我们想要控制的东西，控制了我们的生命

有一位骁勇善战的将军，历经了上百次的血战方才平息了战事。金戈铁马的倥惚岁月已经远去，赋闲在家的将军因为无聊，便用玩古瓷来消磨时间。

在将军收藏的众多古瓷中，他最喜欢的是一个青花瓷碗，他几乎每一天都要把这个瓷碗放在手里把玩。有一天，将军在把玩这个瓷碗时，一不小心瓷碗溜了手，幸亏将军身手还在，及时反手把瓷碗敏捷地接住。不过，将军也因自己的疏忽而吓出了一身冷汗。

因为有了这一次教训，将军刻意地减少了把玩那件瓷碗的次数与时间，并且在每次把玩时更加小心翼翼。然而，第二次危险又在不久之后降临了。这一次，瓷碗幸运地落在将军的布鞋上再滚到地下而得以保全。

自从青花瓷碗两次险些遭了厄运后，将军就更加小心对待它了。他大多数时间里只是放在案头看一看，很少拿到手里把玩。而在那偶尔的把玩当中，将军奇怪地发现：只要自己一拿起青花瓷碗，心里就会打鼓，手就会颤抖。

将军心里好生疑惑：我身经百战，从来没有过一丝畏惧与颤抖，为何现在为了一件瓷器竟然会变成这样呢？

将军想了很久，终于明白是自己太在乎这件瓷器了。他当初横刀立马，早已将生死置之度外了，因此从来没有产生过恐惧与害怕。而今天，一件小小的瓷器仅仅是因为自己太在乎，就在他心里掀起了巨浪，以至于手都不听使唤。

对事务的执著，妨碍了人内心原本的清明和自在。梅拉妮·贝提( MelanieBeattie)在《无所执泥》一书中提醒大家：“我们想要控制的东西，控制了我们的生命。”说白了，就是：太执著于某件事物，就会成为该事物的奴隶。

只有当我们学会舍弃执著，生命才会恢复自然流畅。

史上最倒霉的奥运选手

2004年的雅典奥运会，男子50米步枪三姿决赛已经接近尾声。美国人马修·埃蒙斯在最后一枪前领先第二名3环多，可以说金牌稳拿了。但是，一个低级的错误出现了，马修最后一枪居然跑靶了——他打到了别人的靶子上，零环。这个低级得不能再低级的错误，不但葬送了马修的金牌梦，还让他连奖牌都无缘。中国选手贾占波托马修之福，幸运获得金牌。

四年后，2008年8月17日，北京奥运会。男子50米步枪三姿决赛已经接近尾声，马修一路领先，金牌再次向他露出笑脸。最后一枪，他只要打到6.7环——这是一个业余射手也能达到的精度，他就稳得冠军。随着一声枪响，电子显示屏上显示的竟是不可思议的4.4环！

现场的气氛安静得令人窒息，观众几乎不敢相信自己的眼睛。这一次，中国选手邱健幸运地夺得了金牌，而马修屈居第四名，而是还是连奖牌也没有。

马修·埃蒙斯这样回忆最后一枪：“当时我瞄准的动作很正常，从上到下，但还没有走到位的时候，扳机就响了。我很快意识到打偏了，我还希望能够不要太离谱。我也搞不清楚是怎么回事，这可能就是命运吧！”

太想打中靶的手会忍不住颤抖、太想踢进球的脚会忍不住颤抖、太想面试中胜出的嘴会颤抖……因为太想得到，所以很快失去——这样的例子在我们生活中还少吗？

美国有一个著名的杂技演员叫华伦达，他最拿手的杂技是高空走钢索。华伦达走在高空钢索上，用“如履平地”来形容丝毫不夸张。然而，正是这样一个技艺高超的杂技演员，在一次重大的表演中不幸失足身亡。他的妻子事后说：“我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，绝不能失败；他把很多精力用在避免掉下来上，而不是用在走钢索，而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。”

那次表演的观众都是美国的知名人物，若演出成功不仅会奠定华伦达在演技界的地位，还会给他的表演团带来滚滚财源。而正是表演的重大意义，使华伦达的心不再平和、行动不再稳健。是过分的期望之心，制约了他能力的发挥。

马修用两块奥运金牌、华伦达用他生命的代价，告诉我们：无论面对什么，都要保持一颗平常之心。尽管要做到这一点很难，但我们不能因为难而退却。

“真味是淡，至人如常”——这是明代作家洪应明所著《菜根谭》中的一句格言。意思是说，真正的美味是清淡平和的，德行完美的人能够保持平常心，其行为举止与普通人没有什么两样。《菜根谭》一书近年来颇为流行，其原因就在于书中的许多格言警句揭示了深刻的人生哲理。“真味是淡，至人如常”这句格言同样包含着为人处世的智慧：平平淡淡才是真，真正聪明的人应当始终保持平常心。这对今天的人们仍有启发意义。

当2008年11月美国大选结果揭晓时，民主党总统候选人奥巴马以较大优势获胜。《华盛顿邮报》网站当天发表文章，赞扬奥巴马在大选日表现出的平常心。其文章摘录如下——

奥巴马欣喜地度过了他竞选活动的最后一天。随着选票结果的一一出炉，奥巴马竞选团队的成员互相击掌、举杯庆贺。坐在奥巴马身边观看新闻播报的朋友们强忍着泪水。11月4日当晚，成千上万的奥巴马拥护者们来到芝加哥，涌入该市最大的公园( Grant Park)，并塞满了芝加哥市区的各个角落，他们用欢呼雀跃来表达着对奥巴马的支持。

只有奥巴马，这个喧嚣场面的制造者，仍然保持着他特有的平静。他的朋友说，奥巴马将这可能帮他实现当选美国第44任总统愿望的一天看得与往常一样。这一天，他与妻子和女儿们吃了早餐，然后到印第安纳州参加简短的拉票活动，之后与朋友在体育馆里打篮球，最后在一处旅馆里收看电视，远离了喧闹的人群。

无论选民最终会选择谁，奥巴马的朋友都认为他会依旧保持风度。无论遇到当选总统的可能性减小还是增大，奥巴马都一如既往地保持淡定。正是这样的素质，让他得以走过漫长的大选路程。朋友们认为，这样的气质也会让他选择轻松无忧的离去，而不是纵情于胜利。

一位与奥巴马相处多年的顾问称，强烈的情绪反应，比如雀跃、尖叫等都不是奥巴马的风格。跟随奥巴马来到Crant Park一起观看选情新闻的12位朋友也认为，奥巴马将像往常一样平静。他们当中大多数人称，如果奥巴马当选总统，他会感到满足而不是惊喜。

奥巴马简要地概括了大选结束后第一天的安排。先是好好睡一觉，紧接着投入到他的下一项任务——希望会是领导国家。他还表示没有放长假的打算。

人要活出真性情，保持平常心确实不易，也正因为不易，才显示出价值，才更需要去努力。人一旦拥有权势和名利时，就很容易盛气凌人，而失去时，就容易过分落寞；人一旦处于底层与卑微时，就很容易底气不足，而得到时，就容易过分忘形。把外在的荣誉、名誉、身份、地位作为唯一的追求，人就容易大起大落，情绪波动，它们终究会成为进退的羁绊；而把内在的精神和内敛的自由思想作为永恒追求，人才能自足，心态平和，它们终究会成为人生的支柱。所以，心态的不同，理念的差异，使得有些人进退从容。

美国“国父”华盛顿任完两届总统期后，平静地回到了自己的农庄，做起了悠闲自在的农场主；卡特在总统之位上叱咤风云后，安详地回到了自己的老家，操起了制作木具的老本行；里根在国际舞台上呼风唤雨后，默默地回到了妻子的身边，他在晚年时期已基本上忘记了自己任总统的巅峰岁月。这些人都是些了不起的人，他们进退自如，进也风光，退也安然，活出了真性情，保持了平常心。

保持平常心并非保持平庸，平常心的获得与否是需要经历考验的。不断地追求高峰体验，不断地品尝酸甜苦辣，不断地挑战极限，才有可能真正的到达目标并保持平常心。没有经历过高峰体验的平常心是肤浅的，没有饱尝酸甜苦辣的平常心是虚假的，没有挑战过极限的平常心是单调的。它们与其说保持平常心，不如说是对低层次自我满足的安慰，对自甘平庸的掩饰，对无所作为的借口。因此，人需要在进取中保持平常心，又需要在保持平常心中进取，无论是大喜还是大悲，无论是大起还是大落，都要能做到宠辱不惊，笑看风云。

保持平常心，就是保持一种轻松平和的心态，正确地看待自己，宽容地对待别人，努力与周围的环境保持和谐。人生活在社会中，自然要与他人、与社会发生这样那样的联系，这就有一个以什么样的心态和方式去做人做事的问题。一个人如果能够保持轻松平和的心态，就能不被物欲束缚住心灵、不被狭隘遮挡住视野，妥善处理方方面面的关系，更好地干事创业，实现自己的人生价值。贫穷时耐得住寂寞、守得住节操；富贵时不奢侈挥霍、不骄奢**逸；成功时不得意忘形，继续谦虚谨慎、勤奋努力；失败时不消极颓废，依然能不屈不挠、奋发进取，这就是保持平常心。

当然，保持平常心并不是要人安于现状、不求上进，而是尽量把个人的名利、荣辱、进退看得淡一些，防止这些东西来干扰正常的学习、工作和生活；当然也不是要人“跳出三界处，不在五行中”那样脱离实际，而是努力在纷繁复杂的社会生活中把握正确方向，坚持做对国家和人民有益的事。古人说：“淡泊以明志，宁静以致远”；“不以物喜，不以己悲”。这就是平常心，是大胸怀、大境界。

宠辱不惊，顺其自然

“我很累”和“烦着呢，别惹我”之类的口头语曾在当今社会广泛流行，这一现象引起了许多社会学家与心理学家的疑惑：为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁？

科技的迅速进步，使我们尝到了物质文明的甜头：先进的交通工具、通讯工具、娱乐工具……然而物质文明的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲，而不知什么是真正的美。金钱的**、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。而那些实现了梦想的呢，又很难真正满足，他们如同一只没有脚的小鸟永远只能飞翔，在劳累中飞向生命的终点。

失落是一种心理失衡，失意是一种心理倾斜，失志则是一种心理失败。而劳累表面上是体力的疲惫，实则发自内心。身心俱疲却找不到一个停靠的港湾，是一件多么无奈与绝望的事情！

出家人讲究四大皆空，超凡脱俗，自然不必计较人生宠辱。而生活在滚滚红尘之中的你我，谁也逃离不开宠辱。在宠辱问题上，若能做到顺其自然，那才叫洒脱。一个人，当你凭着自己的努力实干，凭自己的聪明才智获得了应得的荣誉或爱戴时，仍应该保持清醒的头脑，切莫受宠若惊，飘飘然，自觉霞光万道，“给点光亮就觉灿烂”。如三国时阮籍所云“布衣可终身，宠禄岂可赖”。一个人的宠辱感很大程度上是来自于别人对自己的一种评价，而生命不应该是活给别人看的。生命可以是一朵花，静静地开，又悄悄地落，有阳光和水分就按照自己的方式生长；生命可以是一朵飘逸的云，或卷或舒，在风雨中变幻着自己的姿态。

老子的《道德经》中说：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”大意是：“对于尊宠或污辱都感到心情激动，重视大的忧患就像重视自身一样。为什么说受到尊宠和污辱都让人内心感到不安呢？因为被尊宠的人处在低下的地位，得到尊宠时会感到激动，失去尊宠时也感到惊恐，这就叫做宠辱若惊。什么叫做重视大的忧患就像重视自身一样？我之所以有大的忧患，是因为我有这个身体；等到我没有这个身体时，我哪里还有什么祸患！”

在晚明陈继儒的《小窗幽记》里有一句这样的话：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天上云卷云舒。一个人要是能够做到“宠辱不惊，去留无意”的境界，那么就没有什么事物能绊住他的脚，拴住他的心。而唐朝的女皇武则天，死后立了一块无字碑。武则天的无字碑中，透露出一种大智大慧、大觉大悟的睿智。她开天辟地、以女流之辈坐南朝北，一手杀亲子、诛功臣，一手不拘一格用人才、尽心尽力治国家。荣辱相伴相生，莫一而衷。既然如此，何必学他人为自己立下洋洋洒洒的功德碑？不如糊涂一点，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。

天空没有翅膀的痕迹，而我已飞过！