第2章

讲快读，必须从它的前提——精读、略读谈起，正如练跑步需要从学会站立、行走开始一样。

1936年1月，著名语文教育家夏丏尊在向全国中学生的广播讲话中指出：“阅读通常可分为两种，一是略读，二是精读。略读的目的在理解，在收得内容；精读的目的在揣摩，在鉴赏。”（《夏丏尊文集·文心之辑》）这是我国对于阅读方法分类的传统见解，一直延续至今。追溯其来龙去脉，我们有必要重点介绍两本影响很大的书。

20世纪40年代初，正当抗日烽火漫天的民族救亡图存之际，著名语文教育家叶圣陶、朱自清在成都一起担任四川省教育科学馆专门委员，他俩应四川省教育厅长郭有守之约，在深入4个县10余所中学调查语文教学现状的基础上，根据自己20年来的教学经验，联手合写了《精读指导举隅》和《略读指导举隅》两部书，当时编入《新中学文库》，由商务印书馆先后于1942年3月、1943年1月出版。

《精读指导举隅》选了六篇名作为例，包括欧阳修的《泷冈阡表》、鲁迅的《药》、徐志摩的《我所知道的康桥》、胡适的《谈新诗》（节录）、柳宗元的《封建论》、蒋中正的《第二期抗战开端告全国国民书》，都是当时教科书里常见的。因为是“精读”指导，贵在“纤屑不遗，发挥净尽”。卷首的《前言》阐述了“通读全文”、“认识生字生语”、“解答教师所提示的问题”等预习步骤；以及“吟诵”、“参读相关的文字”、“应对教师的考问”等复习方法。每篇选文后面都有“指导大概”，包括如何分析文篇，如何提示问题，如何进行讨论，都作了详尽的指导。

《略读指导举隅》选了七部书作例，其中《孟子》、《史记菁华录》、《唐诗三百首》、《胡适文选》四部，适合于高中学生阅读；《蔡孑民先生言行录》、《呐喊》、《爱的教育》三部，适合初中学生阅读。卷首有《前言》，概述教师指导略读应做的各项工作，如选择版本，阅读序目，运用参考书籍进行指导等；其后是各部书的“指导大概”，根据各书的内容与文体，作具体的指点，“提纲挈领，期其自得”。

叶、朱二位先生的这两部书，把“精读”和“略读”视为同等重要的两种基本的阅读技法。“精读单篇短章”和“略读成本的书”，从阅读方法和阅读对象的双视角宣讲阅读的基本功。其他读法如吟诵法、宣读法、问读法、浏览法、参读法、速读法等，都归属（或分属，或共属）精读和略读两大读法，或者由精读和略读两大读法派生出来。两部书之所以称作“指导举隅”，意在给教师教学以借鉴，给学生自学以门径，用“典型范例”达到“举一反三”的目的。从中国现代阅读学史看，这不但是两部相映生辉的阅读学宝典，而且是彼此配套的阅读教学法专著，在现代语文教育历史上，开“教师导读和学生自读相结合”的新风，培养了一代又一代语文教师，在全国语文界产生了广泛而深远的影响。

1988年，经中央教育科学研究所杜草甬先生重新编辑整理，将两书合为一册，由河南教育出版社再版发行。

把“精读”和“略读”视为两大基本读法，这种阅读观念不是自夏丏尊、叶圣陶、朱自清开始，而是由来已久。晋代陶潜一面主张“奇文共欣赏，疑义相与析”，一面提倡整体意会，“不求甚解”，早就奉行着“精读、略读两相宜”的读法观。清代唐彪将读书之法分为“熟读”和“会意”两种：“大凡书有必宜熟读者，有止宜看而会其大意者。”“读者当约，阅者宜博。”率先把“阅”和“读”拆开来辨析。近代曾国藩将读书之法分为“看书”和“读书”两种：“譬之富家居积：看书则在外贸易，获利三倍者也；读书则在家慎守，不轻花费者也。譬之兵家战争：看书则攻城略地，开拓土宇者也；读书则深沟坚垒，得地能守者也。看书与子夏之‘日知所亡’相近，读书与‘无忘所能’相近，二者不可偏废。”……足见，古人对“精读”和“略读”的区分标准，既着眼于内容摄取的详略度，又着眼于阅读发音的明暗度，显示了能读会看、约收博聚、攻守兼备的阅读战略和战术。

叶圣陶、朱自清关于“精读”和“略读”的二分法显然继承了前人关于“读书”和“看书”的读法分类观。他们讲“精读”和“略读”时，也注意到“阅读的速度”，并提出了“速读”的概念：

还有一项，就是阅读的速度。处于事务纷繁的现代，读书迟缓，实际上很吃亏；略读既以训练读书为目标，自当要求他们速读，读得快，算是成绩好，不然就差。不用说，阅读必须以精细正确为前提；能精细正确了，是否敏捷迅速，却是判定成绩应该注意的。

这里，可以看出，叶、朱二氏把“速读”看成“略读”的必然“要求”，因而列入“略读”的子项目；同时强调“速读”应以“精读”为必要“前提”，提醒我们，“能精细正确”方能判定阅读“是否敏捷迅速”的成绩。在20世纪40年代初，他们写完《精读指导举隅》和《略读指导举隅》后，就敏锐地发觉现代社会对快速阅读的要求，及早地提出“速读”的概念，明确地指出“快速阅读”和“正确理解”是不可分割的整体，并原则上阐明“速读”与“略读”、“精读”的关系，这是难能可贵、有远见卓识的。

然而，只讲“精读”和“略读”，将“快读”划归“略读”的子项目，其科技含量是欠充分的。它强化了阅读的深度和广度意识，却弱化了阅读的时间和效率观念，因而是有局限性的。

我们认为，古今中外的阅读方法林林总总，罗列难尽，如果从阅读的时间和效率着眼，同时兼顾阅读的摄取详略度和发音明暗度，即坚持用三个维度来划分，那么阅读技法可简要地分为精读、略读、快读三大类：

①精读法，采用发声的朗读方式，阅读速度每分钟在250字以下，理解和记忆率在90%以上；

②略读法，采用内听的默读方式，阅读速度每分钟在250—500字之间，理解和记忆率在80%左右；

③快读法，采用无声的视读方式，阅读速度每分钟在500字以上，理解和记忆率在70—60%左右。

如此看来，“略读”速度虽然比“精读”快，但是又比“快读”慢；“略读”理解记忆率虽然比“精读”低，但是却比“快读”高；“略读”发音程度虽然比“精读”低，但仍有默念的内听现象，还不是“快读”的那种无声阅读。因此，“略读”和“快读”存在着质的区别，“略读”难以包容和代替“快读”，将“快读”列为“略读”的子项目，是欠科学的，不完善的。精读、略读、快读三大技法分别反映了阅读的深度、广度和速度，是一位阅读能手必须兼备的综合技巧。这“三度”从不同侧面表现出阅读的三种“效度”。从阅读深度看，精读是最高效度；从阅读广度和速度看，快读是最高效度；略读介乎精读、快读之间，属于读法变迁的过渡桥梁。如果按照传统的二分法，“精读”必用朗读，属于真正的“读书”；“快读”必用视读，属于真正的“看书”；而“略读”常用默读（即发音器官没有动作的一种音读），介乎有声阅读和无声阅读之间，是“读书”和“看书”互相转化的中介状态。遵照对立统一的哲学原理，对阅读方法硬要严格地一分为二，应该是“有声阅读”和“无声阅读”这两极，即精读（朗读）和快读（视读），而不是有声阅读这一极（朗读）和轻声阅读这个中介状态（默读），即精读和略读。“精读”和“略读”是从读者获取读物内容的详略、深浅程度来区分读法的。由“精读”派生的“朗读”和由“略读”派生的“默读”不过是凭阅读发声程度而做出的划分，“朗读”和“默读”不宜与“精读”和“略读”相提并论。“精读”和“略读”二分法的突出弱点是缺乏阅读的时间观念和效率意识。“略读”是对“精读”中所获得的技能技巧的熟练运用，“快读”在阅读广度和速度上是“略读”的重大发展，是与“精读”这一“深度”极端对立统一的另一“速度”极端。“快读”不宜屈居为“略读”的子项目，它完全有资格与“精读”、“略读”比肩而立，构成阅读深度递减和阅读速度递增的三个阅读能力层级。

基于以上认识，我们决定在叶圣陶、朱自清创编《精读指导举隅》和《略读指导举隅》的基础上，新编《快读指导举隅》，“举隅”一词，源于孔子“举一隅，不以三隅反，则不复也”的名言，流传已久。依我们理解，二位先生以“举隅”为书名，是因为教材大都具有“举隅”的性质，两书旨在以典型的个例来阐明精读、略读的原理，且有自谦之意。我们选此书名，意在一面踏着前辈开辟的康庄大道，承继“举隅”导读的优良传统；一面克服忽视快读的流行偏见，超越前辈，发展“精读、略读”的技法系统，开创“精读、略读、快读”三大技法科学配伍的新局面。