§古德的行谊
古代高僧大德的行谊有何特殊之处？首先，以历代高僧大德四种处事的态度来说明他们的行谊典范。
一、从清高朴素看古德的行谊
（一）僧稠大师
南北朝的僧稠大师，有一天，齐国的文宣帝特地前来拜访他，他却坐着不肯到门外迎接，弟子们对他说：“今天来的是皇帝，请师父屈驾到门外去迎接一下吧！”僧稠大师听了仍然坐着，连动都不动一下，齐文宣帝并不因此而责怪僧稠大师。
皇帝走了之后，僧稠大师说：“不是我喜欢在皇帝面前摆架子，不去迎接他。过去在佛陀时代，有一位宾头卢颇罗堕尊者，因为到门外七步去迎接优填王，致使优填王失国七年，才又恢复王位。我身为人天师范，因此，我不愿出去迎接齐文宣帝而使他损了福德，所以我坐在这里，祈求他国基巩固。”
在泰国，不管你身份如何，只要出家披上袈裟，虽是国王将相，也要对你顶礼致敬；同样，地位尊贵如僧皇的出家人，只要脱去袈裟，也就跟平民一样了。
从僧稠大师不迎接帝王的事迹，以及佛教国家恭敬三宝的行为来看，出家为僧，为人天师范，自有其值得礼敬之处。
（二）道悦禅师
隋朝时，朱粲造反，在他洗劫寺庙之后，不知前面路途如何走，要求道悦禅师带路，道悦禅师坐着不动，朱粲怒斥说：“怎么不走？”
“我是比丘，不是带路的人。”
朱粲说：“你是比丘，好！”
说着就把手上大刀按在禅师的脖子上，继续说：“你要头吗？”道悦禅师说：“头可以不要，但是脚跟是我的根本，我不能改变我的根本。”
道悦禅师不为叛贼引路，正说明僧宝僧格的高尚。
（三）憨山大师
明朝的憨山大师，12岁出家，19岁受戒。受戒之后，背上生了严重的疮，医生束手无策，他只好求助于三宝，心中对着佛陀发愿，要虔诵《华严经》十部，希望能忏悔业障，发了愿之后，不可思议，他背上的疮便不治而愈。背痛好了以后，大约有一个月的时间，每天的生活好像梦游一样，对世间的种种荣辱毁誉，都不放在心上，甚至在街上，张着眼睛却看不到人，也看不到房子，这个时候的他，心已经栖息于另外一个世界了。
憨山大师本是住在江南，气候温和，他感到在这样的环境修行，不容易刻苦自励，便到北方寒冷的气候去磨炼自己。到了北方，天气严寒，单薄的衣服难以支持，北方人见了，同情地说：“这个出家人好可怜啊！只有这件单薄的衣服，穷得这样子。”憨山大师说：“我有三衣一钵，足以抵过万种的富贵。”
古德们视荣华富贵如过眼云烟。同样地，如果我们能对物欲减少一分，我们的人格就能升高一分；我们对世间的情念减少一分，我们的道念就能增加一分。
二、从忍让谦虚看古德的行谊
（一）白隐禅师
有一位白隐禅师，非常有德行，门徒也很多。距离他的寺院不远，有一户开布店的人家，全家都是白隐禅师的信徒。可是他们家的女儿却和一位行为不正的年轻人发生性关系，还没有出嫁就要做妈妈，实在很没有面子，做父亲的一再逼问女儿，到底是和谁造的孽种？女儿生怕一讲出来，他的男朋友会被父亲打死，所以一直不肯讲。后来经不起父亲的一再逼问，她忽然念头一动，爸爸最尊敬白隐禅师，因此就说：“爸爸，我肚子里的小孩是跟白隐禅师有的。”爸爸一听，整个人像天崩地裂一般，万万想不到竟有这样的事，白隐禅师是他最敬重的人呀！他怒气冲冲地拿着木棒，找到白隐禅师，不由分说地痛打一顿：“你这个坏家伙，你和我女儿做的好事！”
“我和你的女儿什么事啊？”
“哼！你还耍赖！”说着，对白隐禅师又是一顿毒打。
白隐禅师觉得不太对劲，但仔细一想对方的话，明白一些端倪，他心想，这个时候辩论也没有用，而且又是关系着一个女孩子的名节，唉！算了！
小孩呱呱坠地以后，女孩的父亲把小孩抱到寺院一掼，丢给白隐禅师说：“这就是你的孽种，还给你！”
从此白隐禅师做了这小孩的保姆，天天带着小孩化缘奶汁，到处遭受辱骂与耻笑：“这个坏和尚！”“这个不正经的和尚！”但是白隐禅师不论受到如何蹧蹋，仍是默默地抚养这小孩。
在这之前，小姐的男朋友早已吓得逃跑到外地去了，过了好几年，他回来找这位小姐，问起过去的事。小姐说：“你这个没心肝的人，你走了，我没有办法，只好说这个小孩是跟白隐禅师有的。”
年轻人一听马上说：“你怎么可以诬蔑禅师呢？他也是我的师父。我们真是罪过啊！现在怎么办呢？”
小姐说：“只好去向白隐禅师忏悔！”
听了女儿表明事实真相，父母亲心里感到无限懊悔，立刻带着全家大小，向白隐禅师赔罪忏悔。白隐禅师听了以后，也没生气，只简单地说：“这小孩是你们的，你们就抱回去吧！”
受侮辱、受委屈，一点也不辩论，这种修行，实在不容易。我们被人冤枉，受到委屈，没有关系，时间会为我们洗清一切。别人会冤枉我、欺侮我，因果、佛菩萨不会冤枉我、欺侮我。
（二）慈航菩萨
汐止弥勒内院，有一位肉身不坏的慈航菩萨。他在世时，有一次，说了一段他自己的故事给我听，他说：
你看，我这么胖，肚子这么大，人家都笑我像弥勒菩萨，但是我过去并不是这样，身材很瘦的。怎么会胖起来呢？有一年，我在福州帮忙传戒的戒期，有一次上厕所去解手，匆忙之间，忘了带卫生纸，幸好大陆丛林的厕所一个接着一个，我对旁边的人说：‘喂！你有没有纸？’那个人扬手递过纸来，我顺手一接，发觉竟是这个家伙用过了的，害我捉了一手的大便，我没吭声，谁叫我不带纸呢？后来戒期结束，我分了八十块银洋，放在包袱里，刚好拿卫生纸给我的那个人在那里，他主动帮我搬行李，后来我发觉银洋少了很多，无可怀疑的，一定是这个家伙动了手脚。那时银洋的价值很大，但是我心里想，钱用完了，还可以再得到，一个人的名节一旦毁了，一生都完了，为了这一点，也不再追究，反过来再拿几个银洋给他。后来这个人买了许多东西，别人怀疑他的钱到底是从哪里来的？但我一直没有道出这个底细，从此以后，我就胖起来了。
忍耐，是一种阴德，可以增加福报。所以，如果有人欺侮你、冤枉你，不必伤心，要感到欢喜，因为他为你送来了福德。
（三）鸠摩罗什大师
翻译经典的鸠摩罗什大师，他最初跟随盘头达多出家，跟他学习小乘佛法，后来鸠摩罗什习得大乘佛法，盘头达多知道后，反拜他为师，成为大乘小乘互为师父的美谈。
这种以真理为师，不计较名位，互相忍让、谦虚的精神，实在值得我们效法。
三、从处世泰然看古德的行谊
（一）圆瑛法师
佛教开大座的讲经，开始有信徒代表迎请法师，讲完经以后，维那法师会说：“打引磬，送法师回寮。”等于国宾离开时，放礼炮送他一样。有一次，圆瑛法师讲经圆满了，维那法师有些紧张，竟然把“打引磬，送法师回寮”，呼成：“打法师，送引磬回寮。”圆瑛法师听到维那法师这么一喊，马上回答：“不用打，我自己回去。”处世泰然的大师，不论好坏之境，总能一笑置之。
（二）弘一大师
四大高僧之一的弘一大师，对于物质上的生活享受，一向处之泰然。有一次，他的好朋友夏丏尊教授来拜访他，和他一起用餐。餐桌上只有一碟菜，夏丏尊吃了一口，实在难以下咽，又不好意思嫌弃，只好苦着一张脸说：“这菜好咸。”
弘一大师面不改色地吃着菜，欢喜地回答：“咸也有咸的味道。”
即使是用了几年破烂的毛巾，他还是不愿意汰旧换新，一再婉拒别人的好意，仍是一贯地笑说：“还可以用嘛！”床铺爬满了臭虫，换成别人片刻也难安住，但是他却夜夜无忧，一觉到天明。
（三）重显禅师
宋朝的重显禅师，想到浙江的雪窦寺去参学，路途上遇到夙有德望的长者乡亲，他闻知禅师要到浙江雪窦寺参学，就自告奋勇地说：“雪窦寺的住持大和尚，和我是相交多年的好友，我写封介绍信给你，你带着信给他，一定会受到礼遇的。”重显禅师感谢长者的好意，带着他的介绍信上路，经过几个月的跋涉，终于到了浙江雪窦寺。
时光匆匆，重显禅师在雪窦寺已有五年了。有一天同乡的长者来拜会住持和尚，谈起此事，探问重显禅师的近况：“当时我替他写了介绍信，不知道有没有交给住持和尚？”
住持闻语，十分讶异：
“这个人确实已进禅堂参修，倒是没收到你说的信。”
于是，住持派人把重显禅师找来。同乡的长者问：“你为什么没有把我写的介绍信给住持和尚呢？”
重显禅师回答：“出家人应是一无所求地随缘参学，介绍信所带来的特别待遇，只会使我生起傲慢，反而阻碍我的修行。因此，我并没有把你的信转呈住持，今日你既已到此，我就把信还给你吧！”重显禅师五年来隐晦自泰，不求闻达，那种磊落洒脱的气度，没有几个人可以与之相比的。他得到住持和尚的欣赏，将管理雪窦寺的重责大任交给他，光大门庭，令禅宗大树法幢，后人尊称他为雪窦重显禅师。
现在的人，都禁不起人情冷暖的考验，也经不起折磨考验，所以从古代大德的行谊看来，我们知道，他们对世间好坏都能处之泰然，也因此才能成为一代大师。
四、从忠孝勇敢看古德的行谊
（一）道楷禅师
宋朝的道楷禅师，他的德行节操也是难能可贵的。有一次，皇帝要赏赐紫袈裟给他，并封号为定照禅师，道楷禅师视功名富贵如浮云，不肯接受。皇上再派开封府尹李孝寿说明皇上奖赏之意，他仍然不肯接受。皇帝生气了，派人去捉拿，使者知道道楷禅师是很忠诚的人，借故问说：“禅师身体有病吧？”
道楷禅师说：“没有。”
使者又说：“只要说有病，就可以不受处罚了。”
道楷禅师说：“我怎么可以说身体不好来欺骗皇上，来获免受罚呢？不可以的。”
对一般人而言，皇帝要颁发奖赏，那是求之不得的事，道楷禅师却保持修道高操的风范，莲池大师曾赞叹道楷禅师：“荣及而辞，人所难也；辞而致罚，受罚而不欺，不曰难中之难乎！”他的清高，以及无欺的勇敢精神，真是令人敬佩不已！
（二）法遇法师
晋朝的法遇法师，侍奉道安大师为师，是位大根器的人，有400多人跟随他学习佛法，有一次，有一位游方僧喝了酒，法遇知道以后，只加以处罚而没有迁单开除。道安大师知道这件事，认为犯了佛门严重的戒规，却不严格执行戒法，如何领众竖立法幢？所以立刻准备竹筒，内中装一竹杖，派人送给法遇法师，法遇法师打开竹筒看见竹杖，明白是为了喝酒这件事，远劳师父忧虑，心中惭愧万分，马上敲钟集众，供起香案，自己伏在地上，请维那法师用竹杖鞭打，代替道安大师处罚自己训众不严的过错。
这种事情，若是换了现代的年轻出家人，一定先打碎竹筒，折断竹杖，然后说：“这个老家伙，太爱管闲事了。”回想古代大德，他们那种尊师重道，孝敬师长，勇于认错的态度，实在是我们所应学习的地方。
（三）法冲法师
唐朝贞观初年，朝廷下令，凡是不经政府许可而私下度人出家者，判处死刑。有许多私自剃度的出家人，就逃到法冲法师处避难，使得粮食缺乏。法冲法师亲自到县府，请求布施道粮，并说如果要判死刑，他可以顶替众人的罪。官府受到他的勇敢与大义所感动，冒犯法网周济粮食给他。
一般人为了个人的利益，容易生起勇气；但为大众的利益，牺牲自己的生命，这种勇气就会有所计较了。古代大德常常为了大众的利益，为了佛法的延续，表现出勇敢的精神，甚至牺牲生命都在所不惜。