第三节 大学是独特的
知识性、学术性是大学的本质特征，是认识大学的“逻辑起点”。
——伯顿·克拉克
大学是一个由学者和学生共同组成的追求真理的社团。
——卡尔·西奥多·雅斯贝尔斯
大学是“遗传”与“环境”作用的产物。上一节主要探讨了“环境”作用，即大学如何与“社会环境”互动的，如何通过互动使大学发展、变化的。本节主要讨论“遗传性”，即大学的本质属性、特殊性——“学术性”；大学的“坚守性”“理想性”。
一、大学的本质属性
通过考察大学的发展历程，我们发现，虽然大学的功能在变化、大学和社会的关系在变化、大学在不断走向综合化、多元化，但有一点没有变，就是大学“学术性”这个本质特征没有变，大学的逻辑没有变。
如上所述，大学是一个十分复杂的系统，大学的“元素”众多，概念繁杂，诸如：大学功能、大学任务、大学定位、大学特色、大学目标、大学理想、大学精神、大学文化、大学核心竞争力等，那么大学的本质特征是什么？办大学有没有可遵循的内在逻辑？
有研究指出：大学之所以能够保持近千年的充满活力的延续性，最根本的原因在于其学术使命和价值。[1]
大学是社会的人才培养机构和学术组织，学术性是其本质属性。大学的学术包括探究的学术、整合的学术、应用的学术、教学的学术。学术的使命意味着把大学的丰富资源与最急迫的社会问题联系起来，学术的价值取决于它对国家和世界的服务。
就个人理解，大学的学术性、逻辑性可用这样几句话概括：第一，大学的三项社会功能决定了“学术性”是大学的本质特征，是大学的逻辑起点；第二，学术性主要体现在探索性，体现在高深知识性。其核心是创造、创新，是发现、发明；第三，创造、创新需要学术自由的氛围和制度保障。三者的关系是：第一句是逻辑起点，第二句、第三句表明了三者的递进的逻辑关系。
（一）学术性是大学的本质特征，是大学的逻辑起点
学术性是大学的本质特征，这是由大学的社会功能决定的。大学处于整个学校教育体系的最上层，历来被称为传承、批判和探索高深学问的殿堂。社会赋予大学的使命是探索真理，大学的功能是：教学、科研、服务。其核心是“知识”，且属于“高深知识”。
学术性主要体现在探索性，体现在高深知识性。大学的活动纷繁复杂，但“教与学的活动”是其核心任务，“教与学的活动”又围绕“高深知识”展开。大学处于“教育阶梯的顶层，所关注的就是这些深奥的学问。这些学问或者处于已知和未知的交界处，或者虽然已知，但由于它们过于深奥神秘，常人的才智难以把握”。“高深知识是大学人赖以开展工作的基本材料”[2]：教学就是传承这些知识，整理这些知识、提炼这些知识；科研就是发展这些知识、创造这些知识、保留这些知识；服务就是应用这些知识，把知识变成财富，变成社会发展的动力。可见高深知识在高校的地位与作用，它是大学人工作的“对象”，是工作的“载体”。高校的广大师生天天在“操作”这些知识，无论是学生上课、作业、实习，还是教师备课、授课、学术交流、写教材、搞研究，都在时时刻刻与知识打交道。知识性、学术性是大学的本质特征，是认识大学的“逻辑起点”。[3]
而且，这些高深知识的深奥程度就代表了其学术性、专业性水平的高低。只有这些深奥的知识不断被认识、被应用、被传承，才能把未知世界变成已知世界，才能不断推动社会、造福社会，这是社会赋予大学的神圣使命。
所以，大学之所以称为大学，大学之所以得以生存与发展，根本原因就在于其具有很强的知识性和学术性。学术性可谓是大学的生命。
（二）创新是学术性的灵魂，而创新需要“氛围”，需要“精神”，需要“制度”保障
大学逻辑的第二句话就是：探索性、创新性是学术性的核心。在创造知识、发展知识方面，创新的价值不言而喻，它是创造知识、发展知识的动力和源泉；不仅如此，它在人才培养、文化传承、技术应用等方面也起到灵魂和关键作用。如何培养创新人才是全社会关注的焦点问题：人才培养需要培养他们反思精神、批判精神和创新精神。因为知识既有普遍性，同时又带有历史的局限性。“在自然科学方面，这种局限性主要来自人们的主观认识能力和客观认识条件的限制；在人文科学方面，这种局限性主要来自不同的价值取向和不同的社会需求”[4]。因此我们在知识传承和应用的同时，要不断克服知识的局限性，不断审视、反省、质疑、提炼、加工、修正、创新这些知识。这正是大学的责任和真谛所在，也是培养创新人才的关键点。
大学逻辑的第三句话就是：创新不会自动产生，它需要推动、需要引导，需要营造宽松的学术氛围，需要教师的探索精神、追求真理的精神，需要有配套的制度作保障。
二、大学的精神特征
大学的精神在于它的“坚守性”“理想性”，在于它坚守“真理”，坚守社会的“良知”，也是大学的魅力所在。什么是魅力？就个人理解，美好的东西都有魅力，对他人有益的事物都有魅力。大学肯定有魅力，否则大学就没有存在的价值，就不会有800多年的发展史。但魅力何在？这是一个仁者见仁、智者见智的问题。作为一名大学工作者，认为大学的魅力不在于它为社会培养多少精英，不在于发明多少条真理，因为这些都是它的职责；也不在于有多少大师，有多少大楼，因为这是它存在的必要条件；而在于它有自己的追求和理想，有自己的精神和文化，有自己的学术氛围。诸如大学对真理的坚守性、探索性；对社会的引领性、批判性；对自由、理想的追求与渴望；大学是时代精神的象征，是社会良知的灯塔，也是人类精神家园和民族文化的守护者。
具体而言，大学的魅力在于：有一种追求真理的精神；有一种“穷理尽性”的理想；有一种知识高于一切、学术高于一切、艺术高于一切的品质；有一种自由、宽松，独立、自主、多元、包容的校园文化。
（一）勇担社会责任的大学使命
大学是时代精神的象征，是社会良知的灯塔，也是人类精神家园和民族文化的守护者。大学应该既体现着某一时代的精神，同时又承载着人类终极的价值追求。只要人类的文明延续，大学前进的步伐就不会停止。
目前，社会上对大学的各种讨论越来越多，但无论如何，大学的本质并没有改变。大学是以科学思想为基础，是追求真理、创造知识的地方，大学总是严肃地、批判地把握人类社会发展的一些永恒价值。而大学的功能则是要通过学术性的教学（而不是职业教育或者技术教育）和创新性的科学研究，全面地塑造学生，传承和创造人类的知识与文化，并服务于当下社会。简言之，大学就是要以培育人才、创造知识为根本使命，以服务社会、造福国民为己任。
大学虽然应该重视履行社会服务的使命，但并不能把大学的使命简单地定义为单纯地反映和满足社会的需要，而是认为大学应该做真理的发现者，为社会的发展提供真知灼见；大学应该做社会正义的守护者，对现有体制的不足提出批判；大学应该成为变革社会的力量，做指引国家和社会发展进步的灯塔。概括而言，大学应当追求知识，服务社会。[5]
大学如果失去精神，就是一所普通的教育机构，大学如果没有文化，那也将是一所平庸的学校，就无法在历史的长河中留下自己的位置。海纳百川，有容乃大，则是大学更为重要的一种气质。[6]
（二）“学术高于一切”的追求
大学作为一种学术共同体，是一种非营利的学术组织，国外权威统计显示，不以营利为目标的组织最具生命力。正因为如此，从大学建立至今的800多年历史长河中，其学术性就是人们孜孜追求的目标，也是它的魅力所在。为此，学术、学科、学者、学生是大学关注的焦点，也是办学的主体，同时也是大学水平的标志。正如清华大学前校长梅贻琦所言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”[7]我国的一些学者在对美、英、法、日、俄等国家著名大学深入研究后，提出了世界一流大学应具备的主要特征：（1）人才培养出类拔萃；（2）学科建设领先；（3）师资队伍学术造诣深厚；（4）科研成果丰厚；（5）办学层次高；（6）面向世界；（7）经费充足[8]；也有人概括为，“一流大学的主要标志应该是具有一流的学者、一流的学科、一流的学术水平和培养出一大批一流的人才”。不难发现，这些特征的“焦点”都集中在“学术”上。为此，学术性是大学孜孜不倦追求的组织目标，也是它的魅力所在。
（三）“真理高于一切”的大学精神
探索真理、认识真理、传播真理是高校的追求，也是大学精神所在，更是知识分子应有的品质与精神。它的内涵十分丰富，主要包括学术自由精神、真理至上精神、学术创新精神。学术自由的精神源于“思想自由”的一种特殊表现方式，这种自由是学者从事知识传授、探索、应用所必需的。“真理至上”精神是大学的追求和应有的品格，它强调独立的人格、独立思考、独立判断，要拒绝一切权威和教条的禁锢与束缚，不唯上、不唯书，坚持真理，追求正义。学术创新精神集中反映在“反思精神”“怀疑精神”和“批判精神”。如上所述，任何知识都是有其局限性，任何真理都是相对的，没有永恒不变的绝对的真理，这一点就折射出“批判精神”“学术创新精神”的价值与意义。
正因为大学具有这种学术自由和真理至上的精神，才使得大学和社会的关系是一种“若即若离”的微妙关系：一方面大学离不开社会，大学服务于社会；但另一方面，大学又不完全融于社会，有自己的边界和价值取向。可以这样理解：社会是现实的，人们关注更多的是当前的利益，主流追求的是金钱和地位；大学是理想的，学者们关注更多的是未来问题，追求的是真理和事实。为此，大学可以用一种超然的态度，去审视现实，去评判是非，批判丑陋，预测未来。这种超脱、超然也正是大学的魅力所在。
（四）“自由、宽松、多元、包容”的学术氛围和校园文化
很多学者之所以选择大学工作，是因为他们喜欢大学的自由、宽松的学术氛围；青年学子们之所以留恋母校，多数是因为大学放飞了他们青春和理想，高雅的校园文化、浓郁的学术氛围给了他们心智的启迪和升华。
大学氛围、大学文化和大学精神相辅相成，内涵十分丰富。它包含科学精神、人文精神、自由精神、独立精神、创新精神和批判精神等诸多内容。就个人观点，这些精神可用两个字概括，那就是“大气”。“大气”应成为大学精神、大学文化、大学氛围不可或缺的因子。只有这种“大气”，才能使得我们的大学、学者、学子不局限自己的利益、眼前的利益、身边的利益，而着眼长远的利益、社会的利益、人类的利益；才能守住自己的“根”，守住自己的“底线”，才能不迷失方向。这也是我们目前大学普遍缺少的“大气”。“大气”就是一种学术气度、学术胸怀、学术环境。“大气”所追求的就是：“自由、多元、开放、共享、流动、交叉”。[9]
需要解释的是：这种氛围、这种文化不是自动产生的，是需要营造的，是需要在大学精神的引领下推动的，是需要制度保证的。即精神指导行动，制度保证行为，行为营造氛围。这种“自由、宽松、自主、多元”的校园文化，具体表现在学校、教师、学生三个层面：在学校层面主要表现在“大学自治”和“开放、多元、包容”的特点；在教师层面，主要表现在“学术自由”和“批判精神”；在学生层面，主要表现“自主学习”和“个性发展”方面。
总之，大学的精神在于它的坚守性，在于它坚守“真理”，坚守社会的“良知”，这也是大学的魅力所在。这种魅力也源于它的“学术性”。学术性要求“不唯上，不唯书，只唯真”的精神；学术性的基石在于创新，而创新需要宽松的环境，需要自由的氛围。所以大学的魅力和大学的逻辑是相通的。
[1] 李元元.学术发展是推进研究型大学建设的主线[N].中国教育报，2008-10-23.
[2] 郭冬生.大学教学管理制度论[M].北京：高等教育出版社，2005：37.
[3] 波顿·克拉克著，王承绪等译.高等教育系统[M].杭州：杭州大学出版社，1994：11-12.
[4] 首都师范大学.现代大学的文化精神[C].北京：首都师范大学出版社，2006：5.
[5] 马健生，孙珂.美国高等教育创新机制浅析[J].比较教育研究，2010（5）.
[6] 黄达人.大学的使命、精神与声誉[J].中国高等教育，2006（21）.
[7] 张兆芹，王妮.高校学术管理存在的问题与对策[Z].Internet.2006-8-23，Available：http：//www.ep-china.net/article/higher/20060823083423.htm.
[8] 马金城.世界一流大学的特征与我校办学目标的定位[J].高等教育研究，1997.
[9] 佟庆伟.大气：大学精神不可或缺的因子[A].首都师范大学.现代大学的文化精神[C].北京：首都师范大学出版社，2006：134.