第二章 教育的“盲点”

思维的高度决定人生的高度

近年来，法国的高考作文题目备受关注。吸引人们目光的，是这些题目呈现出的浓厚的思辨与哲理色彩：

（1）“我是谁”这个问题能否以一个确切的答案来回答？（2）能否说：“所有的权力都伴随以暴力？”（3）感知能力是否可以来自教育？

一位网友在比较了我国和法国的高考作文题后，感慨地说：“他们锻炼的是思维，是逻辑，是深度。而我们锻炼的是什么？是条条框框，是强势评判，是整齐，是应付，是适应。因此，我们没有想法，没有意见，没有火花，因为我们还是孩子。”

法国人重哲学，由来已久。在法国，从小学便开设有哲学启蒙课。有的小学每周都有哲学课，每次的程序都是一样的。首先，重申一次规则：不能评论别人，要尊重其他人；其次，发布这堂课要讨论的话题，大家可以主动地自由发言，每个人都有讲话的机会；最后，一起听刚才大家发言的录音，听过录音以后，往往孩子们会从更深层次的角度去思考，并引发另一轮新的讨论。

为什么法国人重视哲学？原因至少有两个。

首先，学习哲学，不是寻求精神的蜗居，而是为了当下人格的卓越与健全。

我们教给学生的，除了一个知识世界外，还应该有一个“意义世界”。同时拥有这两个世界的人，才是一个完整、独立的人。哲学着眼于引导人对自己和世界的深思，力求去发现自我的价值，从而帮助人建构起一个极具个性的“意义世界”。缺失了它，人难免会陷入精神空虚的境地。

近年来，新闻报道中出现多起学生闹出的极端事件，人们往往把原因归咎于学习负担重。但我以为，根本原因不在于此，而在于学生看不到负担的意义在哪里。学生常常被告知，刻苦学习是为了考上好大学，找一份好工作，挣大钱……难道这就是努力学习的全部意义吗？正处于信念和价值观形成期的学生，怎么会满足于这样的人生？怎么会从中看到自己生活、学习的价值？

也许，在很多人看来，哲学里充斥着无用的知识。

为什么说是无用的？是因为这些知识在市场经济里不具有交换价值。

然而，正是那些看似无用的、超越功名利害的知识，才是教育的核心所在。著名哲学家罗素曾奉劝人们多欣赏无用的知识，如艺术、历史、哲学等。因为他相信，只有从无用的知识里，才能滋生出人生的智慧——在那里，有个体对自我生命之本真的追寻、有个人德性的内在完满以及生命意义的丰富与深刻。在这个意义上，教育的无用即大用。

其次，学习哲学，能培养学生的批判性思维和辩证的思维方式。

新加坡有一道高考作文题：“哲学只是提问而并不回答，为什么学习它？”

法国教育部颁发的大纲，仿佛是对此的回答。它说，哲学课的目的是“培养学生的批判性思维并建立理性分析坐标以领悟时代的意义”。也就是说，让学生学会对周围司空见惯的现象说“不”，在未来的实际工作中养成创造性的思考方式。

这也许从一个侧面回答了“钱学森之问”。

在法国，从笛卡儿到庞加莱，法国数学的哲学思考传统绵延不断，这两位几何学和拓扑学的开拓者也是哲学家。其结果是，几乎每隔十年八载，法国都会产生一位享誉世界的数学大师。

相比之下，我们更多地依赖于天才人物的出现，比如数学家华罗庚。是否通过系统的哲学学习和思考获得了批判性，造成了两国杰出人才群体的巨大差别。

有研究表明，一个人事业的成功与其批判性思维相关系数高达0.84。科学史上那些所谓的天才，无非是比一般人更具有强烈的批判意识罢了，哥白尼、牛顿、达尔文、爱因斯坦……无一不具有自觉而深刻的批判意识。尤其在青少年时代，他们曾普遍接受过批判性思维的熏陶或者训练，发展出了常人难以企及的独立思考能力。因此，他们在一生中始终掌握了学习什么和研究什么的主动权，享受着自由探索的乐趣，而绝没有遭受我们今天题海战的痛苦。

至于钱学森自己，也早在中学阶段就开始了人生哲学、伦理学、科学概论等必修综合课程的学习。

与今天的教育相对照，我们不难理解，为什么沃尔夫数学奖获得者丘成桐说，中国基础教育阶段的学生基础打得牢是一个谎言。

让我们的教育补上哲学这一课吧，让哲学教我们“学会思考”（冯友兰语）吧。

令人欣喜的是，少数老师开始意识到这个问题。

江苏省的一位高中地理老师，专门给学生开了一门《西方哲学家介绍》的校本课程，其实就是“西方哲学史”。

课堂上，他给学生讲黑格尔的辩证法，讲正反合的思想，讲形式逻辑。他在课上常常发问，这些问题刁钻古怪：“对和错不能同时存在吗？”“是先有鸡后有蛋，还是先有蛋后有鸡？”

课后作业，是让学生写哲学作文。比如，写《人，诗意的存在》。这位老师要求学生思考“存在是什么”，探求“人存在的根本目的是什么”，最后讲“人如何诗意地存在”。

谈及开课的初衷，他说：“思维的高度决定人生的高度。”他要做的，就是让学生思想自由，能用批判、系统、辩证的思维方式，去探究生命和世界的本质。

当然，这位老师的实践在现实中也遇到了各种困难，比如，学生对哲学重要性的理解不深，现行高考制度对哲学学习的挤压等。

但问题的根本原因还在于：哲学是一种理论沉思，但现在的教育沉不下来。

就拿目前的社团来说，无不搞得热热闹闹，学生们学习着各种技艺与才能。社团更多地成为了各种社会生活的翻版，或是特长加强班。为什么偌大的校园，就没有一个安安静静的社团？它如同思想沙龙一样，让参与者倾听哲人、与哲人对话、和同龄人共思，去寻求内在精神的满足与意义，去勇敢地批判与创建。

亚里士多德说：“幸福存在于闲暇之中。”他所说的幸福，是心无旁骛的哲学思辨。哲思需要闲暇，在闲暇之中我们才能进行哲思。而为了思考而思考，该是一种多么纯粹的快乐。

希望能有这样一种快乐的教育。