《大学》一章［1］

第一章

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善［2］。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得［3］。物有本末，事有终始［4］。知所先后，则近道矣［5］。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物［6］。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也［7］。

注释

［1］《大学》：本是《小戴礼记》的一篇，宋代学者将之析出成书，与《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”，成为官定教科书和科举考试的必读书。今本主要有两个体系。一是经朱熹编排整理，划分为经、传的《大学章句》本。一是按《礼记》次序排列的古本。

［2］大学之道：大学的宗旨。大学，大人之学。古人八岁入小学，十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。明明德：前“明”是动词，使彰明、发扬、弘扬之意。后“明”作形容词。明德，光明正大的品德。亲民：使人弃旧图新，去恶从善。亲，通“新”，使之新。

［3］知止：知道目标所在。定：使……坚定。静：使……沉静。安：安宁。虑：思虑。得：收获。

［4］本末：尤言主次、先后的关系。本，根本。末，末梢。

［5］道：规律。

［6］齐其家：管理好自己的家庭或家族。修其身：修养自身的品性。致其知：使自己获得知识。格物：认识、研究万事万物的规律。

［7］庶人：平民百姓。壹是：都是。厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却重视。未之有也：即未有之也，没有这样的道理。

思考与探讨

1.朱熹认为《大学》第一章是“为学纲目”，“穷理正心，修己治人之道”。请结合治学的宗旨，谈谈你的理解。

2.孙中山认为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是“应该要保存”的中国的“独有宝贝”。请从“内圣外王”的角度谈谈八条目的现实意义。