第一讲 清帝先祖谱系
虽说英雄不问出处，但不能不明其身世。翻开“二十四史”，从秦朝始皇帝嬴政，到清朝太祖努尔哈赤，皇帝数以百计。要论身世，追溯谱系，故事最为奇特、具有传奇色彩的，当算是秦始皇嬴政和清太祖努尔哈赤。
秦始皇嬴政出身于秦王世家，自缪公以来，至于秦始皇，二十余君王，常为诸侯雄，家族显赫，记载详明。然而，关于秦始皇嬴政的身世，司马迁在《史记· 秦始皇本纪》中写道：秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。
这里说秦始皇的父亲庄襄王子楚，作为人质，住在赵国。子楚看到吕不韦的爱姬很漂亮，又很喜欢，便娶之为妻，生下秦始皇。太史公在上文用了“隐笔”，就是没有将秦始皇的父亲是吕不韦这件事挑明，笔藏着隐意。怎么知道呢？《史记· 秦始皇本纪》的《索隐》按云，“不韦传云：不韦，阳翟大贾也。
其姬邯郸豪家女，善歌舞，有娠而献于子楚。”子楚，就是秦庄襄王，也就是秦始皇的父亲。前文的《索隐》提供线索，按图索骥，再看《史记· 吕不韦列传》的记载：吕不韦者，阳翟大贾人也。往来贩贱卖贵，家累千金。……吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。
吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。（《史记· 吕不韦列传》卷八五）这个故事说的是，秦始皇的祖父安国君（即孝文王）有子二十余人，他的正夫人——华阳夫人很受宠爱但没有儿子，而安国君的儿子子楚在众兄弟中排行居中，其母夏姬也不受宠爱。子楚作为秦的质子常住赵国。因秦国发兵攻打赵国，子楚在赵，不受待见；他又因经济拮据，颇不得意。吕不韦是个有远见的政治商人，他以豪商的视角，认为子楚是个“奇货可居”的人。吕不韦先送钱给子楚，让他疏通上面关系，结交宾客；同时花钱买通华阳夫人的姐姐，说服华阳夫人，求得安国君同意，立子楚为嗣子。吕不韦再施计，将自己已经怀有身孕的、姿色艳美而又能歌善舞的爱姬送给子楚。后来安国君嗣立为秦王，华阳夫人为王后，子楚为太子。安国君死，子楚继承王位，这就是庄襄王。庄襄王即位三年而薨，太子嬴政立为王，这就是后来的秦始皇。吕不韦被尊为相国，号称“仲父”。上面讲的那位赵国艳美姬妾，所怀的身孕到底是吕不韦的儿子，还是子楚即庄襄王的儿子？当时没有，也不可能做DNA 基因检测，且此事外人根本不可能得知真情。所以秦始皇的生身父亲是谁，这是一个永远不能被破解的历史之谜。
清朝的开国皇帝清太祖努尔哈
赤，他的身世、谱系，文献记载，稗官野史，杂说纷纭，莫衷一是，这成为又一团历史之谜。
这是为什么呢？因为这个时候，
还没有创制满文，所以也就没有留下完整的文字记录。同时，汉文虽留下雪泥鸿爪似的记载，但既笼统，又残缺，所以汉文资料也解不开这个历史之谜。因此，中外研究这方面问题的历史学家，从女真-满洲人的传说、口碑，女真文和满文文献，朝鲜人的零碎记载，汉文的散见史料等入手，试图揭开这个历史之谜。
一、始祖显赫
努尔哈赤的直系祖先，史料最早的记载是元末明初的猛哥帖木儿。朝鲜《李朝实录· 燕山君日记》记载：“斡朵里乃大金支裔也。”可见猛哥帖木儿乃是大金的后裔。
元朝在后世称为建州女真的地区，设置五个万户府，任命五个万户。猛哥帖木儿曾是这五个万户中的一个。万户的官职是世代相袭的。猛哥帖木儿的祖辈世袭为斡朵里万户府的万户，统领所属女真军民，为元朝政府耕猎纳贡，镇抚北边。猛哥帖木儿驻地的斡朵里城，曾是辽、金、元三朝的北方重镇。这个地区，自然条件较好，居住人口较少。
到元末明初，斡朵里万户是谁呢？朝鲜的《龙飞御天歌》作了已知最早的记载：如女真，则斡朵里、豆漫、夹温· 猛哥帖木儿，火儿阿、豆漫、古论· 阿哈出，托温、豆漫、高· 卜儿阏。朵，都果切；斡朵里，地名，在海西江之东，火儿阿江之西。火儿阿，亦地名，在二江合流之东，盖因江为名也。托温，亦地名，在二江合流之下，二江皆自西而北流，三城相次沿江。夹温，姓也；哥，居何切，猛哥帖木儿，名也。古论，姓也；阿哈出，名也。高，姓也；阏，阿葛切，卜儿阏，名也。（权踶等《龙飞御天歌》）上引文字，斡朵里、火儿阿、托温，是地名，分别是三座城；豆漫的汉译是万户，依兰豆漫汉译是三个万户；夹温、古论、高分别是姓；猛哥帖木儿、阿哈出、卜儿阏分别是人名，就是三个万户，分领其地，分统其众。前引斡朵里万户夹温· 猛哥帖木儿，火儿阿万户古论· 阿哈出，托温万户高· 卜儿阏，他们的所在地——斡朵里猛哥帖木儿部，驻地在牡丹江入松花江的江口以西；火儿阿即胡里改阿哈出部，驻地在牡丹江入松花江的江口以东；托温部驻地在二江合流以下。三地因江而名，三个万户，彼此为邻。两江都自西向北流，斡朵里、火儿阿（胡里改）、托温三城，相次沿江，相互联系。
以上是说元朝末期，在牡丹江汇入松花江的地域，居住着女真三个万户，他们是斡朵里部的猛哥帖木儿，火儿阿即胡里改部的阿哈出，托温部的卜儿阏。我们这里重点说斡朵里部猛哥帖木儿，兼及胡里改部阿哈出。
明洪武四年（1371 年），设置定辽都卫指挥使司。洪武八年（1375 年）十月，明改定辽都卫为辽东都指挥使司，后管辖辽东地区，再后达到二十五卫、一百三十八所、二州、一盟。在洪武朝，猛哥帖木儿仍任斡朵里万户府的万户。于明洪武五年（1372 年）前后，猛哥帖木儿率领斡朵里女真部民，溯牡丹江而上，避乱迁徙，几经辗转，饱历艰辛，先移居凤州（今吉林省海龙县境），又南迁到珲春河流域居住。约在洪武九年（1376 年）到十七年（1384 年）之间，猛哥帖木儿率部众，离开珲春河畔，南渡图们江，进入朝鲜东北部庆源、镜城一带居住。洪武二十一年（1388 年），再南移到图们江下游斡木河（今朝鲜会宁）一带地方居住。
明初，女真分为四大部，这就是建州女真、海西女真、黑龙江女真和东海女真。永乐七年（1409 年）闰四月，明朝设置奴儿干都指挥使司，任命康旺为都指挥同知，王肇舟为都指挥佥事。治所在辽、金奴儿干城旧址， 即黑龙江下游亨滚河口对岸附近特林地方， 亦即庙街（尼古拉耶夫斯克）地方。奴儿干都司是明朝的地方军政机构， 辖三百八十四卫、二十四所、七站、一寨；外卫世官“凡袭替、升授、优给、优养及属所军政，掌印、佥书报都指挥使司，达所隶都督府，移兵部”。其辖境东起鄂霍茨克海，西到大兴安岭，西北迄鄂嫩河，北达外兴安岭，南濒日本海。奴儿干都司的设置，加强了明廷对黑龙江和乌苏里江流域四大部女真以及吉烈速、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、赫哲等族群的辖治。后来猛哥帖木儿的六世孙努尔哈赤兴起，经过努尔哈赤、皇太极父子两代的经营，女真各部统一，就囊括了明奴儿干都司辖下的建州女真、海西女真、黑龙江女真和东海女真等各部。
明代女真地区的官员，包括都
督、都指挥、指挥、千户、百户、镇抚等职，仍照旧俗，各统其属，按期朝贡，奏报朝廷，“给与印信”。其官职世袭，父死子继、父老子替，都须由明廷谕准。
先是，约于洪武初，元朝三万户之一的阿哈出溯牡丹江南迁，到图们江地带居住。朱棣为燕王时，曾北征故元势力，兵至斡朵里城地带。据朝鲜史书记载，朱棣曾娶阿哈出的女儿为王妃。永乐元年（1403 年）十一月，阿哈出到应天（南京）朝贡。明廷在胡里改部诏设建州卫军民指挥使司，命阿哈出为指挥使。并为千百户所镇抚，赐诰印、冠带、袭衣及钞币有差。这是明朝始设建州卫，并任命阿哈出为建州卫指挥使。第二年，明廷正式建置建州卫。
永乐四年（1406 年），阿哈出因兀狄哈侵扰，与朝鲜关系不谐，又率部众由图们江地带西迁到辉发河上游的凤州居住。在这里交代一下：阿哈出于永乐九年（1411 年）逝世，由其子释加奴袭官。释加奴约在永乐十八年（1420 年）去世，由其子李满住承袭官职，统辖建州卫。李满住是建州卫的重要人物，受到努尔哈赤等的仰慕，后面还要述及。
明成祖朱棣设置建州卫后，继续招抚女真各部。永乐二年（1404 年），派辽东千户王可仁前往图们江等地，安抚建州女真。明成祖在阿哈出来朝贡时，了解到了猛哥帖木儿的情况，于是派钦差千户王教化等持谕前往斡木河，招抚猛哥帖木儿：前者阿哈出来朝，言尔聪明，识达天道，已遣使赍敕谕尔。使者回复，言尔能恭敬朕命，归心朝廷，朕甚嘉之。今再遣千户王教化等，赐尔等彩段表里，尔可亲自来朝，与尔名分、赏赐，令尔抚安军民，打围牧放，从便生理。
猛哥帖木儿受谕后，随钦差千户王教化等，于永乐三年（1405 年）底到南京入朝。明成祖“授猛哥帖木（儿）建州卫都指挥使，赐印信、花金带，赐其妻幞卓、衣服、金银、绮帛”。
猛哥帖木儿有一个大的家族。他的父亲挥厚，为元末万户；母亲，为也吾巨。挥厚去世后，其母改嫁挥厚异母弟包奇，又生同母弟於虚里、凡察等。
猛哥帖木儿受明廷敕封，威望大增，更加提高了他在家族及部中的地位。猛哥帖木儿有正军一千名的精强队伍，分作中军、左军、右军三军，自率中军，其同母异父之弟凡察领左军，其子权豆（阿谷或作阿古）领右军。三军平时耕牧围猎，战时驰驱出征。
永乐九年（1411 年）四月，猛哥帖木儿因与朝鲜关系不好，加之蒙古兀狄哈侵袭，便率部众前往凤州，与建州卫阿哈出同住一地。猛哥帖木儿迁到凤州后，更加密切了同明廷的关系。永乐十年（1412 年），猛哥帖木儿入京朝贡述职，明廷考虑到他和阿哈出原皆为元朝的万户，便增设建州左卫，命猛哥帖木儿领其卫，任指挥使。这样，原来的建州卫就分成两个卫——建州卫和建州左卫。
永乐二十一年（1423 年）， 猛哥帖木儿“率正军一千名， 妇人小儿共六千二百五十名”，分批返回斡木河“旧居耕农”。他迁住斡木河之后，仍同明朝政府保持密切的臣属关系，并为明廷悉心任事。如在永乐十一年（1413 年）到十五年（1417 年）的五年之间，猛哥帖木儿曾三次到北京朝贡。
明永乐二十年（1422 年），建州卫李满住也向明廷请求迁往别处安居。翌年初，明廷谕准李满住迁往婆猪江多回坪等处居住。永乐二十二年（1424 年）四月，李满住率部众到达婆猪江西岸兀敕山南麓瓮村一带居住。这里，现在是辽宁省抚顺市桓仁满族自治县境地带。
明宣德期间，建州女真发生重大事件，就是斡木河事件。先是在宣德元年（1426 年）正月朝贡时，猛哥帖木儿受到朝廷封赐：命建州左卫指挥佥事猛哥帖木儿为都督佥事，赐冠带。
猛哥帖木儿被封为都督佥事。《明史· 职官志五》记载：都督佥事，武职，正二品。宣德八年（1433 年）二月朝贡时，猛哥帖木儿又被封为右都督、都指挥佥事。《明史· 职官志五》记载：左、右都督，武职，正一品。在这次朝贡之后，猛哥帖木儿和弟凡察、长子权豆，并随同明辽东都指挥佥事裴俊等一起返回斡木河，协助明廷管束杨木答兀的人马。杨木答兀为辽东女真豪族，在开原任千户。他在不受管束、屠城剽掠后，“挈家逃窜”至斡木河。不久，发生斡木河之变。
宣德八年（1433 年）六月， 明辽东都指挥同知裴俊奉旨， 率领官军一百六十一名，赍敕前往斡木河，收取杨木答兀所掠人口。裴俊一行于八月二十七日，到斡木河地带下营。猛哥帖木儿率弟凡察、子权豆及兵马往会裴俊一行。闰八月十五日，杨木答兀伙同古州女真部阿答兀等三百余人马，群骑冲突，前来抢杀。猛哥帖木儿及弟都指挥凡察、子指挥权豆等，奋力保卫裴俊一行。经过激战，杨木答兀等势绌力穷，夺路而逃。但是，凡察、权豆及明军四人受伤，所载赍赐物品及马二十八匹被杨木答兀抢去。猛哥帖木儿同裴俊追赶杨木答兀至河的北岸。后来，杨木答兀纠合八百余人马，披挂明甲，气焰汹汹，到猛哥帖木儿、凡察、权豆等住家和裴俊营寨，攻破栅墙，包围房舍，放火焚烧，肆行抢掠，致猛哥帖木儿及长子权豆等男子俱被杀死，妇女尽行抢去。猛哥帖木儿次子董山（童仓）被掳走，弟凡察负伤出逃。建州左卫受到了重创，寨破人亡，劫难空前。斡木河之变及由此引发的建州左卫女真举部迁徙辽东，成为女真- 满洲崛兴的历史起点。
努尔哈赤的先祖建州左卫指挥使猛哥帖木儿，在斡木河之变中忠于朝廷，身死部破。猛哥帖木儿生前曾受明廷封赐印信、衣袭、绮帛、金带，并曾先后多次到京朝贡，“归心朝廷”，这对他包括努尔哈赤在内的后裔们，产生了深远的影响。
二、先祖危艰
猛哥帖木儿战死，儿子董山被兀狄哈掳去。明廷升猛哥帖木儿异父同母弟、建州左卫都指挥佥事凡察为都督佥事，执掌建州左卫事务。凡察深感在斡木河实难久居，于正统五年（1440 年）九月率部到达苏子河（苏克素浒河），与李满住会合。明廷得知这一信息后，将凡察所领的建州左卫部众，安置在以苏子河上游赫图阿拉（今辽宁省新宾满族自治县永陵镇赫图阿拉村）为中心，包括今海龙县以南、桓仁县以西的丘陵河谷地带居住。董山被掳后不久，被毛怜卫指挥哈儿秃赎回，家寨破败，难以生存，便投靠叔父凡察。
建州女真经过半个世纪的离合辗转，又重新聚集在一处。这片群山环绕的苏子河谷地，为后来努尔哈赤崛起提供了重要条件。
前述在斡木河之变中，建州左卫的卫印“失落”，朝廷重新颁发建州左卫新印。于是，凡察继猛哥帖木儿之后，成为建州左卫的掌印首领。而归来的董山是猛哥帖木儿的次子，手中有明廷给其父猛哥帖木儿的旧印。董山迁往苏子河时二十二岁，体格魁伟，仪表威严，所属部众，心多倾附。一卫新旧两印，叔侄纷争不已。
明正统六年（1441 年）八月，明辽东总兵官、都督佥事曹义亲到开原，同两方协调，宣谕法制，晓以利害。看其民意，偏向董山，凡察虽勉强同意交出新印，但情绪怏怏，如果强行去做，恐难长治久安。为此，曹义请设置建州右卫，安置凡察，以消争衅，安靖边陲。
正统七年（1442 年）二月，凡察和董山到京朝贡，朝廷作出解决“叔侄争印”的新决策。这就是：明廷分建州左卫为二，增设建州右卫，董山领建州左卫事，并升建州左卫指挥使、都督同知；凡察掌建州右卫事，升为都督同知。
从此，建州女真就分为建州卫、建州左卫和建州右卫，史称“建州三卫”。时掌建州卫印的李满住，娶权豆（董山之兄）的孀妇为妻；掌建州左卫印的董山，又求娶李满住之女为妻。因此，虽有“建州三卫”之名，实际上他们却居住一处，同族联姻，都是明政府辖治下的建州女真部。“建州三卫”后来成为满洲形成的核心，也是努尔哈赤崛起的基地。
董山迁往苏子河三卫合住后，官至右都督，势力重新大振。他乘建州卫指挥使李满住年迈之机，起而兼管三卫，颇有统一建州女真之势。董山等女真贵族借口反对明朝政府的压迫，不时出兵辽东地区“犯抢”，掠夺耕牛、马匹、衣物、粮食和人口，给辽东人民带来灾难。明朝中期，国力强盛，明廷在加强对女真等族管辖的同时，又实行民族分裂和民族歧视的政策。就是使其“各有雄长，不使归一”，彼此掣肘，尔争我杀。这种“分其枝，离其势，互令争长仇杀，以贻中国之安”的政策，是明朝统治者对女真族的传统政策。同时，明辽东镇守太监、总兵官等，常对女真抚安无方，横加勒索，滥杀贡使，启衅冒功，这就激起了女真首领的不满，以“寇掠”相报复。明廷则派兵攻杀，朝鲜也相呼应。仅建州女真迁居辽东的半个世纪间，先后受到朝鲜三次（其中一次与明朝合军）、明军三次袭创。其中最为惨重的是成化年间董山再度蒙难。
成化三年（1467 年）， 建
州左卫都督同知董山入京朝贡，
在返程中被执，羁之广宁（今
辽宁省北镇市）。同年九月，
明军会合朝鲜军，合攻建州，
董山被杀于广宁羁所。据明军
左哨和右哨的奏报，两哨共斩
首六百八十一人，擒获九十四
人，俘获一百五十一人，夺回
被掳男妇一千一百六十五人，
总计两千零九十一人。斩李满住及其子古纳哈等。
建州女真受到明军和朝鲜军的夹击攻剿，栅舍被焚烧，部民被杀俘，粮食遭烧掠，首领遭斩杀，焚**殆尽，部落残破，罹难空前，无法统一。
明成化十五年（1479 年）十月丁亥（初五日），明廷命太监汪直监督军务，抚宁侯朱永佩靖虏将军印、为总兵官，后命陈钺以巡抚辽东、右副都御史参赞军务，统帅大军，再次征剿建州，攻其不备，捣其巢穴；又命朝鲜国王李娎出兵，配合明军，夹击建州。
这场征讨建州女真之役，自十月初五日命将出征，中经闰十月，到十一月二十六日，其结局，《明宪宗实录》载抚宁侯朱永等奏报：谓建州贼巢，在万山中，山林高峻，道路险狭。臣等分为五路，出抚顺关，半月抵其境。贼据险迎敌，官军四面夹攻，且发轻骑，焚其巢穴，贼大败，擒斩六百九十五级，俘获四百八十六人，破四百五十余寨，获牛马千余，盔甲军器无算。
建州女真三部，遭受三次重击，从此之后，衰落百年。
董山有三子：长妥罗（脱罗），次妥义谟，次锡宝齐篇古。董山于成化三年（1467 年）“丁亥之难”死后，妥罗继父为建州左卫都指挥同知，任职于建州左卫，主要在成化和弘治两朝。在成化朝，查《明宪宗实录》，有九处记载妥罗之事，其中记载妥罗七次到北京朝贡。在弘治朝，查《明孝宗实录》，妥罗曾五次入京朝贡。弘治中，妥罗晋为一品都督。妥罗执掌建州左卫印时，因其部受明军“获其部属头畜，焚其庐舍积聚”，遭到惨烈重创，元气一时难复。
他又软弱柔顺，建州女真仍处于分裂状态。明正德元年（1506 年），妥罗死去。
明廷以妥罗之子脱原保袭其父职，为都指挥使。
建州左卫指挥使脱原保，在明正德朝，查《明武宗实录》记载，曾先后六次入京朝贡。他曾于嘉靖二年（1523 年），最后一次进京朝贡，仍同明朝保持密切的关系。
三、父祖忠明
建州左卫都督妥罗的三弟锡宝齐篇古，其事迹不详于文献记载。锡宝齐篇古只有一子，名福满。他就是努尔哈赤的曾祖。福满有六子：长子德世库，居觉尔察地；次子刘阐，居阿哈河洛地；三子索长阿，居河洛噶善地；四子觉昌安（叫场），居赫图阿拉地；五子包朗阿，居尼麻喇地；六子宝实，居章甲地。六人各筑城分居。《清太祖武皇帝实录》记载：“六子六处，各立城池，称为六王，乃六祖也。”福满六子，环卫而居，彼此护卫，声息相通，成为建州女真中的一个大宗族，苏子河地域一个稍有势力的大宗族。
努尔哈赤的祖父是觉昌安。觉昌安继承先业，居住在赫图阿拉。
满语hetu 的对音，意为横；“阿拉”是满语ala 的对音，意为岗。赫图阿拉意为横岗，在今辽宁省抚顺市新宾满族自治县永陵镇赫图阿拉村。
觉昌安是建州女真苏子河部的一个小部的首领。觉昌安有才智，在族中享有威望，与明辽东总兵官李成梁关系密切。他利用家族的优势，逐步扩大势力范围。其时，近地部落有硕色纳和加虎两个强族，觉昌安率领宁古塔兄弟及子侄，前往征战硕色纳和加虎：破硕色纳子九人，灭加虎子七人，尽收五岭迤东，苏子河迤西，二百里内诸部，由此强盛。
觉昌安族盛势众，颇孚众望。他有五子：长礼敦、次额尔衮、三界堪、四塔克世（他失）、五塔察篇古。觉昌安的第四子塔克世是努尔哈赤之父，后被清朝尊为显祖宣皇帝。
综上，努尔哈赤的先世，从猛哥帖木儿，中经董山、锡宝齐篇古、福满、觉昌安，至塔克世，凡六代，历时二百年；由斡朵里，经斡木河，到凤州，再到斡木河，又迁婆猪江，复迁于苏子河谷，屡经周折，历尽艰难，亦分亦合，几盛几衰，最后定居在赫图阿拉。这里的自然条件和地理位置，比海西女真和黑龙江女真居住的地区更为优越。
建州女真在女真四大部中，
“居中雄长，地最要害”。它毗
邻抚顺，接近汉族聚居地区，
便于和汉族互市通商，输进铁
制农具、耕牛和先进生产技术，
加快了本部经济发展的步伐。
女真社会经济发展，“贡市”和
“马市”贸易扩大，各部经济联
系加强，到十六世纪末和十七
世纪上半叶，出现各部统一与
社会变革的趋势。建州女真由
于历史与地理、经济与文化、
军事与政治、社会与民族、首
领与部民的条件，并巧借明朝衰落、蒙古分裂、朝鲜势弱，以及海西女真诸部争雄而未能形成合力的时机，就成为女真各部统一与社会改革的核心。建州左卫指挥使世家出身的努尔哈赤，凭借时代机遇，得益于地理优势，组织部民力量，运用巧妙策略，施展个人魅力，跨入女真各部统一与社会改革的历史之门，而成为大清帝国的奠基人和开创者。
努尔哈赤先祖谱系，清人《清太祖武皇帝实录》、明人《明实录》、朝鲜人《李朝实录》的记载，有矛盾、有重叠、有交叉，清史研究者也有不同见解。
我据以上“三实录”，排出努尔哈赤先世的谱系（参考）是：（一）一世祖猛哥帖木儿（布库里雍顺）；（二）二世祖董山（童仓），即充善；（三）三世祖锡宝齐篇古（不显贵）；（四）四世祖福满（兴祖）；（五）五世祖觉昌安，即叫场（景祖）；（六）六世祖塔克世，即他失（显祖）。
建州女真的始祖猛哥帖木儿（布库里雍顺），受永乐帝封为建州左卫指挥使；二世祖董山受封为右都督，掌建州左卫印；三世伯祖妥罗、四世伯祖脱原保，先后执掌建州左卫，多次进京入朝；而五世祖父觉昌安、六世父亲塔克世，同时与辽东总兵李成梁关系密切，后来死于兵火。努尔哈赤因此接受“敕书三十道，马三十匹，复给都督敕书”，被明朝封为都督佥事、建州卫指挥使和龙虎将军等。在建州女真中，具有如此家世条件者，努尔哈赤是独一无二的。