§七月的意义

受道教中元普度开鬼门的想法影响，一般人认为“七月”是诸事不宜、不吉祥的月份。在佛门里，七月十五日却是“佛欢喜日”，这是源于佛世时，每年雨季来临，僧众不外出托钵，精进用功，称为结夏安居。经过三个月，在七月十五日圆满这天，所有僧众向佛陀报告修行体悟，佛陀非常欢喜，因此称“佛欢喜日”。此外，在这个月中，信徒发心布施供养、法师应供、民间祭祀祖先、感恩父母。七月的意义很多，以下四点说明：

第一，七月是僧伽自恣月

《四分律》载：“解夏之日，僧众集会，自恣忏悔以得清净，故为僧自恣日。”佛世时，僧众在每年四月到七月雨季时期结夏安居，专心修持，观照身心，清净身口意三业，这是养深积厚、自我沉潜修行的时期。

第二，七月是发心功德月

佛经云：“僧如大地，能长养一切善法功德。”出家众仰仗修行，进德修业；在家信众以供僧功德，福慧增长。也由于信徒布施道粮，供养有道、有学的出家人，让他们没有物资的缺乏，而能积极弘法利生，将佛法遍布世间，居士于此因缘供僧，可谓护法护教的菩萨行。

第三，七月是报恩孝道月

《盂兰盆经》记载，目犍连尊者为了救度母亲脱离饿鬼之苦，经佛陀教示，在僧自恣日设斋供僧，以此功德回施母亲，脱离三途之苦，始有盂兰盆会。在家信众以妙味饮食供养三宝，不但现世父母福乐享年，乃至能蒙无量功德，得救七世父母。因此每年七月，寺院循例举行盂兰盆会，以追思父母及历代宗亲，令现世者增福延寿，往生者超生净土。

第四，七月是生亡普度月

“普度”，即普施饿鬼诸种饮食。佛经记载，阿难尊者一夜在静处思维，焰口恶鬼来告诉阿难，三日后即将命终，堕饿鬼道。阿难大为惊怖，赶忙到佛陀座前祈求救度，佛陀教示，若能布施饮食予恒河沙数饿鬼等，非但不落此道，而且能延年益寿，遇事吉祥。因此，在七月普度历代祖先的同时，扩而普施有情，为其说法、皈依、受戒，不再造业受苦，生亡两利，成就菩提。

七月是一个善美的月份，佛门讲“日日是好日，月月是好月”，在七月发心供僧，修诸福德，慎终追远，感念亲恩，这些不都是很美好吗？甚至国际佛光会提倡七月是“孝道月”“慈悲月”，为何要丑化七月，为了无稽之谈，让自己活得鬼影憧憧？