军阀混战：夏斗寅和女人的短发

卫道士的逻辑总是沿着****的路径前进，这还真不是巧合。

夏斗寅在中国近代历史上，是个不大不小的人物。清末做过武昌的新军士兵，据说还参加过武昌首义。然后进保定军校读书，成为一名职业军人。在直隶人王占元统治湖北期间，他在湖北人自己的队伍，具体地说，就是边缘小军阀石星川的队伍里混事。石星川倒台，他收编了石部的残余，确切地说是湖北麻城他老家的子弟，组成一支子弟兵，客居湖南。直到这个时候，夏斗寅还是个小人物，根本拿不到台面上。

让夏斗寅崭露头角的，是湖南兴起联省自治运动。湖南实行宪政，省内多余的军队没处消化，更何况夏斗寅这支客军。于是，省长赵恒惕要送夏斗寅回乡，用湖南的军队连同夏斗寅的一起去湖北，让湖北也自治，湖北人治理湖北。苦斗一番下来，王占元是给赶跑了，但湖北归了吴佩孚。一大帮湖南人和一小帮湖北人，只是做了给吴佩孚火中取栗的傻子。夏斗寅只好接茬在两湖交界混着，混到广东的国民党北伐，趁乱加入国民革命。

在革命的凯歌行进过程中，他又干了一件载入史册的坏事。那是蒋介石清共之后，国民党分裂成宁（南京）汉（武汉）两块。夏斗寅把宝押在了宁的一边。他趁着武汉政府北伐和东征之际，冷不丁杀出来，进军武汉。当时武汉根本没有兵，只有一个将，那就是叶挺。夏斗寅气势汹汹杀将过来，从前线调兵眼看来不及了，只好凑了一些军校的学生和工人纠察队，让叶挺带着去挡夏斗寅。还别说，这一挡，还真就给挡住了。夏斗寅偷袭没有成功，但后来的历史教科书，却都要提上他一笔。

再后来，国民党系统内的几大军事首领，蒋介石、冯玉祥、唐生智、李宗仁都先后清共、分共。夏斗寅不属于这几大巨头中的任何一个系统。但在国共的分裂中，却攫取了最多的好处。这好处，是靠剿杀共产党和扑灭共产党领导的农民运动得到的。这四巨头的任何一个部将，都没有夏斗寅狠。在湖北，只要他夏斗寅军队所过之处，沾红色的人一个没有幸免的，杀人如麻。

夏斗寅最恨的，是剪了短发的女人。在这个麻城乡绅出身的军人眼里，大革命就是一场伤风败俗、毁灭伦常的浩劫。而在这个浩劫中心，就是这些居然敢剪掉辫子的青年女子。虽然说，女子剪发是五四运动期间兴起的时髦，但这个时髦普及到乡间，还是拜托了大革命。国共分手，剪发的女子处处受窘。但最惨的，要算是落到夏斗寅手里的。

夏斗寅一般会将这些女子剥光了衣服，推上街游行。那阵势，就跟以前祠堂里对付**的男女似的。只是，祠堂这样对付女人，最后未必将她们杀掉；夏斗寅则是游行完了，一定要酷刑相待，先**后砍头。直到清共完了，秩序稳定，国民政府已经明令禁止滥杀，夏斗寅还是私下告诉他的部下，只要碰上了剪发女子不用请示，格杀勿论。

国共之争，是意识形态的分歧，说白了，就是谁来主宰中国之争。其实，当初女子剪发，很多国民党人也是支持的。剪发，成为争取妇女解放的一个象征。但是，像夏斗寅这样混进革命的小军阀，其实跟许多革命的对象——北洋军阀、土豪、劣绅一样，对革命过程中的社会动**、伦常之变，恨得不行。最初应蒋介石之邀，夏斗寅发动对武汉的偷袭。第一件事就是抓住在报纸上写文章批评他封建残余的人，不由分说就给杀了。当然，剩下的事，就是剿灭剪发女子了。

凡是卫道士，总是对女子的道德要求格外地高。在他们看来，女子固然难养，但道德伦常是系于女子身上的。辛亥鼎革，男人已经剪了辫子，男人剪剪辫子固然不好，但问题还不大，女子一定要守住阵地。女人一不讲究道德，这个世界也就完了。自古女人不剪发，现在剪发什么意思？剪发，就意味着抛头露面，也就意味着****。今天能剪发，明天就能露胳膊露腿，再往后就要****了。卫道士的逻辑总是沿着****的路径前进，这还真不是巧合。

只是，后来夏斗寅混成了湖北省主席，坐镇武汉。20世纪30年代的武汉，剪发的女子不少，总不成见一个杀一个。夏斗寅不仅不杀，还纳了若干女学生和名妓为妾。她们基本上都是剪发的。