许的情况下为其分忧解难，地方官员与地方豪强，本就是相辅相成，互相抬举，相处得好，大家都会舒心，他发财，兼并土地，我得政绩，升迁调动。”
赵光义闻言点了点头，地方官府，尤其是知县这一层真正的基层官府，确实正是这么个理，这几年干开封府尹的活儿，这种事他当然是知道的。
“所以你就因此而被这个姓黄的绑在一起了？呵呵，到底这郑县，是你这个知县说了算，还是他姓黄的说了算？”
孙兴祖苦笑道：“若是在县里，那肯定是臣说了算，但若是在乡野，恐怕还是他说了更算一些的，况且此次新政共有七条，其中一条，便是精简胥吏，臣这个流水的县令，若是当真要支持新政，只怕也是管不住那些铁打的胥吏了。”
赵光义皱眉道：“可是新政的另一条，乃是将全部胥吏登入吏部账册，由朝廷开支，使其吃皇粮，你可知仅只是这一条，仅只是开封府，朝廷要增加多少开支么？这难道不是为了胥吏着想么？”
孙兴组闻言苦笑：“吏分两种，一种是手中无权，或有技术，或出力气之人，如产婆、苦巡、班差、水师等，一种是吏道娴熟之人，此一类，要么与本县大豪有千丝万缕的联系，要么便是结交附近无数的好汉、匪类，如押司、书令、账房之流。”
“前者辛苦、清贫，往往也被人瞧不起，历朝历代，甚至都需要用一些犯罪之人来充任，也往往只能靠勒索财物等方式来养家糊口，吏登于册，对他们来说当然是好事。
可自古以来，但凡裁撤，何时不是先从这些手中无权，上面没人，社会地位又低下的，干活儿的人开始裁起的呢？人都被精简下来了，开不开俸禄又跟他们有什么关系？
至于前者，手握权柄之人，又有几个是真靠俸禄生活的呢？这俸禄发与不发，对他们影响不大，但若是乡野之民大量的涌入城中，对他们的影响就太大了。”
赵光义闻言，心情也不禁沉重了起来，面露戚色，他这个开封府尹是空降的，并没有从底层摸爬滚打的经历，知县和知州，工作内容已经完全不同了，说白了知府，已经很少去管真正的一线业务了，何况他这个府尹又不是流官，属于铁打的老爷，有些东西，事先确实是不知道，或者事先想不到的。
然后他本能地就先瞪了石熙载一眼。
意思是，我不懂，你也不懂？
石熙载也很委屈啊，他现在的职位是开封府推官，是顶的姚恕的缺，姚恕被赵普明升暗降，弄别的地方去当知州去了，有些东西姚恕肯定会懂，因为人家姚恕是通过正常途径一步步干上来的，而他这个推官，原来是赵光义的掌书记，掌书记之前，他是殿前司的班直，是赵光义在后周时候的同僚。
换言之他其实是保镖转行做秘书，又从秘书升官做副市长，下边的事儿他真不懂啊。
宋初的官吏任免调动，突出的就是一个随心所欲，不过原本的历史也证明了，这种人后来官拜宰相确实是是国家的祸害。
不过人类社会最有意思的也在于此，明知道这种人是祸害，但历朝历代进入中期以后朝堂之上却几乎都是这种人，几乎再也找不到起于州府，干过知县，了解真正的一线工作的大官了。
赵光义想了想道：“若只是如此，你又为何一定要助纣为虐呢？”
孙兴祖苦笑：“县里的胥吏和各乡的土豪已经一条心了，哪里还有我反对的余地，我不同意，又能怎么样呢？我掺和进来，事情还能控制得住，我若是不掺和进来，谁知道会变成什么样？说不定就要民变，造反了。”
说着，他自己的心里都在埋怨自己倒霉。
事实上，他跟那姓黄的其实是有约定的，那一家三口挂在官道上是为了警告乡里的其他刁民，让他们不敢有这种大逆不道的心思，之所以到处都在造谣，说他们背后是赵光义，也是因为如此，大家不约而同的都扯了赵光义的大旗做虎皮。
刁民么，哪有什么见识，这么吓唬一下，自然就不敢了，又哪里分得清真假呢？
如果计划顺利的话，挂三天，有赵光义的名号挡着，谁敢多事？再说朝中的官员恐怕绝大多数都是反对新政的，对此，说不定还会推波助澜，三天之后把尸体撤下来，刁民们没能力把事情捅出去，有能力的人以为是齐王和秦王在斗法，必然也不会主动掺和，这事儿，没准偷偷的也就过去了。
过几个月他该升职升职，该当知州当知州，熬过了这个最后的任期，不就没事儿了么。
相反他若是不掺和，到时候死的可就未必只是一家三口，也不可能只是挂三天了，到时候从朝廷真出点什么事儿，朝廷先拿他这个知县是问，至于那些胥吏和土豪，通常来说只要明目张胆的造反，朝廷还真不会动他们。
所以……这不纯是倒霉催的么。
一家三口的尸体一共就在道边挂三天，结果偏偏就遇到了赵光义。
他怎么还出城了呢，哪个孙子把他给引出来的？
赵光义听了，不由得也是五味杂陈。
事实上如果不是他接到许县的自爆，他还真不太可能会出城，会看见这一家三口的尸体，说不定这事儿真就让他们给糊弄过去了。
十之八九，其他的二十几个县令跟这孙兴组都是差不多的情况。
开封的县啊！
天子脚下都还尚且如此，其他地方呢？这一次新政，仅第一条来看也不是只针对开封府，而是针对整个京东、京西两路的啊。
他日这新政推行全国，如何还能够顺利呢？
这可真的是出乎他的意料了，早想过新政的推行可能会难，但却真没想到居然会这么难。
难得的，今天赵光义索性事必躬亲，在郑县又待了好几天，彻底的将最近这段时间阻拦朝廷新政，威胁，欺凌百姓，甚至是杀死百姓的土豪们统统都给抓了起来，送回京城，准备三司会审。
就这样，又耽误了两天时间，两天后他本来还想去许县看看的，结果杨守一就告诉他，不用去看了，许县县令这昨天已经进城了，据说是一边上书非议新政，一边干脆在王府门口冲着秦王殿下大声呵斥。
这不是不让因言获罪么，赵匡胤就给身为开封府尹的赵光义一个很合理的任务：随便挑点他的毛病，一天之内给我把他一撸到底。
赵光义都不由得有点佩服他了：“不但聪明，而且这事情做的，可真是果决啊，因此事而被一撸到底，必然也会因此事而声名鹊起，他也是真敢赌啊，现在看来，他还真是赌赢了。”
这种事儿也就是个免职，不可能杀他的头的，甚至他骂得越狠，赵匡胤就越是必须保他不死，谁让他自己要标榜自己是开明君主，绝不让人因言获罪，还特娘的刻在石碑上当祖训呢？
他现在也是真的麻了，本来是怒发冲冠，就想要也硬气一回，拔出剑来在郑县杀他娘的一个人头滚滚，也好让天下人看看他赵老二的魄力，也好让天下人知道，他们赵家不是只有老大和老三才敢干天下人莫不敢为之事的。
现在想想，算了，还是先回京再说吧，一家三兄弟里有两个负责乾纲独断也就够了，自己这性格正适合给他们兜底。
…………
回到开封之后，想了又想，赵光义还是没有第一时间去跟赵匡胤汇报工作，反而是主动找赵光美去了，听说他正在自家后院给吕蒙正等人上课，不由得也好奇了起来，没让人通报，就自己摸了过去。
就见，赵光美正一个人一手拎着饮料，一边用炭笔在白板上龙飞凤舞的就写个不停的讲课道：
“儒学中的礼义廉耻，构成了我们这个文明的民族性，组织性，可以说，有礼仪，才有民族，无礼仪，那这民族认同也就无从谈起。
儒学最大的意义，就是保证了在县级以下，朝廷的强权几乎很难伸手管得了的地方，当地的宗族可以自发的按照儒家的礼仪、廉耻、道德、规范，对乡村社会进行有序的管理，也可以说，是极大极大的降低了朝廷的管理成本。
所以我一直强调，儒学，绝对是诸子百家中最重要的学科，汉朝罢黜百家独尊儒术，至多只能说是不妥，绝对不可以说是错的，尔等要搞新儒学，新思想，一定不能违背这个基本原则。
若是新的儒学没有了对乡村基层的组织能力，尔等做得越好，对国家的害处就越大，再怎么改，这一条基本的原则不能变，哪朝哪代，也不可能承担得起乡以下的直接管理的高昂成本。”
赵光义冷不丁的听了这么一句话，本能的就想到了孙兴组，想到了郑县的一些情况，本能的就驻足，陷入到了沉思之中，却是隐隐约约的开始将以前学过的一些经学和见闻还是互相印证，渐有所得了起来。
事实上他还真就只能管得到县令这一级的孙兴组，至多再加上他的县丞、教谕等至多不过三四个的八品九品小官，再往下，他这个知府也管不着了，只能是完全交给县令们，他是插不上手的。
甚至县令本人也是很难插得上收的，都是找到各个乡的土豪，朝廷有什么政策，只有这些土豪支持了，才能推行得下去，甚至就连收税，也只有这些土豪们配合了，这个税务才能收得上来，甚至收上来之后土豪的税款还要如数退还。
‘果然，三弟真不愧是能考上状元的人，他不是反对儒学，而是比一般的庸人更能看得清事务的本质，这，就是他总说的，统治者视角么？可是……如此一来，这新政岂不是就成了无解之事？’
“我这几天跟小吕我们聊了很多，新儒学的想法很好，一千年前的东西，确实已经不适应咱们一千年后的大宋了，但是你们加入了许多墨家的东西，我不喜欢，墨家思想虽然是相对最能代表市民阶级利益的思想工具，但其实他有很多的糟粕，依然是过时的。”
“比如节用，是谁把这类思想放到新儒学中去的？有钱人若是都节用了，不花钱了，穷人怎么通过伺候有钱人来赚钱？经济之道，从来都是富者靡之，贫者为之，这是管仲在一千多年前都能看明白的道理，尔等身为宋人，思想上还不如一千多年前的管仲么？”
“…………”
“还有最重要的一条，非攻，尚同，这两个思想主张能用么？你们居然还要主张与人为善？疯了吧，若是人人都与人为善，和平，有秩序，被欺压了都不敢反抗，我这新政还怎么实行？
你们把公羊春秋捡起来啊！儒学里就这个思想是咱们最用得上的，搞新政，就必须要让咱们大宋的百姓，尤其是那些贫苦的百姓，重新捡起九世之仇尤可报之的勇气！
在这个世界，资源，财富，权力，甚至是智商，长相，都是不平等的，只有一条是所有人都平等的，那就是命！谁都只有一条命，刀模脖子上，就算是我大哥他也得死。
没有这个气势，想搞新政？狗屁，老子没那么大的能耐，不可能自己把肉抢过来塞到那些黔首贫民的嘴里，他们得学会自己抢！”