讨好母后

杨广在广结朝臣和权贵的同时，也没有忘记拉拢和迷惑母后独孤氏。

皇后独孤伽罗出身高贵，从血统上讲独孤皇后是一个胡汉混血儿，但从文化传统上讲，却是讲究礼法的汉族门阀闺秀。她“柔顺恭孝”,其家族“贵戚之盛，莫与为比”,但伽罗总是“谦卑自守”,受到了关陇勋贵的普遍好评。当年，隋文帝杨坚的父亲杨忠是追随独孤伽罗之父独孤信起家，从地位和权势来看，杨家显然在独孤氏之下，两家存在着某种从属关系，杨坚与独孤伽罗的结合，也可能受这种关系的影响。后杨坚以外戚身份篡得北周皇位，独孤氏家族的地位和影响也起了某种作用。当杨坚入禁中总百揆掌握了军政大权而又遭到周宗室大臣的攻击时，也曾得到独孤氏的一臂之力。独孤伽罗特意派人告诫丈夫： “大事已然，骑虎之势，必不得下，勉之!”

杨坚受禅，独孤氏即被立为皇后。对于这位家族华贵的皇后，隋文帝一直存在着畏惧心理。

独孤氏堪称是一位贤德的好皇后，她竭尽心力地扶助丈夫，希望将国家尽快治理好，达到天下太平。她生性节俭，不好奢侈。有一次，幽州总管阴寿告诉皇后，说在边境上与突厥互市，突厥有明珠一箧，价值八百万，问独孤后是否买下。皇后回答说： “明珠非我所须，当今戎狄屡屡入寇犯边，边境将士戍边辛苦，不如将八百万钱分赏有功战士。”话传到宫外，百官“闻而毕贺”,都盛赞皇后贤德。

独孤皇后十分关心政治。隋文帝每次上朝，皇后都与其同乘方辇，送至朝堂，但她自己绝不登上殿阁一步，送到为止。有时，皇后也会让宦官至朝堂听隋文帝处理政务， “政有所失，随则匡谏，多所弘益”。待隋文帝退朝时，独孤后皇又每至殿前迎接，二人又同乘方辇回到后宫，一同进餐，同枕共寝。二人相顾欣然，隋文帝对她是既宠爱又敬畏。在后宫，独孤皇后又常与隋文帝谈及政事，二人意见往往相合，宫中称为“二圣”,独孤皇后对于隋文帝的政治倾向和判断，可以说是具有极大的影响力。

杨广对母亲的性情很了解，他深知要争宠夺嫡，必须在母亲身上下功夫，博得母亲的好感，于是把自己打扮成一个虔诚的佛教徒。为了讨好母亲，他给长安昙崇所居寺庙送去寺户七十余户，水碾及碾上下六具，充作寺庙基业。杨广还在江都为昙崇禅师“造露盘并诸庄严，十四年内，方始成就，举高一十一级，靖耀太虚，京邑称最”。在请智颛为自己授菩萨戒时， “戒名孝，亦名制止，方便智度，归亲奉极，以此胜福，奉资至尊、皇后，作大庄严”。受戒不忘至尊皇后，戒名曰孝，杨广以尊佛来博取父母欢心其用意是十分明显的。

杨广既知母亲“性忌妾媵”,痛恨色**，父亲好尚节俭，于是更加矫饰，平时唯与妻萧妃居处，侍女也用老丑者，让她们穿着没有绣花边的粗布衣，屋内屏帐也改用一般粗布。隋文帝和皇后见儿子如此俭朴十分欢喜，赞不绝口。杨广为了欺蒙父母，于是对非萧妃所生子女“皆不育”,以“示无私宠”。杨广一生仅有三个儿子，独孤皇后生前见到的长子杨昭、次子杨昧，都是萧妃所生，在菩萨母后眼里，次子杨广才是遵守礼法，尊崇佛陀的模范，她多次在隋文帝面前称赞老二贤明。

但杨广毕竟长期不在父母身边，为了讨好父母，他费尽了心机。虽然远在江都，但杨广从不放过任何博得父母欢心的良机。凡父母派到江都来的使者，不论贵贱，杨广都与萧妃迎门接引，并为他们设盛宴，送给他们厚礼，甚至奴仆也受到超次的礼遇。这些人回朝后个个都称颂晋王“仁孝”。杨广每次入朝，车马侍从都刻意修饰穿戴得格外俭简朴素，在朝堂他“敬接朝臣，礼极卑屈”,独孤皇后每次见到老二，都是满怀欢喜。

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