十一月　二十六日　星期日

下午二时，在西来寺主持皈依典礼，四百位来自台湾、美国、加拿大、义大利、芬兰、马来西亚、印度尼西亚、新加坡等地的初发心者投入三宝座下，其中有三十名当地的美籍人士，他们不但神情专注，对于礼拜、唱诵等各种行仪也都表现得中规中矩。

皈依不是一时的礼仪，而是尽形寿的信仰。在典礼中，我叮咛他们要能安排时间，自我修持，并且亲近常住，多闻熏习。

年轻一辈的徒众毕竟没有经过苦难，行事还很率性，有时遇到不喜欢的人事或自己忙碌的时候，往往轻易地拒绝别人。而在处世方面，由于平常没有训练思维，有时对于事情还没有理出头绪，就立刻去做，导致复杂难行，失去时效。今天在和徒众谈话时，我举出周公的两个故事来说明待人接物之道。

周公姬旦因为功勋卓著，被武王封为鲁公，封地是鲁国，当时周公正在京师辅佐武王，不能前往封地。后来武王崩殂，成王年少，周公又怕有人背叛，于是不顾流言，继续辅佐成王摄理国政，而使其子伯禽到鲁国就封。伯禽临行时，周公告诫他说：

“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，在诸侯之中我的地位可以算是很崇高了。但是对于贤才，我从不敢怠慢，听说贤才来访，我曾经在洗头时三次握着头发，吃饭时三次吐出口中的食物，连忙前往接见。我如此地谨慎，还恐怕行有不周，错失贤才。你到鲁国以后，一定要记住，不可以因为自己是国君，而对士人骄慢。”

所谓“周公吐哺，天下归心”，求贤建业固然要谦虚恭敬，接引众生更需要慈悲耐烦。记得刚建佛光山时，经常一听到弟子通报客人来访，我就马上踏过崎岖不平的山路，从工地快步走到客堂，如此一天数次，光是为了见客就已经汗流浃背。后来，佛光山大致有了规模，访客也越来越多，我依然不厌其烦地来往于教室、客堂之间，二六时中，接引信徒。有人说我是宿世修来的福报，能够拥有这么多的信徒支持，岂知这是我平日辛苦接引的成果。周公对伯禽的一番教诫，正是我要对弟子们说的话。

姜太公是和周公同时辅佐文王、武王，奠定周王朝基础的国师。武王灭商纣，君临天下，封姜太公于齐。没想到姜太公到封地齐国上任仅仅五个月，就把施政报告呈送中央政府。周公说：“你的施政报告好快啊！”

姜太公答道：“我到了齐国以后，依照当地风俗，简化礼仪，修治政务，所以一切事情很快地步入轨道，施政报告当然也因此而迅速完成。”

然而，伯禽到封地鲁国上任后，过了三年，才送回施政报告。周公问他：“你的施政报告，怎么那么慢才送来呢？”

伯禽回答：“我到了鲁国以后，改革旧日的习俗，整理各种规范，并且指导人民服三年之丧，所以迟迟才送出施政报告。”

周公不禁叹息：“政令繁琐，民众就不喜欢亲附。不让老百姓感到束缚，才能使人民归服。鲁国再这样下去，迟早会成为齐国的封地。”

我一向也不喜欢形式上的繁文缛节，所以我缩短课诵时间、改良仪式程序、减少形式客套、增进大家便利，以简御繁，提高时效。凡此都不是一时兴起，而是事事留意，平常在心中酝酿思维而成。因此，我要求弟子们每天都能发掘问题，并且对于每一个问题提出十种以上不同的答案来训练思考。