2127年的母系社会—— 男权时代的黄昏
3月8号妇女节，是田倩C父母的七十寿诞（其实这是她家三代六人的共同生日），她回家祝寿，照例带来一个大蛋糕，但她的异姓丈夫戈雄C这次仍然没有一同回来。“阿雄C的那项研究正处于最关键的时刻，今天他不能回来了。”她对父母说。爸爸戈雄B微笑点头：“嗯，我们知道，他来过电话。”
田倩C说的是实情，但父母都知道，其实这不是主要原因。她与这位异姓丈夫的关系已经相当疏远，现在她更多是与同性丈夫（应称性伴侣，或性伴儿）、警察局局长邬梅B生活在一起。看来，这个家族延续了三代的传统到这一代要中断了。
100年前，正读博士的田倩发疯地爱上了导师戈雄。那年戈雄已经46岁，有妻子和儿女。戈雄感激田倩的爱情，但不愿伤害家人。最后的解决办法是典型“科学家式”的，戈雄顶着社会上强烈的谴责，率先把克隆人技术化为实践，克隆了田倩和他自己，然后让两个胚胎在田倩的体内孕育，以便“把两人没能结出果实的爱情一代代复制下去”。他们成功了，世界上第一对无性繁殖的男女，戈雄A和田倩A，于2027年的3月8号剖腹产出，他们成年后果然如父母所愿，相爱，结婚；两人30岁时重复了上一代做过的事，克隆出第二代的戈雄B和田倩B；B代两人成年后再次相爱结婚，又30年后克隆出第三代；他们成年后同样相爱结婚——但也就到此为止了。如今，C代的婚姻已经濒于破裂，而且他们一直没有克隆后代。现在两人都已经40岁了。
整整100年了啊，那一天，2027年3月8号，可以说是今天的母系社会的圣诞节，虽然由于某种微妙的心理，现在的女性都假装忘了它——她们不愿意承认母系社会是由一个男人所开创。
硕大的蛋糕上密密麻麻插着140根小蜡烛，象征着两个老人的70年人生。蜡烛点着了，散发着温馨的金黄色的柔光，伴着“生日快乐”的音乐旋律。三人许了愿，吹熄了蜡烛，田倩C笑吟吟地为父母分蛋糕。父母在几次撮合失败后，已经默认了儿女的婚姻现状，虽然今天戈雄C没能回来，有点儿扫兴，他们仍高兴地过着生日。父母年迈后，互相之间格外依恋，这会儿身体互相蹭着，时不时交换一下深情款款的目光，两人的白发都白得耀眼。田倩C看着他们，觉得很温馨，也难免有点儿怜悯。
100年前的曾祖辈曾是世人眼中的狂人，不仅因为他俩是克隆人的始作俑者，而且他俩竟然还要克隆自己的爱情，让同一个子宫中孕育的一对男女——几乎应该算作异卵同胞胎了，虽然两人其实没一点儿血缘关系——相爱，结婚，这更是冒天下之大不韪，是无君无父的疯人悖行，为千夫所指！当然，他们也成了叛逆青年的教父教母，成了他们竞相仿效的至尊偶像。没人想到，自此开创的克隆人时代却迅速转向母权主义；更没人想到，仅仅100年后，B代的戈雄和田倩就成了守旧和腐朽的代名词，成了叛逆青年（女性）的嘲弄对象。因为他们所坚持的异姓之爱在社会上已经迅速消亡。现在，社会上广为流行的是女性之间的同性婚姻，最多是混合婚姻，像父母这样的异性婚姻几乎是硕果仅存。
就像深秋的寒风里互相依偎着的最后一对秋蝉。
晚饭后三个人在院里的凉棚下闲聊。像往常一样，父母七绕八绕，又想绕到那个老话题上。田倩C看着爸妈小心翼翼的样子，既可怜，又有点儿烦。她坦率地说：
“爸，妈，我知道你们想说什么。这件事真的不怪我。虽然我和戈雄C的关系已经很淡漠，但我多次主动找他商量，看他啥时候想克隆下一代。他一直婉言拒绝。你们应该知道是什么原因——男人可笑的自尊心，不想接受女性的施舍。”她叹息道，“当然他有这种想法情有可原：社会上的‘愤雌’太多，到处充斥着雌性沙文主义的叫嚣：拒绝向男人施舍卵子和子宫啦，对社会无用的雄性应该学习雄蜂都去自杀啦，让男性在自然界永远消亡啦。”她微微一笑，“说句真心话吧，正因为戈雄C拒绝我的施舍，保持着男人最后的尊严，我才愿意向他施舍。”
这些话对父亲（一个男人）肯定很刺耳的，父亲没有说话，显得很沉闷。妈妈看看丈夫，对女儿沉重地说：
“咱们别听那些混账话！别忘了第一代田倩的许诺：世世代代为所爱的人孕育后代，永远不变。”
田倩C迅速看了妈妈一眼。她不想对妈妈说话尖刻，但——也不能让她永远生活在梦中啊！她叹息道：
“妈，我劝你最好忘了这个许诺吧。当然，我不会变，我基本上仍算是一个守旧派，但我可不敢保证下一代的田倩D还会坚守。毋宁说，她肯定不会坚守了。说到底，这要怪咱们的男先祖，谁让他开创了克隆人技术？这项技术对男女是不对等的，女人繁衍后代从此不再需要男人，男人却必须借用女人的卵子和子宫（注1：雄性细胞核同样必须置入空卵泡中才能被‘唤醒’，胚胎也需要在子宫中孕育）。这是两性之间最深刻的、最本质的不平等，所以，男人，连同他们的尊严，肯定会很快消亡，谁也挡不住——除非两性繁衍全面复辟。”
她对父亲抱歉地说：“对不起，爸爸，我的话很冷酷，但它是事实。”
爸爸已经平抑了情绪，平静地说：“我知道。我不怪你。不过我相信，这样的社会，”他向屋外挥挥手，“既非男先祖的愿望，也不符合上帝的原意。它不会长久的，总有一天会改变。”
四代戈雄，包括开创克隆人时代的老戈雄，全都坚持一个观点：克隆人只应该是两性繁衍“偶然的补充”，绝不应该成为人类社会的主流。因为有性繁殖是“上帝设计的最好方式”，它容易造成后代的变异，因而更容易适应环境的变化。生物四十亿年进化史中，大部分是无性繁殖。性别在四亿年前才出现，然后迅速成为生物世界的主流，这当然不是因为侥幸或偶然。它不可能仅仅因为人类的一项技术就被彻底颠覆。
田倩C知道，这个说法从逻辑上说没有问题，问题是——已经尝到“母权”滋味的女人，还愿意回到旧日的男权社会吗？大概只有妈妈除外吧。她不想毁掉父母最后的希望，含糊地说：
“但愿吧，其实戈雄C正进行的研究，就是为了你说的这一天。听他说，已经快成功了。”
她们把这个话题抛开，说了一些闲话。手机响了，是报社主编海伦C：
“阿倩，有一个突发新闻，你赶快去采访！是一伙儿愤雌主动向报社通报的，说她们今晚要炸毁某研究所，说那儿是复辟男性暴政的最后据点。”
田倩C心中一抖，不须问具体名字，单凭最后一句话，她就知道那是什么地方。主编说：
“我想你去采访比较合适。如果需要，也顺便护一护那家伙，毕竟他是你名义上的丈夫嘛。”接着又说，“我已经通知了警方。”
“好，谢谢你的关照。我马上去。”
她匆匆同父母告别，坐上空中巴士赶往那里。为免二老担心，她没有向他们透露实情，只说是一次突发采访。
现场有很多人在围观，以女性为多。已经有七八个女记者赶到了，高高举着相机，正忙着抢拍。田倩C认出了熟识的《女报》记者文璐C、地方电视台记者玛鲁霞，向她们匆匆问了一些情况。现场有十几个女警，正在维持秩序。四个穿工衣的男人从屋子里出来，走出大门，沉默地立在路旁，他们是戈雄C手下的工作人员，年龄多为40岁左右。听戈雄C说过，这些人其实算不上他的雇员，而只能算是同志，是为了同一个理想的殉道者。这些年来，研究所经济拮据，一直没钱发工资，甚至还要雇员们倒贴钱来维持运转，但他们毫无怨言，一直兢兢业业地干着。大门口有七个愤雌，一色的锃亮光头，穿着高领无袖黑色风衣，**的双臂上满是刺青，既没有使用任何化妆品也没有佩戴任何首饰，这是眼下愤雌们的招牌打扮。其中一个身材粗壮的光头手持无线话筒，正用粗哑的声音向屋里大声喊话，其他六个人嬉笑着，点燃爆竹向屋里扔。随着一声声沉闷的爆炸，屋里白烟弥漫。持话筒的女人喊道：
“戈雄C先生，请你快出来，离开这个复辟男性暴政的最后据点！5分钟后，我们就要扔真炸弹了！”
屋里如坟墓般死寂。
田倩C看着这一幕，对这几位愤雌颇为不屑。丈夫是在研究人造卵子和人造子宫技术，目的是让男性克隆后代不再依赖女性。这项研究其实是防御性的，是无奈的，可以说是车辙中的鱼在干死前的最后一次弹动。硬把它说成什么“复辟男性暴政”，实在牵强。但愤雌们在网上已经对这项研究声讨多日了，今天又要来炸毁这儿，未免太张狂。按说采访记者是不能进入现场的，但田倩C忍不住走到一个女警官身边。这个人是熟面孔，不过叫不上名字。田倩C不满地问：
“为什么不制止她们？”
女警官认出了她是邬局长的性伴侣，笑着说：“田姐，你好。是邬局交代过的，说这是社会情绪的一种宣泄，对社会稳定有好处。只要不造成人员伤亡和财产损失，就由她们去。你放心，我已经检查过，她们手里只有炮仗，没有真炸弹。”
田倩C冷冷地说：“你的这些话，我可以如实报道吗？”
女警官看看她的表情，忽然想到她和戈雄C也有夫妻关系，连忙说：“她们已经闹得够劲儿了，我这就去制止，这就去。”
田倩C回到现场中心，愤雌们仍然在向屋里扔着炮仗，虽然确实只是炮仗，但一个比一个大，爆炸声也一次比一次响。田倩C忍无可忍，毅然拨开人群，独自冲到实验室中。身后的愤雌们看见一个女性（母系社会中的高等种性！）冲进去，都愣住了，停止了扔炮仗。
屋里白烟弥漫，看不清东西。但浓烟中传来剧烈的咳嗽声，为她指清了方位。她用手帕捂住嘴，摸索过去，触到了丈夫的身体，一把拉住他向门外走。戈雄C认出了她，剧烈地咳着，断断续续地说：
“我……不……”
田倩C大声说：“警察们已经在制止，你别担心，她们不会真的炸毁这儿。”她把一句讥诮压到舌根下，“你不必和这个实验室共存亡的，不值得。”
戈雄C被她硬拽出来，弯着腰剧烈地咳着，满面是泪，头发蓬乱，脸上有黑烟，十分狼狈。门外，警察们确实已经开始制止七个愤雌。她们非常顺从，笑着收手，把剩余的炮仗装到袋里。不过她们并没打算离开，而是动作利索地连通电脑和全息投影仪，开始了她们惯常的露天宣传。三维图像在空中聚拢，调焦，变得清晰。拿无线话筒的粗壮女人进行着同步解说。这部立体宣传片田倩C已经看过多遍，知道是什么内容——对历史上男性暴政的血泪控诉。这是一个行之有效的策略，每次愤雌搞过暴力行动后都要播放。只要看完这些控诉，女性观众就会同仇敌忾，原谅愤雌们的过激行为；而男性受害者则嗒然若丧、自卑自愧，没人去诉诸司法。
第一部分是对历史的回顾。女解说员用雄浑的声音说：
“男人中有些顽固分子诅咒说：今天的母系社会肯定是短命的，其实，男权社会才是历史上的匆匆过客。人类历史上，母系社会延续了十万年以上，而男权社会仅仅一万年。在世界众多民族的先民文化中，都留下了母系社会的痕迹，比如，华夏先民最古老的姓氏：‘姬’‘姜’‘姚’‘妫’等都带着‘女’旁，连‘姓氏’这个名词也同样有‘女’旁。华夏先民传说中补天造人的最高神祇也是女性。由于那时没有文字，我们无法得悉母系社会的细节，但可以肯定，由于女性的母爱天性，那个社会一定非常温馨和平。后来，男性篡夺了权力，他们卑劣的天性便立即得以张扬。看看他们对女性干了什么！！！”
全息图像显出非洲的旷野，镜头拉近到一个**的少女，几位成人正在为她实施割礼，用一块污迹斑斑的骨刀割去她的**。少女下体血迹斑斑，她像屠刀下的羊羔一样无助，忍着剧烈的疼痛，哀怜地低声哭喊着。解说员愤怒地说：
“男权社会创立伊始，就开始实施这种对女性的残忍的摧残。男人们认为，割去**可以降低女性的性快感，以此可以减弱她们的‘****天性’！由于手术感染，有大量女性死亡，更多女性终生带着溃疡。这是卑劣到极点的损人不利己的发明，男人们在纵欲无魇时，竟然连一点儿性快感都舍不得留给女性！”
图像又显出中国的缠足。女性的天足被残忍地裹成畸形，其丑陋令人不忍目睹。缠足最甚的女性甚至无法在平地上站稳，只能前后换着脚步来维持平衡，而这竟然是男人心目中的美。然后是东南亚某土著的项圈风俗，幼女在成长期间，脖子上被加上一个又一个铜项圈，最后多达十几个，女性的脖子在此桎梏下越变越长。这些项圈终生不能取下，如果哪个女人犯了通奸罪，惩罚办法就是取下项圈，她过长的脖子就会自动折断。图像又显示出欧洲中世纪普遍使用的贞节锁，出外征战的十字军骑士们为了防止家中的妻子出轨，在她们裆间加上金属罩，锁上大锁，然后带着钥匙放心地上马，到国外杀人放火，包括向女俘们发泄兽欲。而留在家中的妻子们则被迫终日带着沉重的贞节锁，从事繁重的劳动。
这段全息图像基本是无声的长镜头，女解说员没有多加解说。这些血淋淋的历史事实是用不着解说的。
场景到了近代。漂亮女人们穿着后跟极尖的高跟鞋，袅袅婷婷在走路。解说声：
“男人病态的审美情趣导致了高跟鞋的泛滥，它造成上百代女性的脊椎变形，足部肌腱劳损。”
T型台上，衣着暴露的骨感美人扭来**去地走着猫步。解说声：
“仍然是男人病态的审美情趣，造成骨感美人和中性化女人的泛滥，不少女性为了追求骨感，甚至前赴后继地死于节食。”
下面是一组分割画面。一边是动物解剖台，几个男性科学家正在解剖实验动物，台上鲜血淋淋。另一边是现代化的手术间，几个男医生正在给手术**的女人做着同样残忍的手术：用注入化学品的方法隆乳；用锯断腿骨的办法增高；还有缩阴手术、割双眼皮、垫鼻梁、削平颧骨……解说声变得非常低沉：
“想到我们的女性先辈为了取悦男性，竟然甘愿如此摧残自身，一代一代趋之若鹜，真使我们无地自容。当然，这种所谓的自愿是被男权社会所强奸的，我们只能把罪责算到男权社会上。类似的病态时尚还有：女性狂热的暴露狂，女性狂热的恋物癖，等等。”
图像同步显示着三点式的女性热舞、不着一丝的**，女性**自拍照；显示着女人身体上林林总总的杂耍：耳环、鼻环、戒指、项圈、项链、手镯、足环、脐环、假睫毛甚至更吓人的唇环、舌环等。
……
虽然已经看过多次，田倩C看着这些血淋淋的画面，仍有窒息的感觉。这部宣传片非常雄辩，浓缩了近万年男权社会的罪恶，包括一些曾被刻意美化的罪恶，如那些“美丽的女人时尚”。她真的难以想象，历史上的男性怎么能对女性犯下如此罪行，而女性怎么能如此奴颜和懦弱，长达万年的时间里，她们都喝了迷魂药，患了集体失智？她的怒意不觉中也指向丈夫，冷眼看着他，这个已经很狼狈的家伙此刻更是面色灰败、羞惭无地。这倒让田倩C心软了，她想，毕竟那是先辈的罪行，与这家伙并无直接关系。
全息电影结束了，那个光头女解说员不愿放过戈雄C，追着他问：“作为一个男人，你看后有什么观感？”几个女记者也举着话筒前堵后截。田倩C看看丈夫的狼狈相，伸手拦住那位愤雌：
“算啦，得饶人处且饶人吧！毕竟这并不是他本人的罪恶。”她对丈夫说，“你不必回答的。”
戈雄C沉默片刻，出人意料地开口回答：“我为历史上男权社会的罪行而羞愧，我愿意真诚地代男性先辈们忏悔。”
他的回答让在场的女性比较满意，连那个光头愤雌也露出了赞赏的笑意。但戈雄C又平静地加了一句：
“不过，我也不希望今天的女权社会重演男性的暴政。”
这句话把在场的女性都惹恼了。那位光头冷冷地说：
“放心。女人们天性仁慈，即使再狂热，也不过扔几个炮仗，绝对干不了你们在历史上干过的那些勾当。比如说，我们绝对不会在你们那玩意儿上加装贞节锁的，你说对不对？”
众人一片哄笑。戈雄C强撑着外表的平静，说：“那就好，谢谢你们的仁慈天性。以后，如果还需要发泄情绪的话，尽管还到这儿扔炮仗，我不怪你们。”
他的大度只能换来更厉害的哄笑。田倩C摇摇头，把他从人群中拉出来：
“算啦，跟我走吧，不要在街头剧中演小丑了。”
戈雄C的几个助手返回，打扫了狼藉的屋内，然后默默地离去了。他们做得很娴熟，因为这儿并不是第一次遭袭。田倩C的手机响了，是邬梅B。她关心地问：
“我手下说你也在现场。没什么麻烦吧？”
田倩C不想让戈雄C听见，走到一边说：“没有麻烦，不过你的手下如果早一点儿制止就更好了。”
邬梅B笑了：“你应该理解的，女人们积了一万年的怒气，留个口子让她们宣泄宣泄有好处，水库大坝上都设计着溢洪口呢。我相信女性天性仁慈，不会酿成真正的暴力。”
“行啦，局座，我知道你是在执行上边的意思。不过再这样纵容下去，难免哪天出大事，我看你咋善后！到那时，恐怕上边也不会护着你。”
“多谢，还是我的性伴儿最关心我。今晚什么时候回家？”
“今天我不回去吧，行不行？我想留在这儿，安慰一下戈雄C。”
那边平静地说：“好的，你陪他吧！”
戈雄C已经洗了把脸，正在熄灯锁门。田倩C问：
“损失大不大？”
“设备上损失不大，但中断了一个重要的实验，我又得从头开始了。”
“先把工作放放，今天晚上回我家……回咱们家吧。我记得你有三个月没回家了。”她挽上丈夫的胳膊，不由分说拉上他就走，“走，坐我的车。明天早上我送你过来。”
她绕到车右，为丈夫打开车门，待他坐定后关上门。平时，与邬梅B一块儿出入时，这些礼节上的施予一向是邬梅B做的。虽然同性夫妻之间无所谓丈夫妻子，但一般来说，邬梅B总扮演强势一方而田倩C甘愿保持弱势。但在戈雄C这儿，她很自然地完成了角色转换。
她坐上驾驶位后对丈夫抱歉地说：请稍等十分钟，报社那边我得应付一下。然后抽出车载电脑，迅速敲了一篇报道，发给报社。在她写报道时，丈夫一直沉默不语，阴郁地注视着窗外。
“好了，报社那边应付过去了。咱们现在走吧，先吃晚饭，我知道一家新开的饭店。”
路上她问丈夫，实验室的经济状况如何，需要的话她可以帮忙。戈雄C平静地说：
“还能对付，实在不行我再求你。”
田倩C知道他的手头一定相当窘迫，这个实验室没有收入，全靠一点儿社会资助，但在这个社会上，有钱的男人已经不多，而女人们没人愿意把钱施舍给“复辟男性暴政”的研究。其实从本心说，田倩C也不愿给他钱，不说什么暴政不暴政，至少田倩C认为，他的研究是没有意义的。不过这是丈夫活着的唯一动机，她不愿剥夺他最后一份希望，毕竟两人做了二十几年的兄妹和十几年的夫妻，还是有感情的。
前边是一家新开的“坤世界”大饭店，灯火辉煌，停车场上密密麻麻停满了车。田倩C在饭店门口停下，把车交给车童，对丈夫说：“晚上就在这儿吃吧，我请客——记住，你别再像上次那样，给我提什么AA制！拉拉扯扯的，让侍者笑话。”戈雄C默认了（他的瘪口袋确实也充不起大丈夫），跟在她后边进去了。饭店相当富丽堂皇，门口是一排迎宾的男侍，穿着各不相同的古人服装，胸前缀着他们扮演的角色名字：恺撒、秦始皇、成吉思汗、亚历山大、拿破仑、希特勒……全是历史上有名的男性君王。他们对客人躹躬如也，留声机似的说着：欢迎光临，欢迎光临！矮个儿的“拿破仑”领她俩到了一张桌子旁，田倩C拉开椅子，招呼丈夫坐定，对侍者说：按1000元的标准，请你替我定菜单吧，上你们最拿手的菜。“拿破仑”说：
“好的，二位先看表演。”
他躹了躬，笑眯眯地退下了。
田倩C向大厅扫视了一遍。顾客们主要是女性，有少数顾客带着她们的男伴。统计资料说，眼下全世界的女性与男性之比已经高达2:1，因为很多不愿乞求或乞求不到卵子和子宫的男性没能留下后代，男性正从世界上飞快地消亡。女食客中有相当数量的光头愤雌，她们分门别类聚在一起，四五个或七八个光头围成一圈，就像夜空中的星座。像所有高档饭店一样，这家饭店也有男性“可人儿”表演，一种高雅的色情表演。这会儿，在大厅正前方的舞台上，一个全身**、色艺双佳的“可人儿”正在表演钢管舞。他非常年轻，舞姿妙曼，身体柔如无骨，皮肤如凝脂般细腻白嫩。齐肩的曲发，涂着眼影和口红，戴着耳环、鼻环和脐环。胸部平坦，既没有男性的暴凸胸肌，也没有女性的丰满**。颈部喉结很不明显。裆间光滑无毛，**小如蚕蛹。这并不是100年前泰国的人妖，而是经过特殊基因改造的男性，高科技工艺把他们塑造得像水晶工艺品一样精致完美，惹人怜爱。眼下，这种可人儿是女性富豪们的热宠。因为可人儿收入奇高，所以，愿意对男性胎儿进行基因改造的人趋之若鹜。
这个可人儿的舞姿确实漂亮，大厅中响起一阵阵喝彩声，当然大都是女性顾客的声音。
可人儿的表演告一段落，大厅灯光变暗，因为下边轮到不那么高雅的程序了。可人儿走下舞台，来到顾客面前。女人们都准备好了慷慨的小费，当然给小费时要有一些亲昵的动作，一般是把可人儿拉到自己腿上，搂抱一会儿，在紧要地方摸两把，再哈哈大笑着把小费塞给他。有些女人是带着男伴来的，这些男人们都对这一幕装聋作哑，含笑旁观。
这会儿，那个可人儿手里满攥着大面值的钞票，笑眯眯地走向这张桌子，在田倩C面前站住。田倩C笑着摆摆手：
“请往下走吧，我历来不喜欢这个调调儿。”
可人儿不以为忤，仍然礼貌谦恭地躹躬，准备离开。戈雄C突然说：
“来，我给你小费——但你离我远一点儿。”
他掏出一张中等面额的钞票，用拇指和食指捏着钱角，远远地递给可人儿。可人儿顿了片刻，用冷酷的目光同戈雄C对视。田倩C难以相信，这位可人儿的一双妙目中竟能发出如此的毒焰。不过可人儿很快收敛毒芒，堆出微笑，接过钱，躹躬后离开。等稍稍走远，他立即把这张钞票扔掉，不过他做得很巧妙，似乎钞票是无意滑落的。
两人都看到这一幕，田倩C看看丈夫，还没有说话，戈雄C就抢先说：
“你不必安慰我，我对这些能够理解，心理上也能承受得住。毕竟这些色情表演，这些诱迫异性出卖自尊的勾当，都是男权社会干剩下的事。”
田倩C微微一笑，也就抛开了这个话头。灯光变亮，下一个可人儿走上舞台，身段儿比前一个更迷人，他做了一个亮相，还没开始表演，就激起一片喝彩声。
菜已经上桌，两人边吃边聊。门口又有几个女人进来，她们衣着高雅，风度不俗，显然来头不小。饭店女老板突然出现了，趋前几步去迎接她们。其中一位中年女士看见戈雄C，风风火火地走过来，还没走近就大声问：
“戈雄C！我在电视上看到愤雌在你那儿捣乱，损失不大吧？”
听见这句话的愤雌们都被激怒，齐齐扭头看她。不过看看她的气势，没人敢出言冲撞。戈雄C忙起身，恭敬地说：
“你好，圣·玛丽亚大姐。我那儿损失不大。”
他为妻子引见，介绍说，这位圣·玛丽亚大姐是他的同行，也是研究人类生殖技术的，是世界上的一流专家，还是地球立法院的委员。两个女人寒暄了几句，戈雄C说：
“玛丽亚大姐，我一直想当面向你表示谢意，谢谢你的慷慨帮助。”
圣·玛丽亚不在意地说：“举手之劳，几个卵子而已。如果还需要，尽管对我说。”她笑着说，“不过，明白说吧，我帮你可没安好心。是想让你通过亲身的碰壁，早点儿信服我的观点——只有雌性才是上帝设定的缺省配置。你目前的那项研究，搞成功是没有问题的，但从长远看毫无意义。”
戈雄C当然不同意这个观点，但笑着没有反驳。三人又说了几句，圣·玛丽亚风风火火地走了。田倩C看着她的背影，心中颇为不快。丈夫在研究中需要人类卵子，能舍下脸向这个女人求援，却没有找妻子！虽然夫妻关系已经相当淡漠，总该比外人近一些吧。不过再想想，她也有些愧疚，戈雄C在研究过程中的困难，她其实是知道的。不要说他难以找到女性来“施舍卵子和子宫”了，甚至因为他们使用雌性灵长类动物做实验对象，也惹得愤雌们大声抗议，要求法院保护“弱智的姊妹”，禁止臭男人们的戕害。当时看过这个消息，田倩C曾想问丈夫是否需要她的帮助，但后来给忘了。平心而言，这位异性丈夫在她心中已经没有多少分量。她半是道歉半是责备地说：
“喂，别忘了我们是夫妻。研究中需要卵子的话，先来找我嘛。”
“谢谢，不过不需要了。阿倩，今天我可以说，虽然那项研究的验证还没最终完成，但肯定能成功。人造卵子和人造子宫都即将成功。”他的平静中带着自傲。
“是吗？这么说，男性暴政马上就要复辟了？哈哈，别介意，我是开玩笑。”她为丈夫满满斟上一杯，“来，干杯，提前祝贺你的成功。”又压低声音说，“等回家后，咱俩在**再庆祝一番。”
他们之间已经很久没说过这种闺房话了，戈雄C的脸上不由绽出一波笑容，很灿烂，很明朗，这在他身上是不多见的。田倩C高兴地发现，裹在这个男人身上的外壳，那件由自卑和畏缩织成的外壳，今天总算裂了一道缝。戈雄C也压低声音说：
“好，今晚我一定尽力。”
大厅里的灯光又暗下来，第二个可人儿走下舞台，向顾客们走来，开始那个不高雅的程序。田倩C推开碗碟：
“干脆咱们走吧，我知道你憎厌这种可人儿。既然如此，干吗不早点儿回家，开始咱们的庆祝呢。”
戈雄C笑着点头。田倩C招来“拿破仑”结了账，挽着丈夫出门。
回到家里，田倩C先浴罢，在**等着丈夫。她顺手拿起枕边的一本日记翻着，这是曾祖辈的“首代田倩”的日记，时间是在她25岁到35岁之间。日记非常精美，但绸质封面已经破旧了。日记中用蝇头小字细细密密地记下了她对导师的爱情。她醉心描述着那个男人的相貌：肩膀宽阔，额角突出，下巴线条有如刀刻，目光聪睿而深沉，黑发中杂有几绺银丝，更凸显男人的成熟。日记中还记述了两人之间仅有的一次越界，是在一次停电中被触发的。那天实验室中只剩下他们两人，他们正在不同的房间里操作。突然的停电造成了绝对的黑暗，她惊慌地喊着，摸着墙壁寻找老师，戈雄也循着她的喊声摸过来。两人走近了，忽然身边发出一声巨响，田倩惊叫一声，顺理成章地扑进男人的怀抱。黑暗中看到发出响声处有一双绿莹莹的眼睛，原来是实验室豢养的一只狨。两人都放声大笑起来，然后开始亲吻。
“现在，连我自己也不清楚，当时我的惊慌有几分是真实的。”老田倩在日记中自嘲道，“软弱和胆怯是上帝赐给女人的强大武器，也许我只是本能地使用了它。”
田倩C合上日记，看看墙上曾祖辈的遗像。虽然经过三代克隆，戈雄C的外貌仍同曾祖辈完全一样，一如日记中的描述。遗憾的是：这个男人已很难激起自己（如老田倩那样）炽烈的**了。也许，戈雄C比“老戈雄”少了一样东西：男人的傲骨。他不再是世界的主人了，他只不过是一个历史的孑遗物，是在母系社会中苟延残喘的一只雄蜂。
但愿今晚的**会改变两人之间的冷淡。
戈雄C披着浴衣过来，扔掉浴衣，上床把田倩C揽入怀中。就在身体接触这一刻，田倩C立即（痛心地）直觉到：今晚的**仍会以失败告终。夫妻之间有些事是只可意会的。尽管戈雄C努力保持“大丈夫气概”，但他藏不住目光深处的自卑和畏缩。他的身体僵硬，动作拘谨，没有（如老田倩所说）男人的野性和狂放。可以看出，今晚他是来向妻子感恩的，十分担心能否取悦对方，这种过重的心思把他压垮了。田倩C突然联想到中国皇宫里的妃子。那些终日枯坐冷宫的妃子们一旦有幸被皇上“翻牌”，就会诚惶诚恐，焚香净身。晚上她要在自己房间脱光衣服，裹在绸被里，被太监抬到皇帝的卧室（防止带武器行刺）。妃子进皇帝的被筒时，必须从后面战战兢兢地爬进去（以免亵渎皇上）……她最终“承受雨露之恩”时会是什么心情？也许和戈雄C此刻一样吧！
戈雄C甚至比不上那些可怜的妃子，心理上的**导致了他生理上的**。田倩C最终放弃了努力，心中烦闷，叹了口气，仰靠在床背上，皱着眉头闷声说：
“阿雄，相对社会来说，我已经非常守旧了，我仍愿相信男女之爱，不想卷入愤雌们的喧嚣中。但是，只有我一个人的努力不行。如果你还希望维持我们之间的爱情，首先得扔掉你那些令人憎厌的玩意儿，那些自卑感，或者说是病态的自尊心。”
戈雄C枕着双手，沉闷地盯着天花板，此刻他宁可自己的身体能熊熊燃烧，哪怕**之后立即化为灰烬……后来还是田倩C先从沉闷中走出来，调整了心境，笑着安慰他：
“算啦，我不该责备你的，**成功与否是双方的事。而且你说过，一旦你的研究成功，将有助于男人重新挺起脊梁。我等着那一天。睡吧。”
两人背过身去，睡了。