灵异禁忌

各大网站好像都有涉及灵异的板块,天涯社区上有个“莲蓬鬼话”、搜狐网上是“灵异空间”、新浪网是“玄异怪谈”,充分说明很多人都会对这类事情有兴趣。但兴趣归兴趣,随便聊聊可以,如果有个人认起真来,非要证明一下这些东西有真实性,那一定会受到无情地评判和打击,因为这些东西都是封建迷信。

被看作封建迷信的,包括的内容很广:首先是相信鬼神的存在,还有相信人死后有灵魂,以及相信梦的预兆作用,相信风水、八字、姓名等影响人的命运,相信各种灵异和超自然的现象……

据说,相信这些东西是因为不懂得科学。原始人不知道雷电的原理是云层之间的放电现象,就以为有个雷公或者宙斯在释放雷电,那可以原谅。但是,当科学已经发现了雷电的原理后,你还是相信什么雷公,那就不可以原谅了,因此,主流的人们对这些有封建迷信思想的人是不能接纳的,轻则嘲笑,重则批判。主流的人们认为,相信任何这些东西,都是反科学的迷信,懂科学的人应当对这些现象都一概不相信其存在,也不要去关注它们,更不要去研究它们。

但也有些人认为,这种态度本身就“不科学”。不看不研究,就坚持说这些都不存在,这怎么能发现真理?科学既然要追求真理或者说发现真相,就应当用开放的态度,严谨的思维和实验,不带先入之见地去研究,让事实说话。

有个心理学家,名叫库皮勒的,就是个很认真的科学家。他设计了很多实验,想检验某些超自然现象,比如,“心灵感应”“意念移物”等是不是存在。因为他是很内行的心理学家,所以他的实验设计,都是很标准的科学方法,有对照组,有双盲法,有精密的心理测量,还有心理统计。最后,他发现实验证明心灵感应和意念移物存在的概率超过99. 999%。按照心理学界的标准,应该可以承认这两种现象是存在的。

他到我的学校讲学的时候,我问他:“科学界对你的研究承认了吗?”他回答说:“没有。”

这些科学家主流的态度,似乎也并非那么“科学”。

为什么会这样呢?其实,科学界也有规则和潜规则。

从科学界的规则上说,科学应当没有认识禁区,只要我们运用科学的方法论去研究,什么现象都可以去研究,而研究结果是什么都应该承认。有些人不懂科学方法,他们对灵异现象的“证明”,科学界是不承认的。但是,那不是因为科学界反对其结论,而是因为他们的方法靠不住。比如,有人说“我相信八字算命,昨天算命先生算我今天有灾,结果我今天千小心万小心还是被车撞伤了。这就说明算命有道理”。科学家不会承认他的这个说法,因为这可能是巧合,也可能是因为这个人听算命先生算有灾,心里慌张,反而更容易被车撞到。这种证据是没有说服力的——说真的,我看到太多太多的人用这样一些没有说服力的例子来证明灵异事件的存在,作为学习过科学的人,我实在不能认可。

但科学界也有潜规则。

比如上述那些现象,科学界一般的态度,认为应该否认,不应该去研究,更不应该得出结果说有可能存在。这就是一个科学界中的潜规则,我称之为“灵异禁忌”。库皮勒的研究,虽然不违反科学界的规则,却违反了科学界的潜规则,因此不被认可,也是自然的道理——就算你是哭死了,也没有用。

科学界为什么要有这样一个潜规则呢?说来话长。

话说科学刚刚诞生的时候,西方社会的主流是基督宗教。那时候的教会权力很大,甚至垄断了对知识的解释权。科学家们在早期的地位,如同中国古代社会的小媳妇在婆婆面前一样,是非常卑微的。我们都知道,哥白尼提出地球不是宇宙的中心,教会竟然要烧死他。因此科学诞生相当不容易,是突破了教会的重重阻碍,才终于打下了自己的天下。

因此,当时的科学界,一心要和宗教划清界限。如果科学界和宗教没有清晰的界限,那么科学家的这些奋斗还有什么意义呢?另外,科学界要提高理性的地位,所以愿意把理性说成是全能的。他们感到如果有些东西是理性、是逻辑思维和科学实验所不能掌握的,那么科学的地位也就会受到威胁。因此,当时的科学界当然就会做出最有利于科学的选择,把这些“怪力乱神”设为禁忌,不承认其存在,不关注不研究,谁要关心这些东西,就排斥其科学界的地位。否则,万一某个科学家研究发现了灵魂不死,那科学家岂不是自摆乌龙,往自己的球门里踢球了吗?

我们说,科学不是追求真理的吗?如果是追求真理,那就应该尊重事实,哪怕有一天研究出天堂地狱是存在的,也应该接受才对。是的,有些科学家是这样的,但科学界的主体不是这样的。作为社会组织,科学团体要把保证自己团体的存在放在第一位。追求真理是这个团体最主要的目标也是其核心竞争力所在,但是如果和团体的存在相比,科学家们还是更重视后者——当然,他们也许并非有意识这样做,而是在潜意识影响下这样做。

其实,现在科学界已经不再需要严格地把灵异当作禁忌了。因为几百年的发展,科学已经以自己的实力,得到了人们的极大信任。科学创造出了汽车飞机,手机电脑,以及无数种以前难以想象的物品;科学让人飞向月球、深入深海;科学能更换人的内脏,科学创造出如此之多的奇迹,没有人会怀疑它的价值。甚至很多宗教的信徒,都在试图证明他们的宗教是符合科学的,或者说和科学是不矛盾的。如果当下的科学能够发现一些灵异现象的原理,不仅不会损害科学的信誉,相反会提高科学的信誉。试想一下,假如科学真的发明了一种照相机能照到人死后的灵魂,大家会因此轻视科学吗?还是相反?因此,对于科学界来说,灵异禁忌只不过是一个过时的习惯而已。

而且早期科学也不可能研究这些现象,因为早期的科学是机械论的、原子论的。早期科学家眼中的世界,只不过是一些基本粒子像弹球一样撞来撞去。那时候如果承认灵异现象存在,科学界就必须承认,有些事情是自己解决不了的,不得不留给宗教去解决。这也是科学界所不能容忍的。而现在不同了,现代物理学发现,物质和能量是可以转化的;粒子也许同时是波,它的位置是不确定的,而是概率性的;物质世界的状态是受到观察者的影响的;世界也许有第四维、第五维甚至第十一维,因此,那些看起来很灵异的现象,科学是有能力去解释,甚至去控制的。举一个例子,两个人追求同一个女孩,甲不会跳舞但是爬山很棒,而乙跳舞还不错,那甲最好先宣称登山是最有意义的运动,跳舞是肤浅的。但是等到有一天,甲突遇名师,学成了跳舞大师,就完全没有必要再这样歧视跳舞了,而完全可以对女孩说,“我现在懂得了,舞蹈是美好的艺术,我们一起去跳舞吧”。然后,他可以在舞场上去胜过乙。因此,勇敢的也是更优秀的科学家,是可以逐步摆脱这个禁忌的时候了。

在中国,这个禁忌之所以深入人心,和“**”期间的“破四旧、反封建迷信”关系很大。“**”结束后,对于其他“左”的思想,人们都进行了一定程度的反思。唯独对于这个禁忌几乎没有任何的反思。如果现在有人搞“**”中的大字报、大批判;人们会反对。如果现在有人搞“**”中的打地主,人们会反对,但是如果有人用“**”中的范式,把传统文化中所有涉及灵异的内容都说成是封建迷信,人们却不会反对。当然,“**”后这个禁忌也一度打破过,那就是在钱学森等人的号召下,兴起的气功热和对人体特异功能的研究。但不幸的是,一些骗子也混入气功界,另外由于一些人野心膨胀,以气功师为名,组织有政治目的的团体,这都引来政府对他们的打击,同时,也使得这方面的研究被牵连。

这个禁忌会不会逐渐淡去?我不知道。

在有这个禁忌的情况下,你可以如何对待?我也不知道,这要看你的信仰、你的价值观是什么了。如果你是某种宗教的信徒,你不用去管科学的禁忌。比如,你说我是基督徒我就是相信有死后的灵魂,这也没有什么关系。只不过你不要试图去“科学地”证明这一点,你就说“我就是相信”就可以了。如果你是科学家,你还是要知道这个禁忌的存在。如果你是前卫的科学家,试图研究这些东西以拓展科学的领域,那,你要准备着遇到怀疑和歧视,但也有很小的很小的概率你会有巨大的成功。

禁区,总是有很大的风险的,除非,你相信冥冥中有什么灵异的保护。