第九章 遥远黄金
一
“我正收集整理三江地区寺庙志。”提到寺庙，戴涛的表舅爷叱干馆长兴奋不已，“过去亮子里镇以庙多闻名。”
“我听人说过。”
“你也就听说过。”叱干馆长说，“我小时候，随时都能听到歌谣，你太姥姥经常唱给我听。”
“表舅爷，说一段。”
“说一段。”叱干馆长说一段涉及寺庙的歌谣：
小小子儿，上庙台儿，摔个跟头捡个钱儿，又打油，又买盐，又娶媳妇又过年。
“有意思。”戴涛捧着表舅爷说，他老人家高兴话匣子才能打开，刑警需要滔滔不绝，“您小时候，亲眼见过三江的庙宇？”
“庙多得很，从南向北数……”叱干馆长说出一串寺庙的名字。
“修那么多庙干什么？”
“俗语说穷烧香，富拜佛，去庙上的人多嘛。”叱干馆长这样解答道，“其实穷人烧多少香也富不了，想富看社会制度……”
“表舅爷，老爷庙您听说过吗？”
“什么听说过呀，我小时候见过庙墙，**期间，红卫兵毁掉残墙……”
“老爷庙哪一年损毁的？”
“1945年秋天，深秋了。”叱干馆长说，“住亮子里镇的国民党军队将一绺土匪包围在庙里，子弹打着了庙，还有一说土匪见突围不出去，点燃寺庙自杀。”
“哪个说法更接近事实？”戴涛问。
“无定论，因为没有一个生还者。”
“除了土匪，庙里没别的人吗？”
“和尚们应在里边，”叱干馆长说，“据说有人从庙里逃出来，攻打庙的部队得到命令，一个人不准放走，见人就开枪，不是烧死就是枪打死。没有活口，寺庙怎么烧毁成为不解之谜。”
烧掉一座庙，消灭一股土匪，当时的社会背景下，战乱多年，渴望安定的人们，谁还会去弄那个与自身没关系的谜团。
“表舅爷，听说老爷庙的住持刘和尚这个人？”
“是有这么个人，关于他的归宿说法不一，有的说，烧死在庙里，有的说土匪被包围在庙里前圆寂，也有的说满洲国倒台子后他不明原因带全体和尚离开白狼山，去向不明。”
老爷庙烧毁和刘和尚其人，表舅爷的说法跟许福贵讲得一致，博物馆长讲的更有权威性。老爷庙的历史还要细致地问问。
“表舅爷，白狼山老爷庙怎么来的？”
“很久以前，白狼山有大大小小数座庙，渔猎、采集、木帮都在山里供自己信奉的祖师爷，多为木制神龛①，老爷庙是淘金人修建的关老爷庙。”叱干馆长对寺庙的研究细致，他随口说了关老爷庙的对联：德智陪三才仰不愧天府不愧地，精魂照万古生而为英死而为灵。
“白狼山产金子？”戴涛问。
“早年到白狼山采的是沙金……”叱干馆长讲道，采金分为沙金和矿金，沙金是直接从泥沙中提取金质的粉末和颗粒，“到康德元年即1934年，发现了金矿，由日本人开采矿金，直接在山里选金炼金，然后运走。”
“老爷庙是这个金矿修的？”
“当然不是，早期淘金人修的。”叱干馆长说他八十年代走访过健在的金工，据他们回忆，淘金人进山出山，都来此庙上香，“我考证过，────① 一种木制的小庙，放置的地点也不固定。例如淘金者将神龛放在淘过金的毛沙尖上。木帮则放在江边悬崖之上。
老爷庙还是进出白狼山的山口，常有一些大爷──官府、地痞、胡子、黑恶人物──乔装成上香人，在此打劫淘金人。”
“这么说，老爷庙不单单是座神庙，还是个卡子。”
“可以这样说，”满脑子三江地区历史事件的叱干馆长，讲了一个发生在很早以前的故事：身体运金子。跟现今身体运毒差不多。
魏大个子淘到金子，怎样带出白狼山？所有得到金子的人都愁这件事。
“找个大爷吧。”有人出谋道。
当时通过白狼山老爷庙一带，金把头都要事先打点，送疙瘩（金子）给把守路口的大爷，才能顺利通过。
“没靠人恐怕不行，金子带不出去。”
“没听老太太那么哼哼！”魏大个子不信邪，非要闯一闯。金子怎么带，明晃拿在手上不行，采金人绞尽脑汁想出章程：尸体运金子，将金子藏在死者肚子里，此方法已给土匪识破，有尸体运出，要遭开膛破肚找金子……他想了几天，受尸体运金子启发，把金子装入猪肠子，吞入腹中过了山口再便出来。
1928年秋天魏大个子走到老爷庙附近，忽然窜出林子的土匪劫住他，逼问：
“要命，要缆头子（钱）？”
魏大个子忙陪笑脸，哭穷道：“爷爷，我一个打小鼓的（金工），会有什么钱啊！”
“你说你没有黄肯子（金子）？鬼信！”土匪大柜一挥手，“扒掉他的衣服，看看他的屁眼！”
众匪蜂拥而上，将魏大个子的衣服扒光。土匪扒光他的衣服原因，是找金子，有人将金子装入葫芦里，插入肛门蒙混出卡子，逃过打劫。
“大当家的，没有。”土匪向大柜报告检查结果。
“妈蛋的，真是个水天水地（穷）鬼，踹（走）吧！”土匪大柜骂咧咧，放魏大个子过去。
闯过了这道关口，魏大个子找个没人地方便金子，可是怎么也便不出来，最后给金子毒死。
“够惨的。”戴涛说。
二
“老爷庙一带经常发生抢劫，用今天你们的术语怎么说？”叱干馆长问，戴涛说案件高发区，他说，“对，抢劫高发区。”
“当地政府不治理？”戴涛问。
“说来也怪，满洲国成立后，也没见治理，那一带没再发生打劫，至少老爷庙附近没有。”叱干馆长说。
“表舅爷，三江现在有没有健在的金工？”
“金工活着都得八十岁以上，那茬人基本没有了。”叱干馆长说，他想了想，“据我所知，金工的后人还有，姓许，叫什么来着？”
“许福贵，我见过他。”
“对，许福贵，他爷爷、他爹都是淘金的。”叱干馆长说，直到这时他才问戴涛，“你又问老爷庙，又问淘金，跟你们办的案子有关系？”
“是这样，表舅爷，被害人生前打听过……我们想推断出他问这些的目的。”
不料，叱干馆长说：“找金子，肯定是。”
戴涛惊讶，表舅爷怎么断言颂猜是找金子，他问：“表舅爷……”
“这与一个传说有关。”叱干馆长说，马上又补充说，“还有那首古老的歌谣。”
“传说，什么传说？”
“金子的传说，始终未得到证实的传说。”叱干馆长道。
一个近七十年的传说，最早在解放初，说日本鬼子投降前夕，宪兵队从白狼山金场运出一批黄金，送到亮子里火车站，然后装上火车运到大连，再装船运回日本，半路给胡子劫持，国民党的部队得此消息，追杀这绺胡子，并未得到这批金子，胡子走投无路将金子藏在白狼山某个地方。
“新中国成立后，三江县人民政府根据传说，组织有关人员进行寻找，最可能藏金子的山洞找遍了，也没找到。第二次在八十年代传说再度被提起，许多人进白狼山寻金子，到头来也没找到。”表舅爷说，“显然以讹传讹，幻想发财的人，宁信其有。”
“可是颂猜是个泰国人啊！”戴涛不好理解的是泰国人怎么知道这个传说？即使知道也未必相信，即使相信也未必盲目的寻找，尤其是千万富翁颂猜更不可能干这种事，“三江地区没有泰国人来闯关东的记载，历史上有俄国鬼子、日本鬼子、英国鬼子、德国鬼子侵略，还真没听说泰国人来过。”
“不排除鬼子跑到泰国去。”叱干馆长大胆假设，如果一个在三江的日本鬼子，战败后没有回日本，跑到泰国去隐姓埋名下来，“带去三江这个传说，现在有人回来找金子。”
叱干馆长的想像力太丰富了！戴涛钦佩他的同时也受到启发，颂猜的身世需要弄清，他是不是泰国人？他的父亲是不是一个在三江呆过的日本鬼子呢？
“表舅爷，您见多识广，有没有史料记载，日本鬼子战败后逃到其他国家，比如泰国。”
“有，应该有。”叱干馆长说他没看到过这方面资料，但是推断会有，“什么特殊原因回不了国，逃到某某国家。”
战争年代，什么事情都可能发生，很多秘密至今不被世人知晓。
“金子即便是讹传，无风不起浪，总有些来路吧？”他问表舅爷。
“日本人把持着金场，采炼多年，的确有很多金子，战败前肯定要运走，当时都仓皇逃命，金子数量大来不及运走，遗落或运输途中出意外，才有金子埋藏白狼山的传言。”叱干馆长分析说。
“您说有这种可能吗？”
“据一个做过土匪大柜的后人说，这事板上钉钉有。”叱干馆长说，“此人多次找有关部门，呼吁市政府成立寻金办公室，也有人大代表建议财政拨专款，组织专业人员，使用高科技，寻找这批宝藏。”
“表舅爷信吗？”
“我跟那个土匪后人谈过，他坚持说他爷爷见过那些黄金，说的有鼻子有眼，几组驴驮子，由日本宪兵押运……”
“有多少金子？”
“数量一吨左右吧，传说。”
一吨黄金，一笔巨大的财富。
“会有这么大的数量金子？”
“日本鬼子掠走我们的黄金，何止这一吨两吨，九牛一毛啊！”叱干馆长编撰过伪满史料，晓得侵略者经济掠夺的数字，“数量不用怀疑，要怀疑的就是存在不存在这件事。”
“就是说有这件事的可能？”
“不是讹传，就是事实。”叱干馆长说。
刑警觉得有弄清这个传言真实性的必要，如果真实，颂猜可能寻找黄金，那么他被杀的面后，隐藏的案情将更为复杂。
“表舅爷说的那个土匪后人，他人现在哪里？”
“在本市，”叱干馆长问，“你们想见他？”
“嗯。”
叱干馆长写了一个电话号码交给戴涛，说：“打这个电话。”
“他叫什么名字？”
“钟吉振。”
戴涛去找这个土匪后人前，还有一个问题问表舅爷：“您说那首古老的歌谣呢？”
“嗯，我会两句。”叱干馆长随即说了两句，“金窝窝，银窝窝，总共九缸十八锅。歌谣还有几句，我没记住，你们去问钟吉振。”
打通钟吉振的电话，他爽快答应跟刑警见面，戴涛定了见面时间、地点，下午在东八时区茶吧。
戴涛和刑警苏同提前到东八时区茶吧，要了普洱茶，等相约的人到来。
“戴队，你信？”苏同问。
“什么？”
“白狼山埋藏黄金。”苏同持怀疑态度，“又是那样大的数量，埋在哪里？谁埋的？埋的人呢？我觉得子虚乌有。”
“一会儿见的人，他坚持说有这么回事，呼吁奔走多年……”戴涛说，“我们找他，弄清消息来源。”
“他知道？”
“自称知道。”
苏同怎么也不信，笨想他知道还不挖走？为一个传言呼吁奔走，精神是否有问题啊。
钟吉振来了，比刑警想像的年纪要小得多，四十刚出头，戴一顶棒球帽，掩盖秃顶，一副框很细的眼镜，清瘦而斯文。怎么也看不出是啸聚山林土匪的后代，缺少豪横，粗眉大眼，络腮胡子还差不多。
“找您了解……关于那批黄金的传说。”戴涛说。
钟吉振摘下帽子，卵石一样光光的脑袋，闪烁出智慧和聪明。他呷口茶，问：
“你们警察信吗？”
“如果你说的有道理，如消息准确。”刑警说，“我们相信。”
“我爷爷亲口说的，”钟吉振说，“你们想了解实情，得先知道我爷爷钟泽霖。”
三
那年仲夏，伪满军政部连连接到由近百人联名上告信，状告驻防那木镇（三江县管辖的一个镇）满军钟泽霖营长，说他明兵暗匪，出枪铺局，公开抢劫老百姓财物，人们敢怒不敢言。军政部长震怒，即饬令辖那木镇的李国卿团长逮捕钟泽霖，就地正法，以平民怨。
营长钟泽霖接到团部电话通知，说明天上午李国卿团长要来那木镇视察防务，请做好迎接准备。营部马上忙碌起来，钟泽霖召集连长、排长布置一番。然后他叫来亲信副官，吩咐道：
“去老乔家一趟，明晚关门拒客，转告乔二小姐好好打扮打扮，多涂点粉脂，就说我说的，让她拿出看家本事来陪好我的客人，日后，亏待不了她。”
“哎！”副官答应着刚踏出门槛，突然又被钟营长叫住，又叮嘱一句，“要备足上等的货。”
或许大难即将临头而钟泽霖全然不知，他一如既往对上司、故交谄媚逢迎。说到他们俩的交情，恐怕也只有他们俩清楚，要追溯到若干年前，使用木扁担和八股绳的货郎钟泽霖，感到货郎行当太苦，歌谣是这样描绘货郎的──冬天汗水透衣裳，霜挂帽子两鬓间，扁担一甩常换肩，不觉又过一重山。
货郎子钟泽霖瞧准一个一夜间就可暴富的路子──倒卖大烟土。当时的那木镇吸食鸦片成瘾的人很多，烟价暴涨。钟泽霖正是这一时期开始了──吃运。这是烟贩子的发明，将鸦片装入阴茎套里，用热水泡软后吞下。他的胃口真大，空肚一次可吞入十几两，然后坐上火车，到家后马上吃饭，等候大便排下……如此之巧妙，使他屡屡得手，从热河省到那木镇，十几个小时行程下来，就可净赚几千元的奉票。
倒霉这两个字随着一个人的出现而出现，尽管钟泽霖对肚子里的十几个盛着东西的阴茎套已很适应，但阵阵胃疼还是从很隐蔽的脸上流露出来，被专司缉毒的警护团李国卿发现，那双鹰隼目光穿透马褂和肚皮，仿佛看见他肚里的阴茎套及里边的猎物，他对钟泽霖说：
“请跟我下车吧。”
“我犯了什么法？”
“怎么？你以为警护团眼瞎？”李国卿拍拍钟泽霖的肚皮，轻蔑道，“三天后，你会明白我为什么送你进拘留所。”
“老总，”趁身旁没人，钟泽霖说，“咱们做个交易……”
警护团的人搜查出的鸦片归公归私都很正常，显然那样的情形下交易容易成功。从此，他俩结下了无人知晓的关系。再后来，钟泽霖用私贩鸦片的钱买了数棵枪，拉起绺子，报号占那木，烧杀掠劫，闹得那木镇黄天昏日。
已身为陆军团长的李国卿奉命剿杀钟匪，他未动一兵一卒，未放一枪一炮，带上几十两鸦片只身去绺子说降。钟泽霖摇身一变，带领众匪接受改编，当上陆军营长，驻守边陲古镇那木。
“抽没抽？”钟泽霖和李团长见面依然是这句他俩都感到亲切、熟悉的话。
“想过把瘾呢！”
“镇上倒是有个好去处，”钟泽霖竟没把团长的身份放在眼里，**笑道，“乔家的花烟馆里，乔二小姐烧烟泡，香得很哪。”
是烟馆床垫子软，还是鸦片使人晕乎乎的惬意，或是乔小姐香香胴体，李国卿团长忘乎所以，唐突地赠给乔小姐一把崭新的手枪，说：“今后谁敢碰你，就崩了他。”
这次，故伎重演。钟泽霖因此派副官去了老乔家，怕出差头。他比李团长更了解乔二小姐， 她可没按李国卿说的那样用手枪喝走骚扰她的男人，相反用手枪逼着男人解她的裤腰带……副官回来很疲惫的样子，像似干了什么重活，钟泽霖两眼眯缝着冷笑道：“你呀，要让李团长知道非朝你裤裆打一梭子不可。”
“雾土窑子(烟馆)那个斗花(女孩)，他妈的用炮(枪)逼我，说我要是不干，她就甩旗帜(开枪)。”副官满嘴土匪黑话，他原是钟泽霖匪队总催（四梁八柱之一）。
“别他妈的找借口了，团长的东西你还敢动？活腻啦。”钟泽霖营长责备、训斥一顿副官，吩咐他按李团长的指令，通知本镇的军、警、宪、特及镇长、士绅名流明天早晨到营部，说有重要的军事情况通报。
营部的一间客厅里，一脸严肃表情的李国卿团长正襟危坐，室内的空气异常紧张，团长身后站着手持冲锋枪的兵士。紧挨团长身旁的钟泽霖的表情与这气氛极不协调，他正舒徐闲雅地眼盯团长生着稀疏胡须的嘴巴遐想，乔二小姐今晚点燃烟灯后，会如何评价她的胡须呢？说它是猪鬃，说它是枯草，那缺乏幽默感的乔二小姐可别从下身拔下根什么毛与之比较，团长一定说，颜色差不离，只是胡须是圆的，那B毛是扁的……一阵**，准确说几个彪形大汉拧住他的胳膊，钟泽霖才从猥亵幻想中惊醒过来，听到团长说：
“我今天奉上峰的命令逮捕钟泽霖及其同党，押回团部特别审理后枪决。”
“忘恩负义的李国卿，你他妈的王八羔子。”钟泽森见副官等几个心腹都被捆绑，高声大骂。
“混蛋！”李国卿团长伸手狠扇一记钟泽霖的耳光后，历数了钟泽霖以军官名义，与其爪牙拉绺子抢劫民财，罪大恶极，不杀难以平民愤。
军车押解钟泽霖通过那木镇街道时，人们拍手称快，受害的商号放起爆竹，坐在首车的李国卿团长将头探出车窗外，微笑向人群摆手。
两日后，陆军团部的告示贴满那木镇的街头，公布钟泽霖及七名官兵被处决。
一场军官铺局的风波平息了，渐渐被人们忘却。
后来，一个麻脸男人出现在那木镇的街头，他东瞧西望像似在寻找什么。
“来呀！”一个打扮花枝招展的女人拉住他的胳膊，浪丢丢地朝屋里扯，伸手解男人的衣扣，他没吭声，更没反对，赤条条站在那女人面前，迫不及待地说：“你怎么还不动真格的。”
“我脱。”女人手伸向腰间，拔出一把手枪来，说，“李团长没杀死你，却杀了你手下的人，你的麻脸是用热豆子烫吧。你第一次破我身时，你臭舌头舔着我下身流出的血，我就暗暗发誓，要糟蹋我的人光腚子死在我面前。”
枪响，一股紫红血浆从麻脸人腹下部喷涌而出，他到死也没有承认自己是钟泽霖。
四
“你爷爷，跟黄金不搭界呀！”刑警道。
钟吉振狡黠地笑，当年他的爷爷营长钟泽霖，大概经常这样笑，遗传基因就是狡黠地笑。他说：“法场上，李国卿团长杀了──我爷手下的一个人──替死鬼，他没死钻入白狼山，在金场周围游**，梦想捡到疙瘩什么的，这就一有了他给乔二小姐杀死前的鲜为人知的一段故事，也就是一个经久黄金传言的消息源头。
金场由日本人金把头把持，不十分明确身份的武装人员护场，有说是关东军某联队，也有说是宪兵，金工都是中国人。金场里像样的房子住着日本人──管理、武装、技术人员，选出的金矿石就地冶炼成金，采金夫则住在半地下、木板搭制的地窨子里。
那时金场周围，即金场的外围有很多闲散人员，跑山的，放山的①、撵大皮的②、采珠子的③、打乌拉草的④……钟泽霖混迹这些人中，他想捡到金子疙瘩，金场周围有人幸运捡到金子，所以整日在金场周围转悠，但进金场里面不可能，只远远地望着金工淘金咽口水。
钟泽霖目睹那件事发生在1945年9月6日，农历八月初一，金场上的人都到神龛前磕头、烧香，有一百多人。钟泽霖选择的角度，他────① 放山的：挖参。
② 撵大皮的：猎貂。
③ 采珠的：采珍珠，早年用来给朝廷进贡。
④ 打乌拉草的：用来絮（垫）靰鞡鞋和盖房子。
可以看到金场上祭祀的人们，而别人看不到他。
在一个把头模样的人率领下，齐刷刷的跪在神龛前，供品是各种野果，红、黄、绿、紫……五彩缤纷，秋天的白狼山不缺少果子。
金神老把头，我们大家看你来了。
给你送来酒肉果子，你吃吧，喝吧，吃饱了，喝足了，老把头保佑我们啦！
日本人的刺刀闪耀秋日的光芒，望去有些耀眼，虔诚的祈祷声传过，钟泽霖油然生出几分感慨，老把头保佑得了你们？做梦嘛！算不上什么好人的他，在那一时刻鬼使神差的正义起来，对采金夫给予同情。这些即将被死神请走的金工，在天有灵，该感谢在他们生命最后一刻见证他们的无比虔诚，可是金神却见死不救。
屁股底下的石头很温暖，钟泽霖躺在上面，目睹最后一个金工离开，他是单独向老把头祈祷，希望得到照应，神龛前空**，夕阳将燃着香的袅袅烟雾染成红色。
金场在傍晚像似举行宴会，烹饪猪肉的香味吸引了林间的动物，一只狐狸游**在金场的边缘，伺机捡到一块骨头什么的，大概还有一只狗獾，它比狐狸胆子大，从围栏的铁丝网下面扒土钻进去，接近伙房，等待偷吃残羹剩饭。
钟泽霖躺在热乎乎的石板上睡着了，梦见乡下的妻子和儿子，将拾到的金疙瘩给他们，他乐醒时见到满天星斗，睡前吃些野果，一棵山楂树缀满果实，沉甸甸的压弯树枝，他直接张嘴便能吃到山楂，连手都不用伸了。山楂助消化，反倒饿了，那时猪肉的香味还在林间飘**。能进去金场就好了，吃口东西。
金场有些异常，地窨子几乎没点一盏灯，日本人住处却灯火明亮。金工们晚上自娱自乐，会二人转的唱上两嗓子，昨晚还有人唱《马寡妇开店》，今晚咋鸦默雀动（不出声息）？也不见有人走动。
“人都死了咋地？”钟泽霖随意的一句气话，却言中了。
正在他猜疑之际，十几个毛驴驮子，由佩枪的日本人牵拉护卫，打着手电筒，蛇一样出金场。
“驴驮什么？”钟泽霖猜测，毛驴走得吃力，蹄子叩磕山石很响，它们驮载沉重的东西，“黑灯瞎火他们干什么？”
驮队朝山下走去，方向是三江县城亮子里镇，钟泽霖跟踪一段路，突然改变主意，反身回金场，果然不出他所料，日本人全离开，他们的住处亮着灯，屋子空了，他跑到一个亮着灯的工棚──金工食堂，被眼前的情景惊呆了，横躺竖卧一片采金夫的尸体。
“我的妈呀，咋都死啦。”钟泽霖许久没缓过神来，惊慌逃出死人堆儿，门口遇上那只觅食的狗獾，竟恭敬的叫了一声：“太君！”狗獾给惊吓跑，他清醒过来，鬼撵似的一口气跑下山，连夜回到乡下，钻入老婆被窝里，身体哆嗦成刺猬，女人问：
“你咋的啦？”
“别问。”
“那什么你不馋？”女人焦渴另一件事。
钟泽霖尚未从极度恐惧阴影中走出，应挺拔的地方，遭重创一样衰竭，他说：
“现在不行，不好使。”
即使不衰败，钟泽霖心里也没有大自己三岁的女人，才四十岁，脸上的褶子都能藏住耗子。他真正喜欢的女子在镇子上，她们会拿情拿麻（按摩）。
“鬼子投降了。”女人说。
“你说什么？”
“镇上没日本人啦，你用不着躲藏。”女人猜他从暗处偷跑回家，问，“你今晚从哪儿回来？”
“白狼山……”钟泽霖说了什么自己都记不得了。
钟泽霖躲在山里很长时间，基本与世隔绝，日本人投降、满军解散他都不知道。没有日本人他胆子大了起来，他敢去镇上，镇上有思念的女人，他迫不及待的跑到那木镇上寻欢，被人杀死，是枪杀。
六十多年后，钟泽霖的孙子钟吉振对刑警说：“我爷对我奶说，日本人从金场弄走好多金子，我奶对我爸说了日本人弄金子的事，我爸临死之前对我说啦。”
“你爷爷并没亲眼看到那批金子。”刑警说。
“没看到才找。”钟吉振说，“我爸推测那批金子日本人没来得及运走，亮子里火车站只预留了两节车皮，拉的都是日本军人和家属，不少日本人都没挤上火车，所以不可能装上那批金子。”
“所以你父亲断定金子埋在白狼山某个地方。”刑警说。
“不是我爹断定，是我潜心研究多年，得出的唯一科学结论。”钟吉振自诩道，“还有一首歌谣，我也破译出来。”
“喔，能说说歌谣吗？”刑警说。
“说说，你们也听不出子午卯酉。”钟吉振说。
刑警请他说说，钟吉振说了歌谣：
金窝窝，银窝窝，总共九缸十八锅；
不在前坡在后坡。
你若不信，去问崔二哥①。
“听出来什么了吗？”钟吉振问。
刑警说没听出来。看不出来歌谣跟关金子的传言有什么关系。
钟吉振狡黠地笑，但没给只字解释。
① 长白山住这着一个叫崔二爷的人，得了财宝，临终留下遗嘱，说他把九缸十八锅金银财宝藏在后山，任人寻找，谁找到归谁。