§得到什么？

南北朝梁武帝时，达摩祖师从印度将禅法带到中国来，影响了中国的佛教，更影响了中国的文化。

有一天，达摩祖师召集门人问道：“各位仁者，你们参禅已久，何不各言所得？”

道副禅师说：“依弟子的看法，不应执著于文字，也不应舍去文字；因为文字乃入道的工具。”

达摩祖师为道副印证说：“你得到我的皮。”

有一位总持比丘尼，她报告心得说：“据我了解，如庆喜（阿难尊者）之见阿■佛国，一见便不再见。”

这个公案是说，当初阿难尊者看到阿■佛国，他只看过一次，信心就此肯定，就不用再看了。意思是说，禅一旦入门之后，就不再分别，不用再去解释了。

达摩祖师也为她印证道：“你得到我的肉。”

另一位弟子道育说：“四大皆空，五蕴非有，依我所见，整个有为法，没有一法存在。”

达摩祖师说：“你得到我的骨。”

最后轮到了慧可禅师，慧可只是走到达摩祖师座前，向达摩祖师行礼，而后站回原来的位子，一语不发。

达摩祖师这时非常欢喜地赞美他：“你得到我的髓。”意思是慧可真正得到了达摩祖师的禅法。

养心法语

达摩祖师要弟子们各言所得，得些什么？若言有所得，那就不是真得了。你有所得，那就是有所失，就无所得；以无所得，才能无有不得。如《般若心经》说：“以无所得故，菩提萨埵。”就能真正证悟到菩提大道。《金刚经》也说：“以无所住，而生其心。”以无所得而能契入，以无所住而生其心，就能无住而无所不住，才是禅法所在。