第二节 雷锋服务人民、助人为乐奉献精神的时代价值
雷锋服务人民、助人为乐的奉献精神源自于“为人民服务”这一光辉思想，这五个字简明通俗，却有着深厚的理论根基和丰富的历史内涵。“共产党人的一切言论行动，必须以合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护为最高标准。”[1]为人民服务是中国共产党的宗旨。这个宗旨就是“根本的、最高的、统率一切的价值取向、价值标准、价值原则”。党的七大把全心全意为人民服务写进了党章，使之成为我党一直坚持的唯一宗旨，成为我们党始终高扬的一面旗帜。
一、生命有限，为人民服务无限
时代在变，学雷锋的形式也在变，其中不变的核心就是雷锋全心全意为人民服务，心中有他人，心中有国家，心中有责任，雷锋精神的时代价值是不容忽视的。雷锋在日记中写道：“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的‘为人民服务’之中去。”我们发扬光大雷锋精神，就要像雷锋那样自觉地把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
（一）“毫不利己、专门利人”是雷锋人生最大的幸福和快乐
雷锋精神中蕴含着对人生意义的探寻，毫不利己专门利人作为一种人生道路的选择，启发我们思考人生的意义，如何获得真正的幸福。雷锋把“毫不利己、专门利人”作为自己人生中最大的幸福和快乐，并努力实践着自己的誓言。只要我们能够抓住全心全意为人民服务这个雷锋精神的核心，也就抓住了学习雷锋的关键。党的宗旨最终要靠广大共产党员去体现，党的先进性最终要靠广大党员去落实，党的历史使命最终要靠广大党员去完成。这就要求，共产党人和先进青年在他们的一切行动中都要讲奉献。人类社会发展到今天，已经取得了现代的物质文明和精神文明，这正是前人奉献的结果。通俗点说，就是前人为子孙栽树，我们后人才能乘凉。共产党员的一生，就应当是多为别人栽树的一生，即奉献的一生，“把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”的一生。
为人民服务的科学理论论述了共产党员应该做什么样的人的问题。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[2]同时指出，共产党人“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”[3]根据马克思主义基本原理，毛泽东创立了为人民服务的科学理论，并使之成为我们党一贯坚持的根本宗旨。
1942年，在《在延安文艺座谈会上的讲话》中，毛泽东同志阐述了为谁服务和怎样服务的问题。他说：“我们的文艺应当‘为千千万万劳动人民服务’”[4]“一切共产党员，一切革命家，一切革命的文艺工作者，都应该学鲁迅的榜样，做无产阶级和人民大众的‘牛’，鞠躬尽瘁，死而后已。”[5]他还指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题”，“这个根本问题不解决，其他许多问题也就不易解决。”[6]他还强调我们必须“完全地彻底地解决这个问题”。这是做好各项工作的根本。曾经在国务院机关新党员入党宣誓大会上要求新党员做到的三句话。第一句是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；第二句是孙中山的“要立志做大事，而不要立志做大官”；第三句是列宁的“来清洗党内那些一心想从执政党党员的地位‘捞到’好处而不愿肩负为共产主义忘我工作的重担的人”。[7]这样，就严格划出了一道界限，就是必须准备为党的事业为人民勇于牺牲个人的一切。只有能够符合这种条件的同志，才可以入党。
（二）无限的为人民服务是雷锋的全部追求
1945年，毛泽东在党的七大政治报告中，系统地对为人民服务进行了更深层次的理论阐述。第一，把全心全意为人民服务提到唯一宗旨的高度，指出：“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一的宗旨。”[8]军队是这样，领导这个军队的共产党更应该是这样。因此，这是人民军队的唯一宗旨，更是我们党的唯一宗旨。第二，肯定全心全意为人民服务是我们党的优良作风的核心内容之一，指出，这是“我们共产党人区别于其他任何政党的又一个显著的标志。”[9]第三，阐明了党的出发点，这就是“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性”。第四，提出了共产党人的言论行动的最高标准，就是合乎最广大人民群众的最大利益，为最广大人民群众所拥护。第五，指出依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，是克服任何困难、战胜任何敌人的根本保证。第六，要求每一个工作环节上的每一个同志都不要脱离群众，要细心地倾听群众的呼声，要和当地的群众打成一片，要启发和提高群众的觉悟，要团结和带领群众一道前进。
雷锋同志就是这样做的，他用甘于奉献自己、全心全意为人民服务的模范行动向人民群众表明，共产党人无论是在过去枪林弹雨的战场，还是在现在五光十色的市场、物欲横流的商场，立党为公，执政为民，甘于奉献，实践党的根本宗旨是始终不能动摇的。每一位共产党员都必须清楚地认识到，我们的事业兴旺发达，需要人们添砖加瓦；我们的党伟大、光荣、正确，需要人们增光添彩；我们共和国大厦巍然屹立，需要人们拼力支撑；这一切，都需要用“特殊材料制成”的每个共产党员的拼搏、奉献。共产党员就是要“特”在任何时候都必须坚持全心全意为人民服务，“特”在为了党和人民的事业更多地牺牲个人利益，“特”在具有比普通人更强的奉献精神。正因为具备了这种“特”，才称其为共产党员，才是当一个共产党员的光荣之所在。胡锦涛同志指出：“在新形势下，必须强调为人民服务的宗旨，必须强调把雷锋的全心全意为人民服务、为人民的事业无私奉献的精神实质作为共产党员的价值观。”“把有限的生命投入到无限的为人民服务当中去”的思想核心就是奉献。在党的十八大报告中，胡锦涛同志进一步强调：“为人民服务是党的根本宗旨，以人为本、执政为民是检验党一切执政活动的最高标准。任何时候都要把人民利益放在第一位，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，始终依靠人民推动历史前进。”[10]
（三）雷锋在为人民服务的奉献中实现了自己的人生价值
人生的价值在于奉献，这是一个伟大的定律，人最重要的不是金钱，而是在工作和生活中获得真正的成就感。这种成就感就是把知识和成果以默默的劳动、实事求是的精神奉献给祖国和人民。奉献，对于共产党员来说，既是崇高境界和神圣职责，也是自我价值和无上荣光之所在。爱因斯坦说过：“一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。”[11]雷锋同志正是在为党的事业、国家和人民利益的奉献中实现了自己的人生价值，并在实现了自己的人生价值中享受到了人生所追求的最大快乐，也最终获得了人生价值的最高体验。
人们所熟知的一位既平凡又伟大的共产主义战士，忠实为人民利益服务的光辉典范张思德，参加过长征负过伤，无怨无悔地在党和人民需要的地方烧木炭，1944年9月5日因炭窑崩塌而牺牲，为了人民的利益献出了宝贵的生命。1944年9月8日，毛泽东在悼念张思德同志的会上发表了《为人民服务》的演讲。着重指出：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的……因为我们是为人民服务的。”[12]后来，毛泽东又提出为人民服务，要全心全意。他说：“我们应该谦虚，谨慎，戒骄，戒躁，全心全意地为中国人民服务。”[13]所以，要为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的；要搞五湖四海，和全国大多数人民一起奋斗；要死得其所；要互相关心，互相爱护，互相帮助；不管是谁，只要他是做过一些有益的工作的，我们都不要忘记。从此，张思德的形象，为人民服务这一最伟大的精神力量在整个中华民族中产生了广泛而深远的影响，并始终保持着旺盛的生命力和闪耀着不朽的光芒。
人生的价值在于奉献，不管你的能力是大是小，只要你在价值观上定准位置，树立科学的无产阶级的价值观，把对崇高理想的追求同现实的学习工作生活紧密地结合起来，把人生的意义和价值体现在为人民服务之中，把自觉奉献和勇于牺牲的精神融入平常的生活之中，脚踏实地地为祖国和人民的利益而奋斗不息，就是共产党人的最大人生价值之所在。
奉献，每个人都可以做到，然而许多人又往往做不到。有这样一句话，“伟大并不可贵，可贵的是平凡中的伟大；追求未必是崇高的，崇高的是奉献中的追求”。我们共产党人发扬光大雷锋精神，就要像雷锋那样自觉地把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，要让自己一生划过的轨迹中多一些由奉献集合成的闪光点，即使自己的一生像流星那样一闪而过，也还是要把全部光亮留给人间。
二、公仆精神，代代相传
中国共产党党章明确规定，“党的干部是党的事业的骨干，是人民的公仆”。公仆意识，是共产党人立党为公、执政为民的本质体现。
（一）为人民服务的好传统世代相传
增强公仆意识，使我们的领导干部真正在思想上尊重群众，政治上代表群众，感情上贴近群众，行动上深入群众，工作上为了群众，这样才能赢得人民群众的信任，才能称得上是合格的人民公仆。
1.始终把党和人民的利益放在首位，勇于牺牲个人利益和局部利益
纵观中国共产党90多年的发展历程，在革命年代，从李大钊、瞿秋白到刘胡兰、江竹筠，共产党员为了维护和捍卫人民的利益，勇于牺牲、无私奉献，用鲜血和生命实践党的宗旨，谱写了一曲曲无私无畏甘洒热血的壮丽篇章；在和平年代，从焦裕禄、雷锋到任长霞，共产党员克己奉公，一心为民，以模范行动实践党的宗旨，续写了一页页立党为公、执政为民的崭新篇章。这些共产党员，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸怀，始终把党和人民的利益放在首位，勇于牺牲个人利益和局部利益。当国家利益和人民生命财产受到严重威胁时，他们挺身而出，英勇奋斗，不怕流血牺牲。他们是诚心诚意为人民谋利益的模范，是完全彻底为人民服务的公仆，因而受到了人民群众的衷心拥护和无比爱戴。面对这样的党员干部，哪个群众会说他们不先进？他们先进就先进在始终把“全心全意为人民服务”作为自己理想的起点、信念的支点、事业的基点上；他们先进就先进在“想群众所想，急群众所急，办群众所需”，时刻把人民群众的安危冷暖放在心上；他们先进就先进在知民心、察民情、解民意，“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”。
2.党在不同历史时期涌现出来的“立党为公、执政为民”的典型代表
焦裕禄、孔繁森、牛玉儒和郑培民等是我们党在不同历史时期涌现出来的“立党为公、执政为民”的典型代表。他们自觉保持一心为民的公仆本色，受到人民群众的衷心拥护和爱戴。而一些党员领导干部随着地位、环境的变化，其政治理念、思想境界、所作所为，与立党为公、执政为民产生了较大差距。有的急功近利，搞“政绩工程”；有的个人利益至上，与民争利；有的甚至完全背离了党的宗旨，以权谋私，执政为己，在权力、金钱面前倒下了。因此，在新的历史时期，党的各级领导干部要始终保持公仆本色，自觉做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。增强公仆意识，关键是树立“人民至上”的信念。领导就是服务，领导干部的权力、责任和义务，归结为一句话，就是为人民服务，做人民公仆。广大党员干部尤其是领导干部的全部工作，就是要不断实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。除了人民的利益，没有也不应有自己的特殊利益。
3.增强公仆意识，核心是正确使用人民赋予的权力
作为领导干部，无论在什么工作岗位上，都掌握着一定的权力，这个权力来自于人民，能否运用好手中的权力，当好人民公仆，为民所用，检验的唯一标准就是能否做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。绝大多数领导干部也都明白，一切权力都是人民赋予的，但能否始终懂得这个道理，把人民赋予的权力只用来服务，这是检验领导干部思想觉悟和党性原则的一把标尺。作为领导干部，必须要懂得，我们的一切属于人民，一切为了人民，一切依靠人民，一切归功于人民。我们的领导干部除了当好人民的公仆外，没有任何其他权力，忘记了这一点，“当人民公仆”，为人民服务就成了一句空话，就有可能摆错自己的位置，“公仆”就会成为“老爷”，导致权力扩张、权力懈怠、无所作为，乃至产生腐败，为人民所痛恨。
（二）当好公仆，造福人民
当好公仆、造福人民，就要为人民办实事，做人民群众看得见、摸得着、能得到实惠的事情；就要为人民解难事，做人民群众普遍关注、反映强烈而又未得到解决的事情；就要为人民做好事，做让老百姓钱袋子鼓起来、生活好起来的事情。
1.“当干部就是要多做造福人民的事”
为官从政的基本准则就是要为人民多做事、做好事。保持清正廉洁、勤政爱民应当成为领导干部的追求目标和处理问题的根本原则，在任何情况下都要把人民群众的根本利益放在首位，自觉把为民造福作为第一责任和目标。只要是有利于人民群众的事，都要积极主动地去做、充满感情地去做、全力以赴地去做，把实现好最广大群众的根本利益作为从政准则。这样，才能够得到人民群众的拥护和支持，才能在群众中树立起良好的形象。
为民造福就要关心群众、了解群众，从关注群众的点滴小事做起，包括群众的衣食住行、工作学习，深刻体会群众的实际困难，不断改善人民群众的生活水平，无愧于党的重托，无愧于人民的信任。
2.“群众利益无小事”
众多群众的小事构成了国家的大事，就是群众的这些小事才关乎党和政府在人民心目中的地位和形象。广大人民群众有许多难事、急事、愁事，有些问题尽管算不上什么问题，但对群众来说，则事事牵动人心，件件都是大事。领导干部如果忽视了这些所谓的小事，那也干不成什么大事。在实际工作中，领导干部要经常走出办公室，深入基层，了解群众的想法，对那些困难多、问题多、矛盾多、意见多的地方，更要多去看看，不能有畏难思想，见困难就躲。
党员干部的执政意识，关系到党的执政能力的强弱，关系到国家政权的稳定。我们党在革命胜利后成为执政党，党的优势一直是一切依靠群众，“密切联系群众是我们党的最大政治优势，党执政后的最大危险是脱离群众”[14]。这就要求每个共产党员时刻坚持党的根本宗旨和执政使命，牢固树立立党为公、执政为民的思想意识，立足本职，联系实际，牢记“群众利益无小事”的道理，心里时刻装着群众，把群众的安危冷暖挂在心上，为群众诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。
真正把心思用在老百姓身上，首先对老百姓要有真感情，倾听群众呼声，感受群众疾苦，体察群众情绪，了解群众生产生活的要求。在“问问家长里短事，听听鸡毛蒜皮言”的沟通交流中，弄清群众所思所想、所忧所虑、所愿所盼、所困所难。这样才能做到想群众之所想、急群众之所急，工作起来有针对性。其次，要心中装着老百姓，把对人民群众的深厚感情转化为造福群众的实际行动，以深厚的亲民爱民情怀和强烈的当官为民的责任意识，时时、处处、事事解决群众的穿衣、吃饭、住房和柴米油盐等具体问题。切不可以顾全大局、长远利益等借口不关心群众疾苦、推诿工作、淡化与人民群众的血肉联系、忽视解决群众现实困难。再次，要做到不唯上、只为民，千万不能搞劳民伤财的“形象工程”、“政绩工程”、“路边工程”，不去捞取政治资本，踏踏实实为实现人民群众的根本利益而工作。
实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益，要求我们在工作中坚持以人为本，一切为了群众，全力解决关系群众利益的实际问题，落实到解决关系群众切身利益的具体问题上，有实实在在的行动。我们党要得到群众的拥护，就得解决群众的生产生活问题，战争年代是这样，在长期执政的条件下也是这样，同样要善于倾听民声、反映民意、集中民智，多做暖人心、稳人心、得人心的工作，始终与人民群众同呼吸、共命运、心连心。从思想上解决好为谁掌权、怎样用权的问题，多干让大多数人受益的事，多干有关群众长远利益的事，使各项工作经得起实践、历史和人民的检验。
3.树立正确的政绩观
胡锦涛同志强调，要把群众是否赞成、是否受益、是否满意作为决策和工作的依据，作为政绩的评判标准。各级领导干部要把对上负责与对下负责有机统一起来，以人民群众满意作为评价领导干部工作政绩的第一标准，无论身居何位，权有多大，都要把群众是否赞同、是否满意、是否高兴作为工作价值取向，尽心尽力地做好服务人民的每件事，把执政为民的崇高追求落实到具体工作中和实际行动上。近年来，各级党委认真贯彻以人为本的发展理念，想问题、定政策、办事情始终着眼于大多数群众，坚持一边发展经济，一边改善人民生活，不仅维护了人民群众的经济、政治和文化权益，而且有力地促进了经济社会的协调发展。
实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，也是我们共产党人不懈追求的一个崇高目标。构建社会主义和谐社会，必须坚持以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，努力使我们的社会成为民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。全面推进党的先进性建设，切实做好构建社会主义和谐社会的各项工作。紧密结合构建社会主义和谐社会的实践，牢固树立科学发展观和正确的政绩观，高度重视、妥善处理影响社会和谐与稳定的突出矛盾，切实解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。要坚持从人民的利益出发，从人民群众最关心、最直接的问题入手，为人民群众诚心诚意办实事、尽心竭力解难事、坚持不懈做好事，办符合人民群众要求的事，使改革发展稳定的每一项政策和决策，都能够更好地体现时代要求和人民意愿。党的各级领导干部只有以为人民群众办实事、谋发展、铺路子的实实在在的政绩取信于民，才能赢得人民群众的爱戴、信任、拥护和支持，我们党的事业也才能兴旺发达。
（三）当好“人民公仆”关键要落实在全心全意为人民服务的工作中
全心全意为人民服务，实现、维护和发展最广大人民的根本利益，是共产党的根本宗旨和共产党人的人生目的，是中国共产党一切工作的出发点、落脚点。为了达此人生目的，雷锋密切联系群众，关心群众疾苦，倾听群众的呼声，了解群众的愿望，真心实意为群众谋利益。他能够正确处理个人利益和群众利益的关系，把人民的利益放在首位、放在心上，尽心竭力为人民群众办实事、做好事、解难事。
1.为人民服务要真心实意、完全彻底
“完全”、“彻底”地为人民服务表明了中国共产党的坚定决心，也是对我们每一名党员干部提出的严格要求。几十年来，我们党的领导干部队伍中涌现出的焦裕禄、孔繁森、牛玉儒和郑培民等优秀人物，之所以成为领导干部的楷模、人民喜欢的贴心人，就是因为他们时刻关心群众的冷暖，全心全意为人民群众着想。在我国进入全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的历史时期，更加需要这样的优秀干部，人民的幸福、党的事业也需要更多这样“真心实意”为人民服务的领导干部。共产党与人民只有心连心，才能同呼吸；只有同呼吸，才能共命运。只有具有真心实意地为人民服务的思想，才能够自觉地把为人民群众谋利益作为一切工作的出发点和落脚点。是否以最广大人民的根本利益为出发点，这是真为人民服务还是假为人民服务的分水岭。我们现在也有一些干部口口声声说的是为人民服务，可干的却是以权谋私的勾当，不给好处不办事，给了好处乱办事，官商勾结，钱权交易。
全心全意为人民服务是马克思主义政党的根本宗旨，是马克思主义政党先进性的根本体现，也是区别于其他政党的根本标志。人民群众是历史的创造者，是社会变革的决定力量。毛泽东指出：“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发；向人民负责和向党的领导机关负责的一致性；这些就是我们的出发点。”[15]为人民服务最根本的体现就是立党为公、执政为民，这是党的生命力和战斗力的动力源泉。胡锦涛同志指出：“从大量案件的分析看，不少党员干部犯错误，往往是从放松政治要求开始的。”[16]违反党的纪律的现象主要表现在几个方面。在经济工作方面，有的党员和干部违反财政金融工作制度，随意干预金融业务，指使财会人员违规操作，造成巨额经济损失。这些行为既违反党的纪律，又违犯国家的法律法规，严重破坏了经济秩序和市场秩序。有的党员和干部凭借手中的权力，吃拿卡要，侵犯群众利益，这些问题在群众中造成了极坏的影响。近几年不少有权有势的官员纷纷落马主要就是脑海中“人民”这根弦没有了，私心膨胀了。只有我们领导干部真正为群众着想，从群众的角度思考问题，才会在群众遇到困难时寝食难安，才不会在群众利益面前麻木不仁。
2.为人民服务重在真为、持之以恒
雷锋同志之所以能够得到党和人民的高度评价，关键源于他能够持之以恒、坚持不懈地、忠实地为人民服务。做一件好事并不难，难的是一辈子做好事，为人民服务更是如此。我们每一个人都应该把真心实意为人民服务当作永恒的追求，像雷锋那样把有限的生命投入到无限的为人民服务中去，把为人民服务当成自己的信仰，而不是把为人民服务仅仅停留在口号上。立足本职，从我做起，持之以恒地真正关注和解决人民群众的利益问题，为党、为国家、为人民兢兢业业地工作，要求别人做的，自己带头做，要求别人不能做的，自己首先不做，要始终坚持俯下身子，倾听民声，不断发现问题，改正不足，更好地服务于民。
“为人民服务”五个大字说起来简单，要真正落实在行动上，并非易事。群众看干部，不是看干部怎么说的，而是看干部怎么干的。每个党员干部都要把为人民服务自觉体现在行动上，认认真真地为群众办实事。为人民服务，还要乐于奉献，不怕吃亏，不计较名利得失。有人说得好：当干部就得能吃亏，能吃亏才能少是非；当干部就得肯吃亏，肯吃亏才能有权威；当干部就得常吃亏，常吃亏才能有作为；当干部就得多吃亏，多吃亏才会有人随。要不怕吃亏，就得扎实苦干。实干精神是衡量干部事业心和责任心的一把标尺。要知实情，做到心中有数，有的放矢，扎扎实实地解决问题。杜绝官僚主义、形式主义、衙门作风，坚决反对那种不顾民力财力，搞形象工程包装自己、追求政治资本的行为。
3.“坚持立党为公、执政为民，始终保持党同人民群众的血肉联系”是党的经验总结
党员干部要始终做人民公仆，永远把自己放在人民公仆的位置上。树立人民公仆的意识，履行人民公仆的职责，一定要有亲民之心、爱民之情。我们党来源于人民、根植于人民、服务于人民。党离不开人民，人民离不开党，始终保持与人民群众的血肉联系是我们党始终充满生机与活力的源泉所在。
第一，就是要与人民同呼吸、共命运，休戚与共、生死相依。亲民，还要亲近人民，知民情、晓民意，嘘寒问暖、忧喜相通。当人民遇到困难之时，共产党员就出现在人民之中；当人民获得利益之时，共产党员就应该站在一边。只有这样，才能让老百姓看得出来，谁是共产党员。第二，要有爱民之情。人民群众是共产党人的衣食父母，共产党人生于斯长于斯，与人民群众鱼水情深。爱民，就要关心其生存，关注其生活，关爱其生命。爱民，就要以人为本，满足人民日益增长的物质文化生活、健康安全和全面发展的需要；爱民，就是要始终把群众的呼声当作第一信号，把群众的需要当作第一选择，把群众的满意当作第一标准。爱民，就要顺民意、谋民利、得民心，知民之所想，察民之所虑，亲民之所爱，让人民群众切实感受到党的温暖。第三，要有为民之行。心里装着人民，既是一种职责，也是一种要求，不能只停 留在口头上，而必须铭记在脑海里，融化在血液里，落实在行动上。
金杯银杯不如人民群众的口碑，金奖银奖不如人民群众的夸奖。只要每个党员干部常怀公仆之心，常修公仆之德，常为公仆之举，平常时期就会看得出来，关键时刻就会站得出来，危难关头就会豁得出来。这样的党员干部，自然会光彩夺目！
三、雷锋助人为乐的品质体现了中华民族的传统美德
雷锋助人为乐的高尚品质体现了中华民族优秀的传统美德，雷锋舍己为人、助人为乐的品德体现在对同志、对人民像春天般的温暖上。这种品德在改革开放、发展社会主义市场经济、全面建成小康社会、加快社会主义现代化建设、开创中国特色社会主义事业新局面过程中是净化人际关系、促进社会和谐的准则。
雷锋在短暂的一生中做了数也数不清的好人好事，他那种助人为乐的风格和服务人民的品格至今被人们所传颂，影响了一代又一代人的品行。在当今社会，雷锋的高尚品质对于促进社会和谐、净化人与人之间的关系，形成热心公益、扶贫帮困、助人为乐、团结互助、平等友爱的观念具有不可估量的价值。
（一）助人为乐是中华民族的传统美德
《后汉书·朱穆传》中曾把人与人之间的关系比喻为“同舆而驰，同舟而济；舆倾舟覆，患实共之”[17]。意思是说，寰宇中的众生，如同坐在一辆车上、一条船上，如果车翻船毁，大家就要同时遇难。那么，怎样才能避免同时遇难的厄运呢？宋朝诗人陈刚中在《阳关词》中作出了回答：“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。”意思就是说只有把周围的人如同“兄弟”和“故人”一样看待，才能创造共同生存的环境。那么，又怎样创造这种同舟共济的环境呢？还是齐国高士鲁仲连讲得好：“为人排患释难解纷乱而无所取也。”[18]如果我们把前面三位古人的话连起来，就不难得出这样的结论：“德乃人魂。”人是患难与共、生死相依的。因此，要亲密相处、相濡以沫，并且要做到为公而无所取。当然，古人这些至善至美、向往“天下为公”的主张，在人身依附的奴隶社会和等级森严的封建社会，受经济和社会地位的局限，是很难实现的。在统治阶级与被统治阶级之间，更是根本办不到的。但它作为一种推进历史前进、有益人民大众的民族美德，却一直为被奴役、被剥削的广大劳动群众所信奉，被善良的仁人志士所推崇。所以，它才能由古及今、经久不衰地被继承下来，及至时代发展到今天，仍在发扬光大。
毛泽东说：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。”[19]正是依靠这个信念，中国共产党在几十年的斗争和建设中，克服了艰难困苦，战胜了国内外敌人，建立了新中国，赢得了兴旺发达的今天。
在人类生存的社会，人们由于生产和生活的需要，不可能足不出户，闭门自居，断绝与人交往，总是要与社会联系，在人与人之间结成相互依存的社会关系；一个人的活动既然离不开社会，始终在社会中进行，所以它势必要影响着他人或社会，改变着人们的社会关系。或者促进这种关系，融洽和谐，有益于社会，有益于他人；或者以我为中心，只顾自己，不顾他人，导致人与人之间的关系淡漠，使社会处于不稳定状态，影响社会的和谐发展。
马克思主义的历史观和道德观认为，在阶级社会里，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。由于它为之奋斗的最终目标，是人类的共同利益，因此，它十分重视培养它的先锋队共产党员和广大劳动人民的社会公德意识。正如列宁所指出的那样，社会公德是数万年来人们所知道的，数千年在一切处世格言中反复谈到的起码的公共生活准则。无产阶级夺取政权以及社会主义公有制的建立和发展，为社会公德的诞生与确立，开辟了广阔的前景。
雷锋的助人为乐是同社会主义建设的伟大实践联系在一起的一种崇高精神，它不但适应于社会主义计划经济时期，同时也适应于社会主义市场经济时期，是贯穿于建设中国特色社会主义事业和中华民族伟大复兴的长远历史时期的一种精神动力。在现今社会里，我们遵守社会公德，继承民族美德，弘扬革命传统，绝不可忽视孕育着这种美德和传统的助人为乐的品德。这是衡量一个人行为好坏的重要准绳。一事当前，是视而不见，还是见义勇为？是幸灾乐祸，还是挺身而出？是落井下石，还是救危赴难？这里有个道德选择的问题。我们选择什么？雷锋“毫不利己，专门利人”的行为，在“无限的为人民服务”中寻求幸福和快乐，给了我们最好的回答，他懂得“为谁活着，怎样做人”的人生道理。
（二）时代呼唤雷锋助人为乐无私奉献的精神
互助是人的本能。雷锋同志见到他人遇到困难时，总是热心地上前帮助。帮助乘务员打扫车厢，帮助大嫂抱孩子，雷锋助人为乐的精神体现在生活细节中。雷锋助人为乐的精神传承至今，不仅仅是人与人之间的互相帮助，还鼓舞着我们形成相应的组织，鼓励我们加入相应的帮扶组织，更有效率地帮助他人，将助人为乐的精神传承下去。
执着地奉献是追求一种精神上的满足与踏实，这是一种基于道德自觉的行为，是一个参与和付出的过程，是一种自然的生活方式，是一种积极乐观的人生态度。人们也许还会记得，十年内乱后期，祖国大地上骤然涌起了“寻找雷锋”的热流。面对那一场空前浩劫带来的创伤与灾难，广大人民群众更进一步认识到雷锋精神的宝贵价值，需要在全社会学习雷锋而兴起的那个时代的道德风尚，更需要在雷锋公而忘私助人为乐的精神鼓舞下，投身于社会主义现代化建设事业。随着党的十一届三中全会的伟大历史转折，伴着前进中的中国人民的衷心期待，雷锋终于回到了亿万人中间。在部队、工厂、农村、机关、学校，到处闪现着雷锋的身影。
在改革开放以后，社会生活发生了巨大的变化。因而有人担心和怀疑，在市场经济条件下，雷锋精神还能适应我们这个时代的需要吗？20世纪80年代，一些人曾经以我国从计划经济转变到市场经济为理由，对雷锋精神提出了种种怀疑，如雷锋的献身精神不符合按劳分配的原则、雷锋的节俭精神不符合市场经济消费的要求、雷锋的螺丝钉精神不符合发挥个人主动性的提倡等。这些怀疑产生的原因是多种多样的：有的是由于没有理解到雷锋精神的本质，没有认识到雷锋精神的真正意义；有的是出于对雷锋精神的误解；有的则是出于某种偏见。因此，在当前，正确认识雷锋精神的真正含义，真正理解为什么雷锋精神具有旺盛的生命力，对于更好地弘扬雷锋精神，有着特别重要的意义。
党的十五大报告强调：“深入持久地开展以为人民服务为核心、集体主义为原则的社会主义道德教育，加强民主法制教育和纪律教育，引导人们树立正确的世界观、人生观、价值观。大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义和艰苦创业精神。”[20]这些要求都是雷锋精神的核心内容，它与建设社会主义市场经济体制的要求是一致的，不但不矛盾，而且是一种巨大的动力。
社会主义市场经济遵循市场经济的一般原则，但它又与社会主义制度紧密相联，它的前提条件是在社会主义条件下，在中国共产党的领导下，因此，必须强调集体主义、爱国主义和社会主义教育，使人们的理想、信仰和追求沿着社会主义的方向发展，在社会主义社会广大人民享有丰裕的物质生活的同时，也享有健康向上的精神生活。在经济活动中，我们要强调按照市场规律办事，在思想道德领域，则必须大力提倡尊重人、关心人、热爱集体、扶贫帮困的美德，建立与社会主义市场经济相适应的思想道德体系。雷锋以春天般的温暖对待同志、对待群众，孜孜不倦地实践“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的奋斗誓言。雷锋精神表现了中华儿女的高尚道德情操和崇高思想境界，代表了社会进步的方向，不仅在50多年前闪烁着人性的道德光辉，而且在今天也完全适应推进建设中国特色社会主义伟大事业的时代要求。
每一种社会形态的发展都有一定的意识形态、道德规范与之相适应。雷锋精神在社会主义市场经济条件下之所以有倡导和发扬的必要性，是因为它有存在的客观物质基础。即不仅适用于过去的年代，而且也适用于今天社会发展的需要。改革开放、建设社会主义现代化强国三十多年的实践告诉我们，发展经济，不仅要讲究效益、鼓励竞争，还必须在全社会形成团结友爱、相互帮助、共同前进的良好人际关系。
雷锋精神不但适应于社会主义计划经济的时期，同时也适应于社会主义市场经济的时期，是贯穿于建设中国特色社会主义事业和中华民族伟大复兴的长远历史时期的一种精神动力。
雷锋精神既继承了中华民族的优良道德传统，又继承和弘扬了中国共产党成立以来所形成的革命道德传统，并结合新的时代要求，体现了对社会主义事业的坚定信念，体现了对“消灭剥削、消除两极分化、最终达到共同富裕”的执着追求，体现了对这一事业的无私无畏的献身精神。
在改革开放和建立社会主义市场经济过程中，我们既提倡物质利益原则，也要提倡无私奉献精神。社会主义的集体主义本身包含了每个人的正当利益，是国家、集体和个人三者利益的统一，那种只讲个人利益、不讲集体利益的观念不符合社会主义市场经济的要求。雷锋精神中的毫不利己、专门利人、全心全意为人民服务的精神，在新的历史时期主要表现在：为了人民的利益而牺牲个人利益，为了整体利益而牺牲局部利益，为了长远利益而牺牲眼前利益，这是我们这个时代所需要的精神。一个人、一个部门如果单纯地追求自己的利益，那么他追求利益的手段可能背离道德的、法律的规范，实现利益的手段也是卑劣的。
人们可能会发问，市场经济条件下的按劳分配原则，同社会主义道德的奉献精神，究竟是什么关系？实行按劳分配同提倡献身精神能够统一吗？首先，我们应当区分，按劳分配和奉献精神是在不同领域中所实施和体现的不同原则，它们既有联系，又有区别。在社会主义市场经济条件下，我们的分配原则是以按劳分配为主的多种分配形式相结合的分配原则。从按劳分配的原则来说，就是有劳有酬、按劳付酬、多劳多得，不劳动者不得食。在经济活动中，是必须要按照“按劳分配”的原则进行分配的，这是我们在社会主义市场经济条件下必须遵守的一个分配原则。
但是，任何经济活动都不是孤零零地进行的，它必然伴随着人和人之间的其他关系。如在经济活动中，必然有企业与企业之间的关系、经理同雇员的关系、工人同工人的关系、服务人员同服务对象的关系等。在社会主义社会的这些关系中，还必须要相互关心、相互帮助、相互理解；在特定的情况下，还需要相互支持和相互忍让。如果把按劳分配原则理解成为“按酬付劳”、“斤斤计较”、“争多嫌少”、“自私自利”等，社会主义社会的经济活动又如何能有序地进行？由此可见，越是实行社会主义市场经济，我们就越要强调人和人之间的良好的道德风尚。我国是社会主义国家，我们实行的是社会主义市场经济，在实行按劳分配的原则时，我们必须强调共同富裕的重要性，强调先富帮助后富的重要性，也就是说，强调一种顾全大局、共同协作的精神。在社会主义市场经济条件下，除了经济领域，还有政治领域。在政治生活中，决不允许种种“权钱交易”的腐败现象滋生蔓延。
（四）构建社会主义和谐社会需要雷锋助人为乐无私奉献的精神
有多少人在回首往事的时候，为自己碌碌无为而悔恨，为曾经虚度年华而悲哀。而有多少人能像雷锋那样，永远那么富有爱心，永远那么真诚善良，永远像一颗小小的螺丝钉。今日的世界由于经济的高速发展表现出更为广阔的空间，然而，我们曾经火热的心灵却开始变得冷漠，有些本不该变的东西也在变：亲情冷了，同居一楼，邻里相见不相识；友谊淡了，与人方便与己方便，成了互相利用的通行证。曾经，我们几十年来所景仰、崇拜和学习的榜样已经被越来越多的人认为是傻子。
在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助和尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐，真正的快乐只有一种，那就是为他人而付出，这样做你将获得生命最高的荣誉。
奉献是一种真诚自愿的付出行为，无私奉献则是一种纯洁无瑕的至高精神境界。无私奉献是爱心的流露，善意的升华，美德的弘扬，是一种心甘情愿的奉献。无私奉献超越平凡但又寓于平凡。无私奉献蕴含着不同的层次，在人民的生命财产受到威胁时挺身而出，慷慨献身，舍小家、顾大家，是一种无私的奉献；大多数人在日常工作和生活中从一件小事做起，如向失学儿童献一份爱心，向灾区群众捐几件衣物，为保护环境尽一份微薄之力等等，也都体现着奉献精神。倡导无私奉献精神，绝不是漠视个人利益，绝不是否定个人利益，而是强调个人利益与国家利益、集体利益的有机统一，强调树立正确的“义利观”。无私奉献作为一种精神追求的理想目标，它使人充实，使人快乐，使人高尚。无私奉献具有永恒的魅力和跨越时空的穿透力。无论时代怎样发生变化，无私奉献精神永远熠熠生辉，光耀人间，永远是鼓舞和激励人们奋发向上的巨大力量。弘扬无私奉献精神，世界才会成为充满爱心的世界，人与人之间才会形成平等友爱、融洽和谐的关系。
（五）雷锋助人为乐甘于奉献的精神是克制社会不道德现象的利剑
随着社会主义市场经济的发展，人们对社会上出现的种种不道德现象愈加关切。值得注意的是，一些丑恶的现象，在一些部门和地区，不仅没有减少，而且愈演愈烈，引起了人民群众的强烈不满，如官德失范、公德淡漠、背信弃义、见利忘义、制假贩假、恶劣竞争、对他人的不幸麻木不仁等。这些丑恶的社会现象不仅成为经济建设和现代化建设的瓶颈，而且也成为导致社会不和谐的重要因素。也正是在这样的背景下，人民群众日益怀念雷锋，深切感到雷锋精神对我们当前社会的意义，更重于以往任何时代。
然而，也有一些人在这种情况下开始笃信“金钱万能”和利己主义的信条，渐渐学会从“个人实惠”中寻求自己的人生价值。“理想理想，有利就想”，“前途前途，有钱就图”，“大道理一筐不如‘大团结’一张”，诸如此类的论调在一部分人当中颇为流行。一时间，雷锋精神又一次被一些人遗忘，雷锋精神受到了种种非议。有人议论说，“雷锋精神已经过时了”，现在应当是“物质上尽情享受，精神上充分表现自我”；也有人把雷锋遵循的“舍己为人，公而忘私”、“我为人人，人人为我”的准则错误地理解为“主观为自己，客观为他人”、“人人为我，我也为我”。在这些论调影响下，有些年轻人越来越感到迷惘和困惑，有个青年工人说过：“现在是商品经济时代，还提倡照雷锋的样子做，是不是有点太吃亏了？”在这些错误思想的支配之下，雷锋的精神被淡化了，集体主义被歪曲了，连雷锋身体力行的助人为乐美德也开始被遗忘和抛弃了。
应当看到，上面讲的消极现象，远不是我们国家和社会主义的主流。但我们不能不冷静地思索，正是因为雷锋那种大公无私、甘愿奉献、不惜牺牲、热爱集体、助人为乐的精神被人们丢掉，所以令人愤慨的问题才会这样多。今天，要找回雷锋精神，就必须对市场经济条件下，人们到底应该树立什么样的人生观，怎样对人生道路作出正确的选择，怎样看待“从公”还是“从私”、“忘我”还是“为我”之间的区别等问题，重新加以认识和回答。
[2] 《马克思恩格斯选集》第1卷，283页，北京，人民出版社，1995。
[3] 同上书，285页。
[4] 《毛泽东选集》第3卷，854页，北京，人民出版社，1991。
[5] 《毛泽东选集》第3卷，877页，北京，人民出版社，1991。
[6] 同上书，857页。
[7] 《列宁选集》第4卷，51页，北京，人民出版社，1995。
[8] 《毛泽东选集》第3卷，1039页，北京，人民出版社，1991。
[9] 同上书，1094页。
[10] 胡锦涛：《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗——在中国共产党第十八次全国代表大会上的报告》，50—51页，北京，人民出版社，2012。
[11] 《爱因斯坦文集》第3卷，271页，许三良、赵中立、张宣三译，北京，商务印书馆，2010。
[12] 《毛泽东选集》第3卷，1004页，北京，人民出版社，1991。
[13] 同上书，1027页。
[14] 胡锦涛：《在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话》，14页，北京，人民出版社，2011。
[15] 《毛泽东选集》第3卷，1094页，北京，人民出版社，1991。
[16] 胡锦涛：《在中央纪委第二次全体会议上的讲话》，2003年2月19日。
[17] 朱穆：《复奏记梁冀》。
[18] 司马迁撰：《史记》卷三，1664页，北京，中华书局，2008。
[19] 《毛泽东选集》第3卷，1005页，北京，人民出版社，1991。
[20] 《江泽民文选》第2卷，33—34页，北京，人民出版社，2006。