输不起，你就死定了
/ 01 /
人类是天然的群居物种，但同时又具有把合作弄砸的天才本领。
为了测试这个本领究竟有多大，不知什么地方的学者搞了个暗黑实验，测试人类合作的破裂点在哪里。
首先是两名实验者上场，甲和乙。
实验组给甲100美元，乙毛也没得一根。甲必须把100美元分一些给乙，给多给少，由甲自行决定。
如果乙对所获得的馈赠感觉不公平，可以拒绝——一旦乙拒绝甲的分配，实验组将收回100美元，甲和乙一根毛也得不到。
理论上来说，甲无论给乙多少，乙都应该明智接受。因为他一旦拒绝，两人就统统赔光，完美的两败俱伤。
但实验的结果大大出人意料。很多情况下，乙的选择明显不理性，一旦他认为甲给他的太少，宁肯让自己一无所获，也不想让甲拿到钱。
据测算，一旦乙得到的不足甲的三分之一，合作就会失败，乙的计算是以我的损失换你三倍的代价，值了！
据此，可以计算出社会性合作的破裂点与分配不公关系不大，但当这种不公形成三倍压力之时，当事人就会毅然决然地砸锅碎碗，不跟你玩了。
/ 02 /
上面这个实验，是我在我的职场心学讲武堂的美女学员的微信公众号上看到的，标题叫《聊聊工资的事》。看到这个实验时，我心里怦地一动。
咦，好像古人就做过类似的实验。
春秋年间，齐国有三个力士，皆有万夫不当之勇。有一天，大夫晏子走过，三名力士没有搭理他。
晏子大怒，就去见国君，曰：国君呀，咱们弄死那仨力士吧。
国君曰：这三个人自恃功劳在身，对朕不尊重久矣，朕也想弄死他们。你有什么好法子没？
晏子道：易耳，欲杀三士，只需俩桃。
于是，晏子拿着两个桃子，出来对三名力士说：三位，你们有功于国，国君赐桃予你们，哪个功劳大，可以先吃桃。
第一个力士走过来，曰：我打野猪，骑老虎，今日吃桃慰辛苦。说罢，拿起一个桃子吃。
第二个力士曰：昔日战场把敌杀，今日吃桃萌萌哒。说罢，也拿起一个桃子吃。
第三个力士一看，我×，三人俩桃，你俩一人一个，桃毛也没给我留一根，顿感无尽屈辱，曰：有一次，国君渡黄河，被一只大鳖叼走了，我追上去杀大鳖，救回国君震山河——我这么大的功劳，居然没桃吃，我还有什么脸活着？我干脆自己抹脖子算了。
言讫，第三名力士当场自刎。
前两名力士傻眼了，曰：我俩的功劳都没有他大，却吃了桃而逼死了他，以后人家会怎么说咱俩？咱俩也没脸再活下去了，干脆，大家死一堆算了。
言讫，两名力士也齐齐自刎。
看着脚下的三具尸体，晏子欢喜地一拍巴掌：国君，快出来看死人，输不起的人，分分钟死在你脚下。
这是一个古老的关于分配的故事，分配的不公程度一旦突破人心的承受底线，合作就彻底破裂了。
这个故事，同时也喻示着齐国的未来。
/ 03 /
战国年间，齐国有两个人，一个叫邹忌，一个叫田忌。
邹忌长得比较帅，但当时齐国最美的男子是城北徐公。可是，邹忌的老婆说他比徐公美，小妾说他比徐公美，来办事的客人也说他比徐公美——但等见了徐公他才知道，跟人家相比，自己这幸福的一家不过是我丑你瞎，全都是瞪眼说瞎话。
为什么要瞪眼说瞎话呢？因为在家里，邹忌是老大，谁敢说他不好看，他就让谁好看。
发现了这个生活细节之后，邹忌就去见齐王，忠告齐王“听人劝，吃饱饭”。做完了这桩名传青史的好事之后，邹忌就露出丑恶的嘴脸，陷害田忌。
田忌是齐国的谋臣，又得兵学家孙膑之助。他在和齐王赛马时，以其上等马对齐王的中等马，以其中等马对齐王的下等马，以其下等马对齐王的上等马，这样输一场赢两场，玩出了人类历史上的第一个博弈论。
然后，田忌把他赛马的博弈招数拿到战场上来，大败敌国。
田忌为国立下战功，人丑全家瞎的邹忌深受刺激。他就派亲信拿着黄金满大街嚷：我是田忌的手下，我家主公要干大事，你们说能不能成功？
被邹忌玩了这么个阴招，田忌慌了神，害怕齐王疑忌而杀掉他，被迫逃走了。
于是，邹忌独霸齐庭，谁敢说他不好看，他就让谁好看。
这是一个关于忌妒的故事。忌妒之心，源自行将到来的新一轮利益分配，邹忌无法接受在未来的权力盘局中一无所获的结果，他输不起，索性砸锅摔碗，毁了齐国的未来。
/ 04 /
总是有人说，中国人民是勤劳、勇敢，而且充满了智慧的。
这话倒是不假。但如果一定要说句实话，那就是我们极不擅长利益分配的制度设计。这种制度设计，需要一种极高明的政治智慧，自春秋、战国，而后权力时代的任何一个皇朝，都明显缺乏。
缺乏智慧怎么办？那就硬干！
权力时代的皇朝有条潜规则，大臣在建言国策后，必须销毁奏折底稿。
为什么呢？目的是强迫大臣们自动自发地抹除自己的智力付出。等到陛下临朝时，可以这样说：诸位爱卿，朕有个天才的好主意……其实这个好主意就是人家大臣刚刚写在奏折上的，但因为底稿销毁了，这些创意就全归皇帝本人，就营造出“陛下英明神武”的感觉。
如果大臣们保留了奏折底稿，等到日后写史的时候，这些底稿就成为大臣们的功业的证据。大臣的形象高大上了，皇帝就显得黯淡了，就很难再假装英明神武来忽悠大众了。
假如大臣耍点心眼，偷偷留下奏折底稿不销毁，那又会如何？
还真有人这么干过。于是，这个人就在青史上留下了大名：大唐名臣魏徵！
唐太宗绝对是个好皇帝，因为他从谏如流。他主要从魏徵的谏，这在史书上一笔一画地写着。
魏徵之所以在青史上留下铮铮铁骨的美名，就是因为他偷偷地保留了奏折底稿，留下了这些事情的证据。
而唐太宗李世民，他渴望留给世人的形象绝不是什么从谏如流，从谏你个头啊，那是多么low的凡人形象啊。李世民想要的，是英明神武、言无不中，比诸葛亮还有智慧那种。
但魏徵悍然保留奏折底稿，跟李世民争镜头。
到魏徵死后，李世民才发现这事，当时这位英明神武的皇帝就发飙了，不顾体面地大闹一场，砸了魏徵的墓碑。
生前诤友，死后砸碑。说到底，就是输不起，就是魏徵不肯接受权力分配制度而已。
/ 05 /
如唐太宗跟魏徵这样闹的事件，历史上有记载的不止一两起。说来奇怪，明明知道皇家权力一家独吃的分配体制极端不合理，可是自秦始皇以来，中国人不可理喻地死抱着这个怪异的制度不肯撒手。一个又一个朝代倒下，一个又一个朝代兴起，始终换汤不换药，让后人面对止步不前的政治智慧困惑莫名。
时至今日，也没听说国内的哪家人文研究机构设计个此类的实验什么的。这种实验其实不难设计，照抄、照搬就行，但就是没人做。
没人做就算了，大家继续粗放经营，拍脑壳行事。
早年我在粤西时，亲见有家企业，去深圳挖了个总裁过来，给了他很高很高的年薪，指望这位职业经理人带大家杀出一条血路来。
企业给这位总裁的薪资太高，高出原来的主管两倍不止。老主管怒不可遏，就给新总裁下套，很恶心的那种。新总裁也不知检点，稀里糊涂就跳进去了，结果因为嫖娼进了局子。后面还有更狗血的，这个局在做好之前，就有人打电话通知总裁老婆来领人。那天，派出所门口挤满了人，看总裁老婆**他耳光，边抽边问：家里没有吗？家里不让吃吗？
比这更狗血的，也不罕见。总之，人们一旦感觉到不公平，感觉到自己受了莫大的委屈，就会不计后果，鱼死网破地乱拼一气。我曾见过一家公司的主管层联名罢工，边缘层级的主管不明就里，亢奋不已地跟着穷搅和，结果秩序恢复后，后者首当其冲被清算，领头闹事的几个人却进了董事局。业界人士猜测，这有可能是老板针对公司管理层臃肿，为彻底扫清障碍，利用人们求公平的心态，故意布设的圈套——怎么看怎么像，但始终没有机会求证，只能姑妄猜之。
无论是当年的深圳还是现在，星夜逃奔的老板可不止一两个。老板个个都是人性大师，最善于利用求公平的心态布设迷阵。深圳就有家电子企业，老板消失了，消失之前给员工画了一张巨公平的饼：苦战100天，迎接新三板（全国中小企业股份转让系统）。结果新三板没见到，见到的只有赤字累累的家庭账本。
有位“亨”字级别的大佬曾对我说过，最高明的管理者不是追求公平，而是营建公正心。
公平是相对的，更多的时候是一种心态。如果你做个实验，让三个人负责一项共同的工作，而后请他们自己给自己打分，看自己的贡献率是多少，结果准保让你大吃一惊。
三个人自我评判，每个人都会认为自己的贡献率不低于70%。
这是因为，每个人都特别重视自己的付出，高估自己的贡献。这就是职场上压力重重、怨气冲天的原因之一。
你的自我评估与别人对你的评估，有着巨大的落差。不正视这个落差，你的心态就不会平衡。
/ 06 /
这世上，不公平的事所在多有，但心态上的不平衡也占了相当大的比例。
正如我们本文开篇提到的那个实验，如果让实验中的甲退场，由一台计算机取代甲，随机地给乙派发现金，仍然是同样的规则，如果乙感觉不公平，人机合作即告破裂——这种情况下，乙突然变成了超级理性的人，无论计算机分给他多少钱，他都会欣然接受，绝不会拒绝。
这个实验是在证明，许多情况下的不公平，只是针对人，针对他人。
这样我们就明白了，人类的天性是喜欢与人争竞的。必须摆脱争竞之心，认识到人生事业不是一锤子买卖。一次利益分配不公平，还有下一场。怕就怕输不起，非要在上一场上较劲，那就没法玩了。
心态平和的人不会故意高估自己的贡献值，也不会低估他人的存在价值。这种心理上的均衡，让我们的认知更接近于客观。除非我们尊重自己的人格，尊重他人的付出，否则不会获得平和心。
一切公平都是相对的，哪怕是上帝、佛祖联合诸天神魔，也没法算清楚一个人在这世界上的付出与努力。我们需要的只是一种差不多的感觉，别忘了自己也有比预期获得稍微多那么一点的时候，这样就不会再愤愤不平、满腹幽怨了。
最重要的是对时间线的把握，在一条短暂的时间线上，你有可能遭受极端不公正的对待。比如说深圳那家老板消失的公司的主管及员工，真的找不到比他们更凄惨的了。但我们的人生不是截至今日结账，还有更为漫长的道路要走，未来不会因你今日的委屈网开一面，仍然是一如既往地需要你从零开始的平和心。你看那夕阳之下的老人们，他们都曾比你更凄惨、更委屈，可如果他们沉浸在不公平的痛苦中，就会失去全部的人生。
人生是不讲道理的，哪怕你善良无辜，比小白兔还要善良，还要无辜，也难免朝风暮雨**残。
公平的人生建立在悠长的时间线上，建立在连场博弈上。
要输得起。
输得起的人，才会有一个相对公平的未来。
输不起的人，急于砸锅离场。只有在这种情况下，你才是真的输了。