一念嗔心一念慈心

佛教的“不杀生”戒主要指不杀人，杀人罪在佛教戒律里叫作犯“波罗夷”（极重罪），是不容许忏悔的根本大戒。打死老鼠、蟑螂等，叫作犯“突吉罗”（轻垢罪），是行为上的错误，罪过较轻微，通过忏悔可以消除罪业，通过行善也能将功折罪。好比将一把盐放在茶杯里，水的味道奇咸无比；若多添加一些清水，咸味就转淡了。同样地，人有大慈悲、大愿力，就能抵过微细的罪业。

杀生又因程度、种类的不同，分为自杀、杀他、唆使杀、见杀随喜、方便杀、故意杀、过失杀等，罪过也有轻重的差别。好比有的人不只杀生，还给予种种凌迟，罪过就比较重；有的人是过失杀，罪过也就比较轻。例如家里请客，婆婆要媳妇杀鸡；不是叫媳妇杀鸡自己就没事了，这是唆使杀生，婆婆一样犯罪。还有，见别人被杀，在旁边拍手：“杀得好，杀得好！”这种见杀随喜也有罪。甚至诅咒人家：“哎！早一点死吧！”“老天爷开眼，让那个坏人赶快死吧！”这也是犯了杀心。

在各种杀生当中，自杀的罪过很重。世界上自杀的人愈来愈多，年龄层也愈来愈低，尤其是青少年，情绪一激动，就拿自己的生命开玩笑。其实，自杀是很自私的行为，不但伤害自己的生命，还把痛苦留给别人，这怎能安心，怎能解脱呢？再说，一个人既然连死都不怕了，为什么不提起勇气去做好事呢？所以，希望大家都能珍惜生命，不要轻易伤害自己。要知道，自杀后的痛苦是更加不堪的啊！

奉劝世间上不如意的人、想要自杀的人，应该多想想别人，及时悬崖勒马。对于人生，不必想得太过悲哀，世间上的一切都是有因有果，坏的因果也能转变成好的因果。人间千万条道路，何必只选择自杀一途呢？

心里一念嗔心、一念慈心，功过还是有差别的。十几年前，台湾轰动一时的健康幼稚园火烧车事件，林靖娟老师为了抢救孩童而牺牲；2005年小琉球火烧船事件，东港到小琉球民营交通船联营处张乾坤主任为了救人，不惜将自己的救生衣给别人穿而不幸溺毙。这种舍己为人的精神，在心态上和自杀是不同的。

佛陀过去生中曾经是一位仁王，有一次国中闹旱灾，据预测将持续十二年之久。一年一年地过去，库存的资粮早已用尽，国王焦急万分，决定舍身以保人民性命。于是他发愿：“为了人民的生存，我愿牺牲自己的生命，更愿来生作大鱼，以我身上的肉，救济人民的饥饿。让他们在我身上有取之不尽、用之不竭的血肉。”祈祷后，国王就此舍命。国王死后随着愿力化作大鱼，并出人语说道：“你们尽量吃，但是吃饱后，要把我的肉带回城里分给别人吃。”真是不可思议，虽有无数的人吃鱼肉，却永远有割不完的肉。就这样经过十二年，国中没有一个人饿死。佛陀为了救拔苦难众生而舍身，又岂能以“杀生”来抹杀他的大慈大悲呢？

生命是很宝贵的，能不杀生尽量不杀生。平时要保持居家环境的清洁，避免滋生蟑螂、老鼠等，纵然有时候不得不伤害它们，也不能带着“打死你、杀死你”的心态，应该心存歉意，如此罪过也会比较轻。

世间上无论什么东西都有生存的权利，广义的杀生，如一朵花原本可以开一个月、两个月，你不好好照顾，它很快就萎谢，这也是杀生；衣服原本可以穿三年、五年，你不爱惜它，三个月、五个月就坏了，这也是杀生。总之，天下最大的功德莫如护生，天下最大的罪过莫如杀生。现在是重视民权、生权的时代，每一个人都应该尊重生命。