背《论语》与正学风

前一阵子，一位我很敬仰的领导，告诉我一位哲人说过的哲言：书不是读出来，而是背出来的。话很通俗、朴实，含义却极丰富、深刻，实际上讲了学风问题。在当今这个急功近利的年代，能静下心来读点书，已很不易，更别说去背了。因此，培养勤奋好学的良好学风可从背经典、背名著入手。“书是背出来的”，包含了以下几层意思：首先是强调要重视读书，不读书就谈不上背书；其次是要读好书，一本值得读、值得背的书，理应是一本好书；再次是要多读、精读、深读，书读百遍，其义自见，一本书读了上百遍，又了解它的含义，还能不会背吗？还有读书背书，最重要的是学用结合，学以致用。否则，死记硬背是毫无意义的。“书不是读出来，而是背出来的”，这句话给人以很大的启示，也给我很大鼓舞。

2009年年初，我在背熟《大学》、《中庸》之后，开始背诵《论语》。每天早上，花一个半小时，背上三四章。为了在理解的基础上记忆，我找了不少《论语》译注方面的书来看，比如朱熹的《论语集注》、张居正的《论语别裁》、南怀瑾的《论语别裁》、李泽厚的《论语今读》、安德义的《论语说解》，等等。通过几个月的努力，20篇的《论语》，我算是读通读熟，而且基本会背了。

花这么大工夫背《论语》，开始我是十分犹豫的，别人也不理解。在进入高科技时代的21世纪，我却在背两千多年前的古文，是不是太不合时宜了？不过，当读熟、背会了《论语》全书后，我感到，花了一百多个早晨来做这件事，还是挺值得的。一些有识之士认为，越是科技发展、越是知识更新，就越需要传统的人文精神和伦理道德。据报载，1988年，诺贝尔奖得主们在巴黎举行例行聚会，会上，当谈到21世纪人类需要什么思想时，他们几经斟酌后给出的答案，是孔子的思想。孔子的思想主要体现在《论语》中。只有在对全书认真研读甚至背诵后才能真正体会、领悟其真谛。

第一，熟读和背会《论语》，才能系统掌握全书。我们常说，书要精读。特别是对经典，只有深读、熟读，才能掌握其要领、领会其精髓、把握其体系。《论语》就是一部值得熟背而不只是一般泛读的经典。只有背熟，才能真正理解、领会，才能融会贯通，才不至于寻章摘句、断章取义。

《论语》的内容极为丰富，而且每一篇、每一章之间也都有内在的逻辑联系，它们不是彼此胡乱拼凑、随意堆砌的一段段语录。如果你只是泛泛地读，它们不是熟读成诵，那就很难找到它们之间内在的逻辑关系，就难以真正把握全书的主旨，就只能如盲人摸象，不得要领，甚至以为前后矛盾。事实上，正如书中所说，孔子的思想是“一以贯之”的。对于同一个问题，孔子虽然对于不同身份、不同个性的人作出过不完全相同的回答，但其中心意思是一致的。比如，《论语》中有多处讲到“仁”，跟子路讲的“仁”与跟樊迟讲的“仁”，表面上意思不一样。但当你熟读、背会了全书，你就能理解“仁”的真正意思，那就是：“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。

第二，熟读和背会《论语》，才能真正了解孔子。孔子本来是一个平常而不平凡的人，一个内心世界非常丰富而又很务实的人。几千年来，封建统治者神化了孔子，赋予了他太多的符号意义。我以为，要真正了解孔子，还是要“听其言、观其行”，深入研读记录其言行的《论语》。只有如此，才不至于人云亦云。比如，我们历来讲中国儒家文化“重义轻利”，从而影响了经济发展。孔子不讲物质利益吗?非也!孔子并非不讲物质利益，而是重义不轻利。他说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”（《里仁篇》）孔子讲的是要用正当的手段追求物质利益，反对通过不正当的手段脱贫致富。所以，我们既要看到孔子说过“不义而富且贵，于我如浮云”（《述而篇》）；也要看到他曾说过，“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”（《述而篇》），那意思是，为了过上富足的生活，即使是替人牵马、端盘洗碗、掏大粪扫大街之类粗活，只要合法正当、不悖情理，都可以去干。孔子还肯定子贡善于从商“而货殖焉，亿则屡中”（《先进篇》）。可见，《论语》中的义利观与现代市场经济并不矛盾。难怪被誉为“日本企业之父”和“日本现代文明创始者”的涩泽荣一，把《论语》与算盘有机地结合起来，提出了“《论语》与算盘”的儒家式经营理论，为儒家文化在现代的转化与复兴提供了有力见证。

第三，下气力背《论语》，对于克服浮躁学风、磨炼性子、养成良好的学风有积极意义。读书如果走马观花、浅尝辄止，就如同入宝山而不识宝。我们的古人是重视经典研读和背诵的。现代社会，科技迅猛发展，知识更新加快，每本书都精读既不可能也没必要，因此要处理好知识的广博与精深的关系。对于经典著作，还是需要精读、深读，以至于背诵的。当今时代，人们越来越浮躁，有的人嫌麻烦不重视读原著，只看别人的阐述；有的人只是泛泛地读一读就进行评论，或者简单地肯定和赞美，或者简单地批评和否定。就拿《论语》来说，有的人甚至一遍没读完，就批评其思想保守、缺少创新；也有的人只是随意翻一翻，就又对其言不及义地大加赞赏。这些都不是正确的态度。背《论语》，深化了我对如何读书、如何培养良好学风等问题的认识，那就是一定要重视读原著，对经典著作尤其要认真研读，精读、深读、熟读，以至能熟背。此外，在背《论语》的过程中，我还得到一点启示，那就是，读书学习不要有畏难情绪，只要持之以恒，就会有成效。开始背《论语》时，看到文章那么长，又不好懂，真有些害怕，心想，这要背到哪年哪月？但还是咬咬牙，开始了这项“浩大的工程”，每天背三四章，近百个字。没想到，坚持一段时间下来，还真有了一些积累。于是，更有了信心。慢慢地，还摸索出一些窍门。其实，不论干什么事，只要坚持，日积月累，就一定能取得效果。背《论语》，既锤炼了我的意志，也增强了我的毅力。

当然，对于《论语》这样的经典著作，光会背是很不够的，死记硬背同样不是正确的态度和良好的学风。记和背只是打基础，关键是要理解、要领悟，更要结合实际进行思考、运用，还要取其精华、去其糟粕。事实上，不仅是《论语》，任何经典作品，尤其是当代体现马克思主义中国化最新理论成果的重要文献，更重要的在于学以致用，用有所成。

（本文原载《宣城论坛》2007年第4期，收入本书时作了部分改动）