二、家长主要的教育观念

从理论上说，家长的教育观念包括对社会教育、学校教育、家庭教育、职业教育、继续教育、终身教育等方面的各种看法。但是，如果从家长与孩子、家庭与社会的关系来说，家长教育观念中的主要部分应该是家庭教育观，再具体一些说，主要就是家长的儿童教育观，与之有密切关联的主要有家长的儿童观、发展观和成才观。

（一）家长的儿童观

儿童观就是社会看待儿童和对待儿童的观念的总和。具体地说，是指社会和个人对儿童的看法和对儿童的社会定位。社会的儿童观影响个人儿童观的形成，但不能决定个人的儿童观。个人的儿童观是社会儿童观的反映，但是存在着个别差异性。家长的儿童观是既有社会性反映又有个别差异性的儿童观。

从社会视角分析，儿童观是儿童教育观与组织观的基础，对儿童教育与儿童组织工作具有决定的主导作用。可以说，有什么样的儿童观就有什么样的教育观。从家庭方面说，家长的儿童观是如何实施家庭教育的基础，它主导着家庭教育的定位和方向。

中国传统的儿童观，主要是把儿童当作弱小的保护对象，当作国家和家庭的财富，是传宗接代、光宗耀祖的工具，是国家未来兵力和劳动力的来源，是一种家本位、国本位的儿童观。这种带有强烈工具主义烙印的儿童观，很少把儿童当作具有积极、主动权利的行为主体，这种观点严重地损害了儿童的正当权益。

社会的发展要求我们必须树立现代的、科学的儿童观，为此社会和家长都必须明确三点：其一，儿童首先是一个自然的存在。作为生命个体，儿童应具有独立性、个体性和完整性，有其自身发展的规律，不是成人社会的附属物。其二，儿童也是一种社会存在。由于儿童的存在，社会才得以延续和发展，社会生活才更加绚丽多彩。儿童作为一种社会存在，一方面应该享受相应的社会地位和权利；另一方面当他们需要一种有利于其成长发展的社会环境和文化氛围时，家庭、学校、社会都应该尽可能地提供给他们。其三，儿童还是一种精神存在。儿童作为一个独立的生命个体，有其丰富的情感、独立的人格和独特的个性，成人社会必须尊重他们的内心世界，并且给予精神的抚慰。

从社会现实来看，以上这三点在社会观念层面有很高的认同，但是在家长实施家庭教育中，以往陈旧的儿童观依然表现得比较突出，因此就有了过度保护、肆意娇惯和不尊重儿童等种种不当的教育行为。

现代科学的儿童观要求社会和家长应该坚持这样几个基本理念：

首先，要维护儿童的人格尊严。儿童与成人一样，其人格的价值是等值的，儿童的人格尊严必须得到同等保护和尊重。我们以前习惯于将送子女上学视为是家长、社会的义务，这只说对了一半，另一半是儿童进入教育机构接受教育，这也是每个儿童必须享有权利、必须受到尊重的人格尊严的体现。当然，作为教育者或监护人，在尊重、维护儿童的人格尊严的同时，也要注意培养儿童的自尊心、自信心和责任感，使每个儿童都意识到，他在受到尊重和保护的同时，也肩负着一定的责任，并充满信心地去迎接生活的挑战。

其次，要注意发展儿童的独立个性。什么是个性？简言之，个性就是指一个人的独立性、独特性和不可替代性。个性的精华是他的主体性和创造才能，社会正是由丰富多彩的不同个性构成的整体。就个人的发展而言，形成独立的个性是发展创造能力的原动力，是养成开拓进取品质的心理基础。

再次，要培养儿童的竞争意识。今天，我们国家正经历着一场前所未有的社会变革，这场以经济领域的改革为先导的社会变革，已经波及包括教育在内的各行各业。中华民族要自立于世界民族之林，就必须正视日益加剧的国际竞争，依靠教育并通过教育，造就一大批具有真才实学的实干家。在某种意义上说，培养下一代的竞争意识，是我国教育面向21世纪的机遇和挑战所要体现的时代精神，也是我们在儿童身上要逐渐养成的新品质。

最后，要丰富儿童的内心世界。判断一个人的发展，既要看他创造物质财富的能力，也要看他享受精神生活的能力、内心世界的丰富程度以及他自身的教养和所达到的文明程度。只有对自身能力和意志品质充满高度自信的人，才有可能具有较稳定的心理素质和较强的精神动力。

（二）家长的儿童发展观

儿童个体的发展包括生理发展和心理发展两方面，也就是包括其生理成熟与个性心理品质的形成和变化的复杂过程。关于儿童发展的认识，在历史上曾有很多争论，到目前为止，仍然存在着多种理论。

美国进步主义教育家杜威认为，在儿童的发展过程中，作为发展的主体，儿童对教育活动的参与和体验，是影响其发展尤其是社会性发展的最重要的因素。从强调儿童的主体性地位出发，杜威提出了“教育即生长”的著名论断。从儿童的发展取决于儿童与外在环境相互作用这一角度出发，杜威又把儿童的发展看作其经验的改组和改造过程，他主张让儿童从实际参与的活动中学习，即“从做中学”，认为“教育即经验的改造”。杜威的儿童发展观在注重儿童作为发展主体地位的同时，更强调环境条件，尤其是教育情境对儿童发展的影响作用。杜威的这种思想对20世纪初进步主义教育在世界范围的兴起产生了极大的促进作用。

对于解答儿童主体在其发展过程中的作用问题，瑞士著名的儿童心理学家皮亚杰做出了最为突出的贡献。皮亚杰在其1968年出版的《结构主义》和1970年出版的《发生认识论原理》等著作中，以儿童认识能力的发展为基本线索，探讨了儿童发展过程中遗传、环境和儿童自身作用的关系问题，得出了具有说服力和广泛影响力的结论。在皮亚杰的理论中，儿童的发展是以发展主体的自我调节为机制的自我演变过程。这一自我调节过程得以产生的基础是儿童健全的神经系统。在遗传、环境和儿童主体的活动这三者之间，唯有儿童的活动才是其发展的真正起因。所以，皮亚杰认为，儿童的发展是一个不断演变的建构过程，在这一过程中，儿童主体的活动是第一性的，是发展的根本原因，遗传与环境因素只是儿童发展的必要条件。皮亚杰非常重视儿童的自主能动的自我调节功能，认为它在儿童发展中起关键作用。皮亚杰的研究成果为现代儿童发展观奠定了心理学的理论基础。

综合众多专家、学者的理论观点，我们认为，当代正确的儿童发展观主要应包括下述三项基本内容。

1.儿童的发展是以个体的生物遗传素质为基础的

个体的生物遗传素质，指的是儿童个体从亲代的遗传基因中得到的，同时具有人类和个体特性的生物机体因素。遗传素质为儿童的发展只提供了一种潜在的可能性。所以，旨在引导儿童发展的教育活动，就必须把尊重儿童发展的规律作为教育实践的重要原则。

2.儿童的发展蕴含于儿童主体、主动的活动中

儿童主体活动，是儿童依据自我调节的能力水平，对与自己有关系、也有意义的内外刺激进行反应的过程。在这一反应过程中，主体原有的发展水平和主体赋予外界刺激的意义，是制约主体活动的关键性因素。把外在刺激与自己原有反应结构之间建立起联系，是儿童活动的实质。这也是我们提倡教育活动要调动儿童的积极性、注重儿童的感受和发挥儿童的主体性等原则的原因。

3.实现发展是儿童的权利

获得发展是儿童的权利，这种观念在当代已经成为一种世界性的共识。1989年底，联合国大会通过的《儿童权利公约》明确地提出了儿童“发展的权利”问题和保障措施。1990年9月召开的世界儿童问题首脑会议通过了《儿童的生存、保护和发展世界宣言》，承认和尊重儿童的发展权、受教育权。

当代儿童发展心理学研究认为，儿童个体发展表现出以下五个普遍特点。

第一个特点，儿童的身心发展具有顺序性。例如，在儿童身体发展方面，就整体结构的发展而言，其顺序先是头部的发展，而后是躯干和四肢的发展；在骨骼与肌肉的协调发展中，首先是大骨骼与大肌肉的发展，而后才是小骨骼与小肌肉群的发展与协调；儿童的认知和思维能力的发展，遵循着先具体、后抽象的秩序。这一特点使儿童身心发展的顺序成为一种连续的、不可逆转的过程。

第二个特点，儿童的身心发展具有不平衡性。在儿童的身心发展过程中，身体和心理都不是匀速发展的，新生儿期与青春期是儿童身心的两个高速发展期。

第三个特点，儿童的身心发展具有阶段性。儿童发展的阶段性，是指在儿童发展的连续过程中，其发展在不同年龄阶段会表现出某些稳定的、共同的典型特点。这种现象又被称为儿童发展的年龄特征。

第四个特点，儿童的身心发展具有个别差异性。发展的个别差异性，是指在儿童发展具有整体共同特征的前提下，个体与整体相比较，每一具体儿童的身心发展在表现形式、内容和水平方面，都可能会有自己的独特之处。这种表现与个体发展方面的差异性，来源于个体遗传素质和生活环境的差别。

第五个特点，儿童的身心发展具有分化与互补的协调性。这种协调性，是具有生理缺陷的儿童发展的重要保障，它使这些儿童不至于因某种生理机能的缺陷而严重地阻碍其整体发展水平的实现。这一规律，也是对残疾儿童进行教育的重要依据。

以上介绍的儿童发展观是当代科学的认识，是指导社会和家庭实施促进儿童发展活动的科学理论。但是对于家长而言，一般都很难达到准确的理解和领会，当然也就更不容易在实际的家庭教育中得以落实了。在现实中，我们常常看到的是家长混乱的儿童发展观念，如有些家长过分相信先天的决定性，而有的家长则坚持孩子的一切发展完全取决于后天的教育和环境；或者是，遇到这样的问题时，家长承认儿童的发展存在个别差异性，而在另一件事情上，家长又说每个孩子都差不多；再或者，有的家长强调儿童发展的中心问题是健康、快乐，还有家长则认为儿童发展的中心问题是必须让他们学会许多东西等。甚至个别家长认为，自己的孩子就是与众不同，他（她）应当在同龄人中成为一个突出的人物，因而，孩子发展的中心就是要学会竞争，要学会如何战胜他人；也有的家长认为，儿童发展标准只有一个，那就是要么学习要好，要么就必须有一技之长等。家长的这些儿童发展观念，可能成为他们有意识地影响孩子的方向指导，也可能在潜移默化中对自己的孩子产生影响。

（三）家长的成才观

每个为人父母者都对自己孩子的未来充满希望与憧憬，在我国独生子女越来越普遍的今天，这样的希望与憧憬无一不与孩子能否成才有着密切的联系。希望孩子将来能成名、成家，能出人头地、光宗耀祖，几乎是每个家长都存在的内心活动，只不过有的家长表现得特别强烈，有的家长表现得不是那么明显而已。所以，家长持有怎样的成才观，对其如何具体地实施家庭教育有直接的作用。

什么叫作成才？怎样才能成才？对这样的问题人们的认识一直存在着不同的看法。为此，我们用以下几个比较典型的案例加以说明。

案例

有这样一位老年理发师，经常很骄傲地对到他店里理发的人说，自己有两个儿子，都已经成家了，都能够自食其力，没有一个被派出所叫去过，他为自己有这样的儿子感到骄傲。

在某个社区的工作者座谈会上，一位社区工作者很生气地说到一件事，她在小区里走着，看到路边有些垃圾，就随手捡了起来。一位家长正带着孩子路过，见到这样的情景，就对孩子进行了现场教育：看到了吗？现在不好好读书学习，成绩不好，上不了大学，以后就只能像她一样捡垃圾了！其实这位社区工作者也是一名大学毕业生，她当学生时成绩非常优秀，只是因为原来的企业破产了，下岗后在政府的帮助下到了社区工作。

浙江瑞安的蔡笑晚精心培养儿女走读书成才之路，6个孩子中5个是博士，一个是硕士，他的家庭在当地被誉为“人才卫星发射基地”。许多家长都想获得蔡笑晚的教子秘诀，从而化平庸为神奇。在蔡笑晚总结的教子经验中，有些就与一般人的认识大不相同。比如，他反对顺其自然，理由是不能让孩子像野花一样生长，所有天才都是管教出来的，顺其自然是家长为自己的懒惰和不负责任的开脱。他也反对平常心，认为平常心是胸无大志的表现。

以上家长所表现出的不同行为，反映了家长不同的成才观。在许多人看来，成才是什么？就是金榜题名、才高八斗、功成名就等，这就是中国传统的成才观。现在这种成才观依然存在，只是又增加了一些新的、更实际的内容，那就是把成才看成能找到一份好工作。不少家长简单地认为，孩子要想有好工作就得先考上好大学，特别是最好能考上名牌大学，如果想要考上好大学，就得有好成绩，为了考出好成绩，就必须拼命学习——其最终目的实际上只有一个，那就是读名牌大学，拿学士、硕士、博士学位，学历越高，就越可能找到好的工作，那个时候，就应该意味着孩子成才了。这种成才观使家庭对孩子的期望和教育偏离了全面发展的方向，对孩子的德、体方面不够重视，只是片面地抓孩子的学习成绩，认为考试成绩好比什么都强。

在不同的社会发展时期，社会和个人对成才的认识有所不同；即便是在同一历史时期，不同人对成才的态度也有所不同。然而，如果我们从教育促进人的发展和社会对大多数民众的期望来说，大众化的成才观应该是有层次的。

成才的第一个层次是“成人”，即成为一个对社会无害的人。前面提到的那位老年理发师，他的成才观就是这条底线。父母养育子女，望子成龙、望女成凤是人之常情，但首先要让自己的孩子成为一个不做坏事、知道诚信、懂得尊重、养成认真做事习惯的人。这就需要家长对孩子从小**，完全顺其自然是达不到“成人”效果的。另外，智育是不能替代德育的，家长必须在“德”的方面下工夫，让孩子成人。当然，教育孩子成人，首先需要家长为孩子做出好的榜样，其次要让孩子明辨是非、善恶，再就是导之以行，引导孩子的行为符合道德与法律的要求。

成才的第二个层次，就是能够“成器”，即成为一个对社会有用的人，能够有一份适合自己特点并能让自己喜欢的工作，做一个自食其力的人。对这一层次成才观的认识，目前的实际情况是：大多数初为人父母的家长面对刚刚出生的孩子都是充满了希望，总觉得自己的孩子与众不同，是天才，是将来能够成为尖端人才的天才，是能出人头地的。于是，家长总是想尽一切办法，按照自己的理解对孩子进行着早期教育，声称“不能让孩子输在起跑线上”，于是让小小年纪的孩子学习这、学习那，等孩子稍大些又让孩子读名园、名校，课外再找名师补课、辅导。当下一种很不正确的现象是，家长对孩子最大的期望就是把书读好，或者干脆说，就是考试考出个好的成绩，其余的可以什么都不做。很多孩子抱怨，爸妈只要看到自己在读书、在做作业就高兴，一看到玩会儿或者在做看书、做作业以外的任何事就不高兴，就唠叨，就没好脸色。父母教育子女的重点似乎只是看书学习了，而其他的，如孩子的身体锻炼够不够、思想有没有问题、情感有哪些需求等，家长却并不十分在乎。

然而，等孩子再长大一些，上了小学、初中、高中，当家长看到自己孩子在学校、在班里的考试排名后，好像对孩子的未来有了一些新的感悟。此时不少家长开始放弃对孩子“成名”“成家”的期望，对孩子的要求似乎更实际一些了，他们盼望孩子能够上个理想的大学，将来能有一份在大家看来不错的工作就行了。实际上，家长期望孩子一心读书的态度却丝毫没有改变。家长的这种“成器”观，对孩子的成长是十分不利的。

那么，怎样才能使孩子“成器”呢？首先，家长要全面关注孩子身心的成长，让孩子有健康的身体和心理。其次，家长要尽力地了解孩子的特点，对孩子有个正确的、客观的认识，并对其未来有较准确的定位，引导孩子成为一个普通的劳动者。作为家长，面对孩子的成长都应该尽量保持一颗平常之心，因为，所有孩子将来都成为“精英”“白领”等顶尖人物是不大可能的，从社会发展的总体来说，还是需要大量“蓝领”和“灰领”（即普通劳动者）的。此外，从目前我国社会发展的实际状况看，读完大学后，甚至取得硕士、博士学位后，其就业的方向绝大多数还都是普通劳动者。所以，家长自己首先得正确地看待社会的各个行业，并且要教育子女对职业有正确的认识，家长和子女都需要有“三百六十行，行行出状元”的心态，进而帮助孩子理性分析自己的优势和劣势，看看孩子适合向哪个方向发展，并引导孩子为未来的工作和生活奠定坚实的基础。

成才的第三个层次，才是“成就”，即成为一个在学习、工作领域中的出色人才，成为能对社会有突出贡献的人。对于“成就”，我们应该从两个方面去理解：一方面，“成就”主要指那些在某个领域取得突出成绩，对国家的政治、经济、文化、教育发展有卓越贡献的人才，如毛泽东、周恩来、邓小平、钱学森、华罗庚、陈景润等，都是有成就的人。我们现在讨论的“成就”应该是这一种。另一方面，我们也可以这样理解：每个人都有可能在自己从事的行业中取得不菲的成就，对国家、社会、家庭等做出了自己的贡献，自己很有成就感。我们绝大多数普通人的“成就”可能就属于后者。

成人、成器、成就这三个层次的发展应有自己的规律，即应该先满足低层次的、再满足高层次的发展序列。现实中，真正能达到“成就”这样高层次的人数相对是很少的。家长不应脱离孩子的实际情况，非得要求孩子直接达到这个目标；同时，家长也不可能脱离社会的实际情况，要求孩子成为那极少数的“精品”。家长理智的做法是，当发现孩子确有过人之处时，要尽量为孩子的发展提供必要的物质和精神方面的条件，促成孩子实现成就；如果孩子已经非常努力了，但他真的只是一个普普通通的孩子，不可能成为社会的“精英”，那么，家长就不要拔苗助长了，要本着实事求是的原则来培养孩子，更不能误导孩子好高骛远。

江泽民曾要求，我们的学校、教育部门以及党和国家的其他部门，都要注意做工作，把家长希望子女成才的迫切愿望、教师教书育人的心情和学生学习的积极性，引导到正确的方向上来，全面提高青少年的素质。[1]这番话，对于我们树立正确的成才观、指导我国各类教育事业的健康发展具有重要而深远的意义。家长是孩子一生的老师，更应该摆正成才观，做自己应该做的事，为孩子一生的幸福导航。