§十无思想（二）

中国禅宗六祖惠能大师，出家之前，在市场以卖柴为生，他偶然听到有人诵读《金刚经》，当闻至“应无所住而生其心”时，顿然开通，悟入实相，而萌发出家之志。

“应无所住”是“无”的思想，“而生其心”则是因“无”而生的“妙有”。“十无思想”的后五点，也有这种意味。

第六，无安之处

对一般人来说，大多希望找一个平静安稳的地方。但是，如果想要上进，想要锻炼毅力，或是希望有更大的成就，不妨找一个无安之处。所谓无安之处，就是人情生疏的异域，或是贫苦的地方；在无安之处，更能增长我们的力量。

第七，无人之众

通常一些达官贵人，出入时都喜欢有人前呼后拥，或是希望自己交游广阔，即使是在家里，也总是希望能儿孙满堂。其实，一个人在众人的簇拥之下，虽然能感到无比的快乐，但终究不如“无人之众”的洒脱自在。

一个人除了亲友环绕之外，如果还能关心一切动物，感受花草树木的呼吸，倾听大自然的鸟鸣虫叫，或以日月为禅侣，则心胸必能更加开阔。

第八，无悔之心

懊悔、疑悔、掉悔，都是我们心中的烦恼，要以佛法的正见、正信、四念处等法门来对治，我们的心才能坦**无悔。在佛法的引导之下，我们会知道，布施是富有之道，发心做事是结缘之道，受苦受难是消除业障之道，牺牲奉献是信仰之道，所以会心甘情愿，无怨无悔。

第九，无聪之慧

有些人太过聪明，比如某些政客运用权谋，扰乱国政；奸商损人自益，贪占便宜。他们自以为聪明，但是纸包不住火，往往聪明反被聪明误。不如学习吃亏，学习法忍；学习于一切善恶境界不动心、不动念的无聪之慧。

第十，无功之事

做事之前要评估，事成之后要论功行赏，这是一般讲究功利、成就感的人所要求的功德。其实，真正做大事的人懂得“大道无为、大功不宰、大善无迹、大位不居”，一切成功之事都是众缘所成，自己只是众中之一而已，所以不会计较、执着自己的贡献，反而因为不着相、不计较，更扩大了心量，升华了功德。