第五节 幼儿美育
一、幼儿美育的概念
什么是美？这是一个很复杂的问题。一方面，美被认为是客观的，它存在于现实社会中，无所不在，能为人们的感官所感知。赏心悦目的自然美、陶醉心灵的艺术美、人类社会中的物质和精神文明之美等，都是美存在的基本形态。另一方面，美是人类原始体验的一种，其标准又因时代、社会的生产力发展水平或意识形态不同而不同。从“美”的字面就可看到，肥大的羊为“美”，这反映了古代农牧时代的观念，而现代社会里恐怕没有谁会将美局限于此。即使在同一时代，西方资本主义所推崇的一些没落、腐朽的文化，在社会主义国家的人民看来，也决不会认为是美的。而且不同的人、甚至同一个人在不同时期，其审美的角度和趣味也会因个人的立场、观点、志趣、爱好、文化教养、思想方式、生活经历等的变化而不同。因此，美被认为既是客观的，又取决于人的社会存在和社会意识，它是客观性和主观性的统一，是从主客合一的境界那里涌现出来的。
美是我们生活中无所不在的客观存在，但不等于人人都能发现美，都能正确地认识美。伟大的艺术家罗丹说，“世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。”尽管爱美是人的天性，但是人的爱美之心带有极大的自发性，仅凭此是不可能进行高尚的审美活动的，必须在此基础上培养正确的审美观念、健康的审美情趣和能力，才能自觉地、健康地感受和理解美。这就是说，需要通过一种专门的教育，用特定的途径和手段对人进行审美教育、美感教育，“以陶养感情为目的者也”，“以图德育之完成者也”（蔡元培），“培养我们的感性和精神力量的整体达到尽可能的和谐。”（席勒）这就是美育。美育的特点是通过美的事物、用具体的鲜明的形象作用人的情感系统，使人在欣赏美的过程中愉悦、动情，不知不觉地受到感染、影响、熏陶。美育对人的情感发展、对形成健全的人格有特殊的重要性。
幼儿美育是美育的一部分，它是根据幼儿身心特点，利用美的事物和丰富的审美活动来培养幼儿感受美、欣赏美、表现美、创造美的情趣和能力的教育。由于幼儿身心发展的特点、学习的特点，特别是思维的直觉行动性和具体形象性、认识过程中的情绪性等，决定了幼儿美育的特点是：以培养幼儿审美的兴趣、积极的情感体验为主，而不以培养审美观念、概念为主；以发展幼儿表现美的主动性、想象力、创造力为主，而不以训练技能技巧为主；通过活动，用具体鲜明的形象去引导幼儿直接感受美，而不要求从逻辑上进行理解和分析；渗透在幼儿的生活中、游戏中，与幼儿及其生活的需要结合起来，引导幼儿发现、感受生活中的美，并在生活中去自由自发地表现与创造美，而不是脱离幼儿的生活，仅限于某些领域并以学科化的方式进行。
二、幼儿美育的目标与内容
（一）幼儿美育的目标
幼儿美育的目标是培养幼儿感受与欣赏美、表现与创造美的情趣和初步能力。
感受美是审美的基础。幼儿期是感知觉发展的关键时期，因此培养幼儿对美的感受性是符合幼儿的发展规律的。萌发幼儿感受与欣赏美、表现与创造美的情趣主要是培养他们对美的健康的兴趣和爱好，这是幼儿接受美育的最重要的前提条件，也是幼儿今后继续成长，形成健全人格，形成对生命、对生活、对人类社会的积极态度的一个重要基础。在幼儿自身主动投入审美活动的基础上，培养他们相应的表现能力，特别是想象力、创造力。没有这些能力幼儿不可能体验审美活动的乐趣，不可能进行艺术活动，不可能表达自己对美的理解和感受，当然也就谈不上发展审美兴趣和爱好了。
（二）幼儿美育的内容
1.培养幼儿的审美情感
美育是最能深入人的灵魂、触动人的情感的教育。列宁说：“没有人的感情，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”情感虽然不会给我们带来实际的物质利益，但它却能点燃人生命的火花，把人推向高尚的境界。因此，应当通过美育来培养高尚的情感，使人不仅仅热爱美，而且要为美好的事物、为人类美好的理想而奋斗。
在与周围环境相互作用的过程中，幼儿的社会情感已经初步发展起来了。尽管他们尚不具有分化、成熟的审美情感，但却具有了培育的基础。幼儿期的情绪、情感极易被感染、激发，幼儿的好奇心使他们对美的事物有积极的探索兴趣，美的事物有声、有色、有形、有魅力，非常能引起幼儿的无意注意而使他们高兴起来。因此，只要给幼儿提供美的事物，让他们能够理解美的形式所包含的美的意义，就能激发他们的情感体验，就能让他们从直觉开始，产生最初的审美情感，并将此情感一直贯穿于他们整个的审美活动。因此，培育这种情感应当成为幼儿美育的一个重要内容。
2.培养幼儿的审美感知
审美感知是审美活动的开端和基础。培育幼儿的审美感知就是积极引导幼儿去亲身感受和体验现实生活和周围自然环境中的美，使其对美变得敏感起来，能在平常的事物中、生活中发现美、感受美。马克思说过：“最优美的音乐，对于非音乐的耳朵是没有意义的。”不能否认，幼儿常常对美表现出本能的感知兴趣，但是，这种自发的、无意识的兴趣若得不到正确的培养和引导，就可能停留在短暂、肤浅、零散的水平上，或随着年龄增长，逐渐淡漠乃至消失。
幼儿审美感知的发展与其一般感知觉和认知的发展相伴随，从无意识地对美的东西的注意到模仿周围成人对美的感受，直至自觉地认识美、欣赏美、表现美。幼儿的审美感知具有表面性，如他们容易接受表面的简单的形式美，喜爱鲜明、艳丽的颜色，不注重色彩的协调，喜欢听欢快、变化明显的曲调等；幼儿的审美感知还带有行动性，常常直接以动作、表情、语言和活动等方式表现对美的感受、理解、态度。如对美的东西总喜欢动手摸一摸、看一看、听一听、闻一闻等。因此，应当多组织各种活动，让幼儿有机会发展感觉器官和基本的认识能力，同时充分利用自己的各种感官去感知美，发展对美的丰富感受性。
3.培养幼儿的审美想象和创造
幼儿在感受美的基础上，在情感的驱动下，会产生表现美的欲望和行动，幼儿表现美的核心是幼儿的想象和创造，即幼儿以自己的方式、带着自己的特点，表现自己对美的独特体验和理解，创造出新的形象、新的想法。幼儿的这种想象和创造需要积累多种经验，需要自由的学习环境，需要通过绘画、唱歌、舞蹈、语言等丰富多彩的活动发展一定的能力和技能才能实现。因此，营造一个宽松的气氛让幼儿能自由地想象、创造，提供一个开放的环境让幼儿能开阔眼界，获得丰富的刺激，创设幼儿能充分显示自己创造能力的机会和条件，等等，都是美育的重要内容。
三、幼儿美育的实施
（一）实施幼儿美育的途径
1.艺术教育是幼儿美育的主要途径
因为艺术是人类审美实践的集中体现，所以艺术教育是美育的主要手段。艺术教育通过语言艺术、造型艺术、音乐艺术等，“创造一个了解艺术而且能够欣赏美的公众”（马克思）。艺术给人最充分最完满的美的享受，艺术美直观、鲜明、富于表现力，因此最易引起幼儿感情上的共鸣，被幼儿理解和接受，最能陶冶幼儿的情感，让幼儿懂得什么是丑，什么是美，对培育幼儿的审美素养有极大的意义。
幼儿园的艺术教育主要通过音乐活动、绘画活动、手工制作、文学作品欣赏、表演活动等来实施。在这些活动中，发展幼儿的听觉、视觉、触觉、身体感觉等的综合审美感知，让幼儿被歌曲、旋律、舞蹈、绘画、工艺品、诗歌、童话、故事等所感染，产生情感体验，并激起幼儿用节奏、用色彩、用线条、用形体等来表达美、创造美的欲望和行动。
2.幼儿的日常生活是美育的重要途径
美育的实施不应仅仅局限在艺术活动方面，日常生活是向幼儿进行美育的极好机会。幼儿最初的美感是从日常生活开始的，因为日常生活中的美是幼儿最接近、最熟悉、最容易感知的。因此，幼儿审美教育应当贯穿在幼儿的整个生活中，与幼儿的生活密切结合在一起，应注意引导幼儿发现、认识周围生活中平凡的人和事物的美。如与老师、同伴交往过程中的言语美、行为美、仪表美；散步中观赏幼儿园及其周围的环境美；就餐时菜肴的色、香、味以及炊事员叔叔的劳动美，等等。除了幼儿园的生活，与家长配合在家庭生活中开展家庭美育，也是十分重要的。如家庭朴实、整洁的环境美，家庭成员言谈举止的形象美，家庭气氛的祥和美等，让幼儿耳濡目染，潜移默化，对幼儿精神美的形成有巨大作用。总之，生活中处处有美，幼儿的生活是幼儿美育取之不尽、用之不竭的源泉。
3.大自然、大社会是幼儿美育的广阔天地
美育不仅仅局限于幼儿自己的生活，美育的主要题材可以远远超越幼儿直接实践活动的狭隘范围。自然界是幼儿美育内容的天然宝库，它为幼儿提供的审美对象是丰富多彩、千变万化的。自然界的美是真实的美，它具体、直观、生动形象，很容易为幼儿所感知。引导幼儿观察和感受大自然的美是幼儿美育的重要途径。幼儿园、特别是大城市的幼儿园可利用远足、郊游、到农村参观等活动，尽可能地创造幼儿与自然接触的机会；利用影视、美术作品等艺术形式让幼儿感受大自然美的力量；利用幼儿周围的自然物进行美育，如培植草地、种植花卉、采集落叶或昆虫的标本、欣赏大自然给予的蓝天、白云、红花、绿叶等（可参考第六章小资料3“蓝天下的‘课程’”）。在幼儿观赏自然时，教师可选择恰当的能为幼儿理解的艺术语言来表达其中的美，并以自己对自然美的热爱来引导幼儿产生美的情绪体验。
社会生活的美育是引导幼儿去认识、感受、观赏社会中的美好事物，激发幼儿对生活的热爱和追求。马克思说过，人类的生产不同于动物，它不仅按照需要的法则，而且总同时“按照美的法则”。因此人类社会的生产活动、产品都带着人对美的追求。人们的衣食住行、生产、生活中，都普遍地广泛地存在着审美因素。幼儿所能理解的社会生活中的美育主要有：我国社会主义建设各行各业劳动者的劳动美、所创造的劳动成果的美。如金色的稻田、雄伟的建筑、美丽多彩的服装、琳琅满目的商店橱窗，等等，都会使人产生强烈的美感，应当引导幼儿去认识和感受；社会主义祖国大家庭的精神文明之美，如祖国各地的好人好事，节日庆典等，都展示出崇高而伟大的史诗般的美，它们是感染和教育幼儿、培养幼儿美好心灵的最美的精神财富；新型人际关系和社会成员的行为美、语言美、仪表美等，给幼儿最经常、最持久的美的享受和熏陶，成人的文明形象给幼儿树立良好的榜样，使幼儿从小学会分辨美丑，养成文明礼貌的良好行为习惯，等等。
（二）实施幼儿美育应注意的问题
1.幼儿园美育是面向全体幼儿的
幼儿园美育的目的是培养每一个幼儿美的情感、美的心灵，促进每一个幼儿人格的健全发展，而不是为了培养艺术家，不是为了培养极少数艺术小天才。当然，由于幼儿在艺术天赋上的个别差异，有的幼儿的某些艺术潜能需要早期发现与培养，但这不应当以牺牲其他幼儿应有的发展为代价。一般来说，幼儿艺术天赋的差异不是很大，应当针对每个幼儿的兴趣和需要，让他们得到应有的发展。在美育中必须贯彻面向全体，注意个体差异的原则。
2.重视通过美育培养幼儿健全的人格
幼儿美育应当着眼于引导幼儿人格向积极方面发展，特别是幼儿情感的发展，这本来也是美育最重要的一种价值。但是长期以来，美育受应试教育的影响，重理智、轻情感，出现了许多值得注意的偏向。如在艺术活动中，将幼儿对艺术的“知觉感受和直觉判断引向分析、理解、重复、记忆、抽取规律及迁移应用，使得知觉表象及其情感体验在分析的道路上逐渐丢失”，而没有充分地利用艺术这一媒介去丰富幼儿的情感世界，使美育达不到对幼儿进行人格培育和心灵建设的目的；美育中偏重于艺术活动的结果，仅仅关心幼儿作品是否达标，而不重视幼儿活动中的情感体验和态度等。另外，有的幼儿园把美育搞成了特长教育，把美育仅仅当作艺术特长或技能技巧的训练来施行，这是认识上的误区，既不利于全面提高幼儿的素质，又违背了美育自身的规律和宗旨。世界著名的“铃木小提琴教学法”的创始人——日本的铃木镇一先生曾经说，他的教学不是要培养了不起的人物，而是要培养孩子成为一个品德高尚的人，成为一个具有更加美好心灵的人（请参考本章小资料2“孩子成才了吗？”），这些话可以作为实施美育时的座右铭。
3.重视培养幼儿的想象力和创造力
美育中幼儿表现美的灵魂是幼儿的自由想象和创造，而绝不仅仅是依样画葫芦似的模仿。培养幼儿艺术创造的主动性是美育的重要目标。为此，在幼儿园艺术活动中，必须克服过分强调表现技能、技巧的偏向，因为这种偏向把创造性的表现活动降格为一种机械训练，这对发展幼儿的想象力、创造力是不适宜的，其后果常常是使幼儿失去自信心、产生无能感，害怕或者讨厌艺术活动，或只学会机械地服从或模仿，完全背离了幼儿美育的宗旨；在教师的指导方法上，必须注意启发式而非命令式，克服以教师为中心的倾向。如在幼儿绘画时，有的教师常常让幼儿按自己的想法改这改那，对幼儿画得像不像太在意，不尊重幼儿的看法和创造，这不仅损伤幼儿的积极性，而且会让幼儿认为，只能用一种“正确”的方法来表达一个事物或现象。
例 某幼儿画画时，把太阳涂上绿色，教师看见了指责说：“太阳怎么会是绿色的呢？乱画！改成红色！”结果幼儿只得屈从于教师的权威。其实，幼儿的想法是“太阳是绿色的就凉快了”。教师这样的处理让幼儿觉得自己错了，以后他就不再这样“异想天开”了，这对幼儿想象力、创造性的发展是多么的有害！
除艺术活动之外，在生活中，幼儿也常常表现出对事物的独特的审美感受和理解，成人不要随意贬低或纠正，而应鼓励和接纳。细心的教师会发现，幼儿的想象和创造会让成人学到许多东西。
想想、议议、做做
一、判断下列各题的正误。
1.全面发展教育就是指对幼儿实施德、智、体、美诸方面的教育，促进幼儿身心和谐发展。
2.智育的任务就是促进幼儿智力的发展。
3.实施体育就是以体育活动为中心，锻炼幼儿身体。
4.幼儿美育不仅仅指艺术教育。
5.幼儿道德认识的发展不是幼儿德育的重点。
二、讨论。
1.“在全区的幼儿体操、武术等比赛上能得奖，说明幼儿园的体育搞得很好。”对此你怎么看？
2.常见的“幼儿智力开发热”与智育是不是一回事？
3.“对幼儿实施品德教育的过程也就是帮助幼儿社会化的过程”，请将这一观点与幼儿园德育的实况联系起来，谈谈你的看法。
4.“要加强美育，就得让幼儿上美术班、舞蹈班、钢琴班等。”对此你怎么看？
三、见习幼儿园的半日活动，运用有关理论，分析全面发展教育在半日活动中的实施情况。
资料链接
小资料1
关于儿童早期的道德知识传授
早期的儿童由于整体认识水平还很低，他们对道德概念和规则了解不多，操作能力也很低。为了使儿童正常地生活和健康成长，成人不可避免地要把一些必要的简单的规则传授给儿童。例如，虽然儿童还不能弄明白为什么要制定有关饮食、作息、清洁等方面的一整套规则，但是成人仍要把这些规则传授给儿童，并引导他们养成遵守这些规则的习惯。在进行道德传授时，应注意以下几点：
（一）传授的规则必须经过严格的选择和检查
儿童还不能够判断规则的合理与否，他们往往出于对成人的敬畏，把成人所传授的一切规则全盘接受。即使偶尔有反抗，但在大多数情况下，由于不能确定成人是否错了，他们也只是自我怀疑、内疚或自责。因此，成人把烦琐的规则强加给儿童是错误的；不考虑规则的道德价值，随心所欲地把规则传授给儿童是错误的；把相互矛盾的规则传授给儿童是错误的。
（二）道德传授要建立在教育者与儿童之间良好的感情关系上
仅对规则惧怕并不足以迫使儿童接受，至多只是一种外在的服从，而不能引起内部的接受。一个命令只有来自一个受尊敬的人，才能被一个同时具有爱和畏惧情感的对象接受。儿童对教育者的畏惧也许是天然的，而要唤起儿童对教育者的爱，教育者则必须爱护、尊重儿童，与儿童建立起良好的感情关系。
（三）道德传授旨在使儿童掌握处理社会生活的方式，而不是为了使儿童盲目服从
道德培养的目的不是为了培养服从。除了服从真理以及为了真理而服从是一种美德之外，其他的一切服从都是丑恶的。
（四）道德传授时勿忘发展儿童的道德认识能力
儿童早期虽然还不能进行主观的价值判断，但他们对这些外部规则不全是消极的，他们会对规则分类，会发现此规则与彼规则的矛盾，从而与成人对抗，不愿执行规则。儿童早期对外部规则的内部操作活动是今后形成自律道德的必要准备。因此，成人除了适当传授之外，应当肯定儿童的正确判断，鼓励和帮助儿童对规则进行认识，发展他们的规则认知能力。
（五）强调发挥儿童的道德主体性
儿童早期尚处于他律道德阶段，他们的是非标准取决于成人的命令或判断。这一阶段的道德教育主要是发展儿童的他律道德，即多让儿童掌握一些有利于身心成长的规则。到幼儿后期，儿童开始出现自律道德的萌芽，道德教育的主题也就转变为如何发展儿童的自律道德了。发展的一个重要途径就是让儿童与同伴互动，在与同伴的交往中，儿童才会把自己的观点与必然的观点相互比较，才能互相尊重、相互协作，发展自己的主观判断能力。
小资料2
孩子成才了吗？
越来越多的家长注意培养孩子的能力了，这的确是件令人高兴的事。但是，当你了解到其中往往掺杂着些极端错误的动机时，全使你惊愕不已。
一天，一个学生的母亲来访，这学生是个勤奋练习，音乐技巧、感觉（判断力）都发展得很不错的孩子。
“老师，我家的孩子能成才吗？”
一开口那母亲就这样问。我一边笑着回答说：
“不，成不了才。”
没料到会听到这样的回答，做母亲的愣住了。经过详细的解释后，才开始明白了。
所谓“能成才吗？”这意味着如果成不了才就算白费劲了。这种想法是当今很多家长的通病。如果能成才就让他试试看，这种有所企图的教育态度，与正确地培养孩子能力二者之间是格格不入的。
不，还有比这更让人担心的是，和孩子见面不谈心。期待成名成家的心理，往坏处说实际包含着“我家的孩子中用吗？”“可以指望吗？”家长的这种自私贪婪的心理，是不可能不影响到孩子的。
我是这样对那位母亲说的：
“你的孩子不是要变成了不起的人物，而是要成为一个（品格）高尚的人，成为一个具有更加美好心灵的人——当家长的只要在这方面多关心，不就足够了吗？一个人如果能受到良好的教育，就可以开创出光明的前途；一个人如果所受教育不得法，那么该子就会步入歧途断送前程。我认为，必须培养出心灵高尚的人，而这和是否成名成家（出人头地）是不相关的。”
要热衷于培养孩子的能力，这才是从事才能教育的家长和老师的根本任务。期待某些功利成果决不是才能教育。要造就出人头地的孩子，在我们这里从未产生过这类念头。
因此，在谈到才能教育的时候，是不允许有什么把孩子纳入培养栋梁之才一类打算的。所谓培养栋梁之才，就必定会使跟不上的孩子不断地掉队，在那种教育体系中，只能是选出好教的孩子来进行训练。那里是不存在“哪个孩子都要培养”这种思想的，而仅有“只培养特殊的孩子”这一思想。
（引自《幼儿教育与成才》，［日］铃木镇一著，北京体育学院出版社，1988）
小资料3
美术活动从关注“像不像”到关注“想不想”
文/北京军区空军蓝天宇锋幼儿园 姚丽红
作为一所以“艺术教育”为特色的幼儿园，在以往的艺术活动中，我们一直存在着“重技能轻情感”“重教师轻儿童”的现象。教师在儿童艺术活动中，多以“像不像”作为评价儿童艺术活动的标准，忽视儿童情感、态度的培养，把创造性的表现活动降格为机械的模仿、训练。在贯彻“纲要”的过程中，我们反思自己的艺术活动，分析儿童艺术活动的特点，用新理念剖析教师的教育行为、教育评价标准，我们的艺术教育观念、教育行为发生着变化。
一、“像不像”扼杀了儿童艺术活动的灵魂——创造性。
以绘画为例，在我们关注“像不像”的时候，绘画活动通常是这样的四部曲：范例、示范、操作、讲评。幼儿的画和教师的范例像极了，作为教师就很有成就感。新《纲要》的学习，使我们学会了反思自己的教育行为。
示范的环节中，教师画一步，孩子画一步，教师画什么，孩子画什么，儿童只是学会了照着教师的范例画画，脱离了教师的示范，儿童依旧什么都不会画、不敢画，他只是一个被动的接收器，不是一个主动的学习者，更谈不上创造性地表达自己的情感。
在操作环节中，教师用公认的造型符号代替了儿童的双眼，孩子画出的是教师眼中的世界。
在评价环节中，教师以“像不像”为评价标准，孩子的作品像克隆一样，千人一面。
艺术活动应该追求什么呢？在不断地思索中，在无数次的观念碰撞中，在一次次解读《纲要》中，教师们认识到：感受、喜欢、大胆表现，才是我们在艺术活动中应该追求的教育价值。我们的艺术教育活动不是以造就艺术家为最终目的的，而是通过艺术活动，提高幼儿对艺术的兴趣，培养幼儿的艺术审美创造力、想象力，促进幼儿的全面发展。
二、“想不想”是儿童艺术创造活动的内驱力，教师要为儿童“大胆地想”“富有个性地想”创设条件。
教师要善于理解、接纳和欣赏儿童美术作品所反映的他们对周围世界的认识和感受，要善于为儿童创设“想画、敢画、愿意画”的时间和空间，帮助他们大胆地表现对世界的看法和认识。在进行画鱼的美术活动中，针对幼儿喜欢看动画片的特点，教师播放了《海底总动员》，动画片马上吸引了孩子的眼光，激发了他们活动的兴趣。让孩子看动画并非放任幼儿，教师在观看中提示幼儿认真观察自己喜欢的鱼的形态、变化，引导幼儿去捕捉自己的兴趣点。“你们喜欢哪一种鱼？”“它长得什么样，你能说一说吗？”然后同家长、孩子一起营造了自己的“鱼世界”。孩子们带来了自己最喜欢的鲸鱼模型、动画鱼、毛绒玩具鱼，教师在班内安置了水族箱，家长带来各种关于鱼类的书籍。孩子们提出了众多的关于“鱼”的问题，“鱼为什么有那么多颜色？”“鱼睡觉不闭眼是真的吗？”“为什么鱼的尾巴长得不一样？”教师将这些问题记录下来，进行整理，有的又抛给孩子，有的请家长帮忙回答，有的需要教师和孩子进行现场观察后再找答案。这个过程，看似与美术活动无关，其实这正是儿童感知鱼、体验鱼、喜欢鱼、探索鱼的过程。随后教师注意到孩子们有了捏鱼、画鱼的需求，刚开始，只有几个孩子在美工区用彩泥捏鱼，教师立刻为孩子们提供了烤箱，将他们的作品烘干，并和孩子们一起制作海底世界的背景图。这一行动激发带动了其他孩子的制作灵感，他们纷纷为自己班内的海底世界出谋划策，有的要剪鱼、有的要画鱼、有的要折鱼。教师为孩子们准备了卡纸、皱纹纸、牛皮纸、彩色橡皮泥、本色陶泥、牙签、玻璃瓶、易拉罐、颜料等，教师发现没有教孩子怎样画鱼、捏鱼，可孩子们画得五彩缤纷，捏得惟妙惟肖。当从烤箱中拿出自己捏的作品时，孩子们高兴得手舞足蹈，“这是我捏的！”“这是我的海马！”“我的章鱼真漂亮！”一个孩子们自己营造的“海底世界”呈现在每一个孩子面前。巨大成功带给孩子无比的自信，更激发了他们进一步探索的愿望，他们以更加积极的态度参与到活动中来。
（引自《回到基本元素去（上）》，李季湄主编，北京师范大学出版社，2005）
拓展阅读
如果你还想进一步了解本章内容的话，可以阅读下列书籍：
1.《学前教育学》，梁志燊主编，北京师范大学出版社，2000
2.《儿童社会性发展指南：理论到实践》，［美］马乔里·J.克斯特尔尼克等著，邹晓燕等译，人民教育出版社，2007
3.《儿童教育新论》，刘晓东著，江苏教育出版社，2008
4.《培养幼儿的成长能力》，［日］本吉圆子著，刘洋洋译，华东师范大学出版社，2013
5.《给幼儿教师一把钥匙》，王化敏主编，教育科学出版社，2008
本章主要参考资料
1.《教育学文集·教育与人的发展》，瞿葆奎主编，人民教育出版社，1989
2.《教育学文集·美育》，瞿葆奎主编，人民教育出版社，1987
3.《品德与生活课程标准解读》，李季湄、张华主编，高等教育出版社，2012
4.《学前儿童艺术综合教育研究》，楼必生、屠美如著，北京师范大学出版社，1997
5.《德育美学观》，檀传宝著，山西教育出版社，2001
6.《学前教育学原理》，［苏］查包洛塞兹、马尔科娃主编，人民教育出版社，1984
7.《与幼儿教师对话——迈向专业成长之路》，［美］丽莲·凯茨著，廖凤瑞译，南京师范大学出版社，2004
8.《学会生存》，联合国教科文化组编，教育科学出版社，1996
[1] ［美］芭芭拉·鲍曼等：《渴望学习：教育我们的幼儿》，136页，吴亦东译，南京，南京师范大学出版社，2011。