第十二讲 福临继位之谜

顺治帝六岁登极，被立为清朝皇帝，这在满洲史上是没有先例的。那么皇太极生前是怎样安排储君的？

一、皇帝猝死

崇德八年即崇祯十六年（1643 年）八月初九日白天，皇太极御政，据《清太宗实录》记载，这天他主要做了四件事：第一，土默特部落来朝贡马，赐其甲喇章京大诺尔布、小诺尔布，牛录章京根都、俄博尼、兀苏木、达赖，古禄格章京下毕喇习，毕力克章京下俄尔希代，摆都喇章京下塔毕，根都章京下华木，杭古章京下巴习礼，讬博克章京下耨德，车克车木下达萨马等，以及从役人员等，银两有差。

第二，赐土默特部落牛录章京毕齐克图貂帽、貂镶朝衣、带、靴、银两等物。

第三，因其来送格隆喇嘛到达盛京，赐车克车木下诺木习礼及其从人，银两有差。

第四，偕皇后、诸妃，召固伦公主等，到崇政殿，以出军征明所获缎匹、财物中的佳品，赐科尔沁部福妃、贤妃及固伦公主、诸福晋等有差。随后还宫。

就在这天白天忙碌之后，到夜里亥时（21 时—23 时）时，“上无疾，端坐而崩。”（《清太宗实录》卷六五）皇太极在位十七年，寿五十有二。

清太宗皇太极白天御政，夜间发病，不治而死。他可能是因患中风猝死的。皇太极身后的遗位怎样解决？

先是，努尔哈赤在临终前没有明言由谁来继承汗位，但留下了由诸王贝勒会议推举的遗言。努尔哈赤身后的汗位，是由八大贝勒会议协商推举产生的。

当下，皇太极在临终前并没有料到自己会突然病发而崩，所以也没有留下由谁继承皇位的遗言。

此时，宗室贵族中，爵位最高的是四位亲王、三位郡王，他们的身份和年龄分别为：礼亲王代善，为努尔哈赤次子（在世长子），皇太极兄，年六十一；郑亲王济尔哈朗，为舒尔哈齐第六子，皇太极堂弟，年四十五；肃亲王豪格，为皇太极长子，年三十五；睿亲王多尔衮，为努尔哈赤第十四子，皇太极弟，年三十二；武英郡王阿济格，为努尔哈赤第十二子，皇太极弟，年三十九；多罗豫郡王多铎，为努尔哈赤第十五子，皇太极弟，年三十；多罗颖郡王阿达礼，为代善之孙，皇太极侄，年龄不详。

按照当时清皇室家法，皇太极的继承人应当在这七王中由推举产生。在上述七王中，阿济格、多铎、阿达礼均为郡王，按照常规，他们几乎没有继位的可能。在上述四位亲王中，郑亲王济尔哈朗为舒尔哈齐之子，皇太极堂弟，非帝系血胤，似乎没有可能被推举继位。余下三位亲王是：礼亲王代善、睿亲王多尔衮、肃亲王豪格。代善年龄过大，自己退让，又有前述事件，几乎不大可能继位。所以，新皇位争夺主要在皇长子豪格与皇太极十四弟多尔衮之间展开。

皇太极遗位继承人，依照清室家法，应在七王会议上由推举产生。

二、庙堂会议

按照清太祖努尔哈赤规定的皇位继承《汗谕》，由满洲八旗贵族共议嗣君。

于是，由礼亲王代善主持，在皇宫崇政殿，满洲八旗贵族决定并拥立皇太极遗位的继承人。就如哲人所说，事情的结果往往不是愿望的甲方，也不是愿望的乙方，而是谁也没有想到的丙方。就是说继承人既不是肃亲王豪格，也不是睿亲王多尔衮，而是谁也没有想到的皇太极第九子、六岁的爱新觉罗· 福临。这是谁的建议呢？福临又是怎样被推举的呢？讨论这个问题的基本史料依据是朝鲜《沈阳状启》或《沈馆录》中的一段记载。这份史料是当时朝鲜驻沈阳的使臣，就皇太极遗位继承问题所获得的“大衙门”会议的机密资料，是报送朝鲜李朝国王李倧的《秘密状启》。为了便于分析，全文征引如下：秘密状启：十四日，诸王皆会于大衙门，大王发言曰：“虎口，帝之长子，当承大统云。”则虎口曰：“福少德薄，非所堪当！”固辞退去。定策之议，未及归一。帝之手下将领之辈，佩剑而前，曰：“吾属食于帝，衣于帝，养育之恩与天同大，若不立帝之子，则宁死从帝于地下而已。”大王曰：“吾以帝兄，常时朝政，老不预知，何可参于此议乎？”即起去。八王亦随而去。十王默无一言。九王应之曰：“汝等之言是矣。虎口王既让退出，无继统之意，当立帝之第三（应作九）子。而年岁幼稚，八高山军兵，吾与右真王分掌其半，左右辅政，年长之后，当即归政。”誓天而罢。（《沈馆录》卷六）上述《秘密状启》，时间记为癸未年即崇德八年（1643 年）八月二十六日，就是在“大衙门”即崇政殿举行秘密会议后的第十二天。文中的“大王”为礼亲王代善，“虎口”为肃亲王豪格，“八王”为英郡王阿济格，“九王”为睿亲王多尔衮，“十王”为豫郡王多铎，“右真王”为郑亲王济尔哈朗，“帝之第三（应作九）子”为福临。

对于这段记载继承皇太极遗位者的文字，产生了几种看法：第一，出自多尔衮说。认为福临继位之议，出自多尔衮的学者，其主要依据是朝鲜《沈阳状启》或《沈馆录》中有两句重要的话，不应该被忽视，而应当被重视。这就是“九王应之曰”和“汝等之言是”十个字。在整段文字中，“九王应之曰”——此前为议论，此后为结论；“汝等之言是”——承上而启下，接前而转后。其中包含了三层意思：其一，“九王应之曰”，就是说在九王多尔衮发表当立帝之第九子福临以前，诸王们有一番议论，而被《秘密状启》的作者，或出于重点在启报新君为谁而省略繁文，或对当时密议不甚了了而断简缺载，不管出于哪种原因，其前都有一番争论。因是崇政殿最高机密会议，外人不可得知其详，这段记载，十分可贵，有所罅漏，不必苛责。

其二，“汝等之言是”，就是说在九王多尔衮发表当立帝之第九子福临以前，诸王们有人提出立福临，故多尔衮才“应之”“是之”，否则何应之有、何是之言！《秘密状启》记载疏略，“汝等之言”断简，于是给人一种信息误导，似乎福临继位是由多尔衮提出的。睿亲王多尔衮权势倾朝，把功劳归于己，罪祸嫁于人。这样，多尔衮就“翊戴拥立，国赖以安”，（《清世祖实录》卷九）把拥立福临的功劳归于自己。

其三，“九王应之曰”与“汝等之言是”，萧一山先生在《清代通史》转述上面引文时，进行了通俗节录，“睿亲王多尔衮曰：‘诸将之言是也。豪格既退让无续继意，则当立帝之三子福临，若以为年稚，则吾与郑亲王济尔哈朗分掌其半，以左右辅政，年长之后，再当归政。’因誓天而散，福临方六岁云。”这里虽省略“九王应之曰”，却将“汝等之言是”解释为“诸将之言是也”。

上面在“九王应之曰”和“汝等之言是”中，其“应”的是什么？其“是”

的又是什么？细加分析，共有四点：一是，豪格退让，无意继统；二是，拥立福临，嗣承皇位；三是，福临年幼，郑亲王济尔哈朗和睿亲王多尔衮共同辅政；四是，幼主年长，当即归政。

由上可见，福临继位之议，出自多尔衮，直接史料，未见一条。所引《秘密状启》之记载，含糊其词，且存疑点。

第二，出自代善说。皇太极死后，各旗力量都在或明或暗地进行活动。此事，《清史列传· 索尼传》和《清国史· 索尼传》均阙载，而《清史稿· 索尼传》有详述：“太祖崩后五日，睿亲王多尔衮诣三官庙，召索尼议册立。索尼曰：‘先帝有皇子在，必立其一，他非所知也。’是夕，巴牙喇纛章京图赖诣索尼，告以定立皇子。黎明，两黄旗大臣盟于大清门，令两旗巴牙喇兵张弓挟矢，环立宫殿，率以诣崇政殿。”

在崇政殿议商册立的“大衙门”会议，由礼亲王代善主持。会上，索尼及巴图鲁鳌拜首言立皇子，睿亲王令暂退。英郡王阿济格、豫郡王多铎劝其胞兄睿亲王多尔衮即帝位，多尔衮犹豫未允，豫郡王多铎曰：“若不允，当立我。”

睿亲王不允。多铎又曰：“不立我，论长当立礼亲王。”礼亲王代善曰：“睿亲王若允，我国之福。否则当立皇子，我老矣，能胜此耶！乃定议奉世祖即位。”

（《清史稿· 索尼传》卷二四九）礼亲王代善是议商嗣君诸王会议的重要政治力量。因为：代善是清太祖努尔哈赤次子（长子褚英已死），年六十一，花甲老翁，在宗室中年龄最长、有着家长的地位，此其一。代善在皇太极崇德朝为大贝勒、和硕礼亲王，被朝鲜称为“大王”，此其二。代善为正红旗的主旗贝勒，此其三。代善的子孙掌镶红旗，有军事实力，此其四。代善召集诸王大臣会议，议立嗣君，此其五。

代善率领诸王、大臣、贝勒等以福临继位盟誓告天，此其六。所以，代善在议立嗣君的诸王会议上有着举足轻重的影响。但是，代善知己知彼，圆融平和，进退有度，主动谦让，以“我老矣，能胜此耶！”或“常时朝政，老不预知，何可参于此议”而坚辞。所以，定议奉福临之继位，并非出自代善首议。从代善坚决辞让、圆融建言、退席避锋与未行摄政四件事，可以反证礼亲王代善并未首议福临继位。

第三，出自豪格说。肃亲王豪格继承皇位的有利条件是：豪格为皇太极长子，三十五岁（比多尔衮年长三岁），正值壮年，文韬武略，多有战功，此其一。豪格的十一位弟弟中，有七位在世：四阿哥叶布舒十七岁，五阿哥硕塞十六岁，六阿哥高塞七岁，七阿哥常舒七岁，九阿哥福临六岁，十阿哥韬塞五岁，十一阿哥博穆博果尔三岁，六、七、九、十、十一阿哥都年龄较小，此其二。豪格人才出众，史称他“容貌不凡、有弓马才”“英毅、多智略”，此其三。豪格在太祖时因军功被封为贝勒，太宗天聪时被晋为和硕贝勒，崇德元年（1636 年）皇太极即皇帝位后，再被封为和硕肃亲王兼摄户部事，此其四。皇太极生前亲掌正黄、镶黄和正蓝三旗，而两黄旗和正蓝旗大臣拥护豪格继位，此其五。豪格有济尔哈朗支持，还有众大臣拥护，如开国五大臣中额亦都、费英东，以及扬古利的子弟侄孙多是两黄旗的勇将，都拥戴豪格，此其六。但是，肃亲王豪格既不善上（故作虚套），也不善让（真正辞让），或者说既不知上，也不知让，“因王性柔，力不能胜众”。大清皇位，失之交臂。从豪格或因故套谦恭或由愤懑退席与未行摄政两事，可以反证其并未首议福临继位。

第四，出自英郡王、豫郡王说。参加崇政殿会议的还有英郡王阿济格、豫郡王多铎。前已分析，英郡王阿济格主张立胞弟多尔衮，豫郡王多铎也主张立胞兄多尔衮。史载：英郡王阿济格、豫郡王多铎等“跪劝睿王，当即大位”。（《清世祖实录》卷六三）甚至于说：“若立肃王，我等俱无生理！”豫郡王多铎还提出“当立我”即立自己，他们兄弟不会，也没有提出拥立福临继位。

第五，出自阿达礼说。颖郡王阿达礼，为代善第三子萨哈璘之长子，以父死袭郡王。萨哈璘多军功，与议政，掌礼部，同多尔衮亲近。其子阿达礼多有战功，附多尔衮，管礼部，与议政。阿达礼在皇太极死后，谋立多尔衮继位。

阿达礼、硕讬（代善次子）往来于代善、多尔衮、济尔哈朗之间，谓“众已定议，立和硕睿亲王矣”。（《清世祖实录》卷一）所以，颖郡王阿达礼是多尔衮的铁杆支持者、拥立者，甚至于在议定福临继位之后，阿达礼仍然推动支持多尔衮继位，结果阿达礼以“扰政乱国”罪，在当夜被“露体绑缚”“即缢杀之”。阿达礼之母、硕讬之妻，也同时被缢杀。

除上述三位亲王、三位郡王之外，剩下的就是郑亲王济尔哈朗。

三、简略讨论

拥立福临继承皇位之议，出自郑亲王济尔哈朗，依据史料，阐述如下。

第一，四大亲王态度。当时最有影响的四位和硕亲王——礼亲王代善抱明哲保身态度，以年老多病为由，不想也没有实力卷进这场政治旋涡；肃亲王豪格与睿亲王多尔衮角力，互不相让，双方僵持；郑亲王济尔哈朗虽是努尔哈赤胞弟舒尔哈齐之子，但地位在睿亲王多尔衮和肃亲王豪格之上，在这场宫廷斗争中扮演着重要的政治角色。他比较超脱而能起协调作用。因为：一则，济尔哈朗虽是舒尔哈齐之第六子，但自幼被伯父努尔哈赤养育宫中；二则，济尔哈朗小皇太极七岁，两人情谊如同胞；三则，阿敏被夺旗后，济尔哈朗成为镶蓝旗的主旗贝勒；四则，济尔哈朗屡经疆场，军功显赫；五则，济尔哈朗年四十五，序齿仅亚于代善，比多尔衮年长十三岁；六则，济尔哈朗受清太宗信任倚重，被封为和硕郑亲王；七则，济尔哈朗既是多尔衮的堂兄，又是豪格的堂叔，便于两方协调。八则，济尔哈朗表面憨厚而内心机敏，在关键时刻提出重要政议。所以，郑亲王济尔哈朗在崇政殿议商皇位继承而陷于僵局之时，提出了一个折中方案——让既是皇子，又不是豪格的福临继位。

第二，济尔哈朗辅政。郑亲王济尔哈朗因倡立福临继位之功，而得到担任辅政王的政治回报，且其位次在睿亲王多尔衮之前，辅政亲王的政治地位，较和硕亲王更高一层。当时为何不由代善、豪格，而由济尔哈朗辅政？显然，代善在这场严重而激烈的政治斗争中，没有作出有利于胜利一方的贡献。豪格则与多尔衮对立，如二人同时辅政，会出现两虎相争的局面。至于济尔哈朗，有学者解释说，多尔衮拉济尔哈朗辅政，是因为他“非属皇室直系，当然无法与多尔衮并肩，也决不会与之争夺权势”。在宫廷激烈斗争态势下，济尔哈朗出任辅政王，既不是情愫之事，也不是弱势之因，而是政治势力角逐的结果。

愚以为，济尔哈朗之所以为辅政王，主要原因如下：一是，原有“谋立肃王为君，以上（福临）为太子”之私议，当肃亲王继位受阻，退而求其次就是拥立福临。二是，他提出了福临继位这一折中方案，皇子继统，皇叔辅政，理所当然，众王接受。三是，他因私下表示拥立豪格，而为两黄旗大臣所认同。

四是，他同代善父子无恶，而为两红旗王大臣所认可。五是，他非帝统血胤，对多尔衮兄弟构不成政治威胁，而为两白旗三王及其大臣所接受。六是，他执掌镶蓝旗并同正蓝旗有历史渊源，而能够为两蓝旗大臣所服从。综上所述，可以说，济尔哈朗是当时皇位继承矛盾对立两方最合适的协调者——史载，肃亲王豪格派何洛会、扬善同郑亲王密商，两黄旗大臣曰：“定立我为君，尚须尔议。”济尔哈朗回答道：睿亲王多尔衮“尚未知，待我与众商之”。（《清世祖实录》卷三七）这说明郑亲王济尔哈朗同争位角力的两方都能对话，他不仅有可能，而且实际上提出协调矛盾双方的方案，而首议拥立福临继位。

在这里，附论立福临的一个理由。皇太极死时除其长子豪格和九子福临外，还有六位儿子在世：四阿哥叶布舒十七岁、五阿哥硕塞十六岁，均已成年，若立为君，无需辅政；六阿哥高塞和七阿哥常舒虽均比福临年长一岁，但其生母皆为庶妃；十阿哥韬塞不仅年幼，且其生母氏族不明，地位更低；十一阿哥博穆博果尔虽其生母为麟趾宫贵妃，但年仅三岁，又太幼小。皇九子福临则在年龄长幼与生母身份方面均占优势：福临年龄不算太大（太大不便摄政），也不算太小；其生母博尔济吉特氏布木布泰，既是孝端文皇后之侄女，又是永福宫庄妃。所以，仅从当时年龄与其生母身份来说，拥立福临当是皇子中除豪格之外的最佳选择。但济尔哈朗拥立福临后，于顺治四年（1647 年）二月被多尔衮罢其辅政王，一年后又被多尔衮降为郡王。这是多尔衮对济尔哈朗不拥立自己而拥戴福临的一个政治报复，也是多尔衮谋求独揽朝纲的一项举措。

第三，睿王权衡利弊。睿亲王多尔衮在两黄、两红和两蓝六个旗不支持的情势下，若自己强行登极，只有两白旗支持，不支持者与支持者，其比例为六比二，明显不占优势，还势必引起两白旗与两黄旗的火拼，其后果可能是两败俱伤。解决皇位继承难题的途径不外三条：一是强自为君，得不到两黄、两红、两蓝旗的赞同，还会引发两黄旗的强烈反对；二是让豪格登极，多尔衮自己既不甘心，还怕遭到豪格报复；三是让年幼的皇子福临继位，而自己同济尔哈朗辅政，可收一石三鸟之利——打击豪格、摄政掌权、避免内讧。显然，在上述三种解决办法中，以第三种解决办法比较切实可行，两黄旗、两白旗、两红旗、两蓝旗各方都可以接受。睿亲王多尔衮能识时务、聪睿机智，他在权衡利弊之后，回应说：我赞同黄旗大臣“立皇子”的意见，而肃亲王豪格既然没有继统之意，所以就立先帝第九子福临；但他年龄还小，由郑亲王和我辅政，待新君年长之后“当即归政”。众赞同，议遂定。

第四，顺治帝的肯定。福临当时尚在冲龄，不了解继位政争内幕，后来逐渐知道当年的故事。待多尔衮病死，自己亲政之后，即表彰皇叔济尔哈朗当年功绩，赐予其金册金宝。对此，《清世祖实录》记载：我太祖武皇帝，肇造鸿基，创业垂统，以贻子孙。太宗文皇帝继统，混一蒙古，平定朝鲜，疆圉式廓，勋业日隆。及龙驭上宾，宗室众兄弟，乘国有丧，肆行作乱，窥窃大宝。当时尔与两旗大臣，坚持一心，翊戴联躬，以定国难。……睿王心怀不轨，以尔同摄朝政，难以行私，不令辅政，无故罢为和硕亲王。及朕亲政后，知尔持心忠义，不改初志，故锡以金册、金宝，封为叔和硕郑亲王。（《清世祖实录》卷六三）上面顺治帝福临明确谕示：济尔哈朗在诸王议立自己为帝时，有首议之功。

福临的这番话，说出了当时的内情。郑亲王之功，在拥立福临。

细分析，有八则：

其一，册文中明白清楚地说：当太宗皇帝去世国丧之时，“宗室众兄弟，乘国有丧，肆行作乱，窥窃大宝”。这显然指的是皇叔睿亲王多尔衮、英郡王阿济格、豫郡王多铎和皇侄颖郡王阿达礼。

其二，在这宗社危难之时，是谁站出来翊戴福临继位呢？册文里没有提代善，没有提豪格，也没有提多尔衮，与会的四大亲王除前三人外，剩下的只有济尔哈朗。

其三，册文又明白清楚地说：“当时尔与两旗大臣，坚持一心，翊戴朕躬，以定国难。”在这里，“尔”即济尔哈朗，在崇政殿议立嗣君的最高贵族会议上，倡言“翊戴朕躬，以定国难”。

其四，在上文，“两旗大臣”即两黄旗大臣。他们没有出席崇政殿议立嗣君的最高贵族会议，索尼与鳌拜虽与会，但会议刚开始不久因抢先发言而被多尔衮勒令退席，只能在会外起策应作用。

其五，郑亲王济尔哈朗翊戴福临的倡言，得到礼亲王代善、肃亲王豪格等人的赞同。

其六，于是，睿亲王多尔衮才“应之”、才赞同，即《秘密状启》中“九王应之曰”和“汝等之言是”的记载。

其七，至于顺治元年（1644 年）十月，为多尔衮“建碑立绩”，那是摄政睿亲王自我表彰所为。

第五，王公大臣同誓。礼亲王代善、郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮、肃亲王豪格、英郡王阿济格、豫郡王多铎、颖郡王阿达礼等十九位王公共同誓书，昭告天地：“不幸值先帝升遐，国不可无主，公议奉先帝子（福临），缵承大位，嗣后有不遵先帝定制，弗殚忠诚，藐视皇上幼冲，明知欺君怀奸之人，互徇情面，不行举发，及修旧怨，倾害无辜，兄弟谗构，私结党羽者，天地谴之，令短折而死。”（《清世祖实录》卷一）八旗大臣阿山等也立誓要竭诚事君。

郑、睿二王，特立誓辞：“今公议以济尔哈朗、多尔衮，辅理国政。我等如有应得罪过，不自承受，及从公审断，又不折服者，天地谴之，令短折而死。”

以上三份誓词，都有“公议”二字，表明是经过王贝勒大臣会议集体决定的。

济尔哈朗拥立福临继承皇位之议，最后得到诸亲王、郡王、贝勒等王公大臣的认同。

综上所述，郑亲王济尔哈朗在崇政殿诸王皇位继承会议上，鉴于豪格与多尔衮争夺皇位陷于僵局，从大局出发，平衡各旗利益，提出折中方案，首议由福临继承皇位，得到多尔衮的回应，也得到诸王贝勒公议。清太宗皇太极遗位争夺的结果，既不是角力一方的肃亲王豪格，也不是角力另一方的睿亲王多尔衮，而是由第三者——六岁的福临继承遗位。福临缵承皇位，是当时政治与军事、帝胤与血缘、智谋与达变、明争与暗斗，诸种因素相互斗争与相互均衡的结果。这个方案与结果，对于四位和硕亲王来说——于礼亲王代善无利无弊，于睿亲王多尔衮有利有弊，于肃亲王豪格无利有弊，于郑亲王济尔哈朗则有利无弊。所以，皇太极遗位由福临继承，得益最大的四个人是：福临、孝庄太后〔1〕、济尔哈朗和多尔衮。

皇位在肃亲王豪格同睿亲王多尔衮之间角逐，结果却由第三者——六岁的福临继承。清史界普遍认为：拥立福临继位之议，出自睿亲王多尔衮。笔者对多尔衮拥立福临说的史料依据《沈阳状启》，进行了全面剖析，并列举《顺治上谕》等文献，进行历史逻辑分析，提出新的见解：拥立福临继承皇位之首议，出自郑亲王济尔哈朗。从此，在清代史、满洲史上开了一个幼童继承皇位的先例，开启清朝皇位与皇权产生分离的状态。其后由八岁的康熙、六岁的同治、四岁的光绪和三岁的宣统继承皇位，在清入关后的十帝中竟占了五位。也都是皇位与皇权分离，或为亲贵摄政辅政，或为皇太后垂帘听政。《清史稿· 诸王传》论曰：大清皇朝，亲贵用事，“以摄政始，以摄政终”。（《清史稿·诸王一》卷二一五）论其影响，可谓深远！六龄稚童福临继位，二王摄政，燕京定鼎；三龄幼童溥仪继位，醇王摄政，清祚覆亡。论者谓有天焉，诚一代得失也！

总之，既往论者，多认为顺治继位出自睿亲王多尔衮之首议。笔者提出另一粗浅看法：就是由郑亲王济尔哈朗首议，睿亲王多尔衮附议，在礼亲王代善和肃亲王豪格不反对局面下，出现立六岁的福临继承皇位，由郑亲王济尔哈朗、睿亲王多尔衮辅政（摄政）的格局，结束了一场宫廷政治危机，避免了兵戎相见、骨肉相残的悲剧，进而满洲贵族出现新的团结，进而清军入关、定鼎北京、入主中原、一统华夏。至今一些人认为：顺治继位仍是个清宫历史之谜。

〔1〕 高阳：《清朝的皇帝》载：“世祖可能为多尔衮的私生子”“至于选立六岁的福临继承皇位，自然是由于孝庄太后之故”云云。此为小说家言。