凡事不能太较真

前几天，碰到一个老同学，说起社会上的很多不公平现象。老同学说，他是一个直爽的人，凡事爱说真话，所以在现实生活中总爱碰壁。我劝他：凡事想开些，别太认死理，别那么较真，别做生活中的“二愣子”。

所谓“二愣子”，是形容一个人愣头愣脑、性格倔强、认死理、喜欢抬杠、做事考虑不周、不计后果。

生活中不少场合，你不要认真，不能认真，更不能较真。相反，你不认真，不计较，避开风头和锋芒或反其道而行之，矛盾反而迎刃而解，气氛一下就完全改变，达到了新的和谐。做事不要太认死理，也不要太较真，这正是有些人生活并不富足却活得潇洒的原因。

人非圣贤，孰能无过。与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异。有度量能容人，你就会有很多朋友；相反，“明察秋毫”，眼里不揉半点沙子，过分挑剔，什么鸡毛蒜皮的小事都要争个是非曲直的人，人家也会躲你远远的，最后，你只能关起门来“称孤道寡”，成为人人避之唯恐不及的异己之徒。

做事固然不能玩世不恭，游戏人生，但也不能太较真，认死理。太认真了，就会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，把自己同社会隔绝开。镜子看上去很平，但在高倍放大镜下，就成了凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。再用放大镜去看别人的毛病，恐怕许多人都会被看成罪不可恕、无可救药的了。

在一本书上读过一个孔子的故事，虽然明显是现代人编造的，但读后启发很深：

孔子带众弟子东游，走累了，肚子又饿，看到一酒家，孔子吩咐一弟子去向老板要点儿吃的。这个弟子走到酒家跟老板说：我是孔子的学生，我们和老师走累了，给点儿吃的吧。老板说：既然你是孔子的弟子，我写个字，如果你认识的话，随便吃。于是写了个“真”字，孔子的弟子想都没想就说：这个字太简单了，“真”字谁不认识啊，这是个真字。老板大笑：连这个字都不认识还冒充孔子的学生。吩咐伙计将之赶出酒家。

孔子看到弟子两手空空垂头丧气地回来，问后得知原委，就亲自去酒家，对老板说：我是孔子，走累了，想要点儿吃的。老板说，既然你说你是孔子，那么我写个字如果你认识，你们随便吃。于是又写了个“真”字，孔子看了看，说这个字念“直八”，老板大笑：果然是孔子，你们随便吃。

弟子不服，问孔子：这明明是“真”嘛，为什么念“直八”？

孔子说：“这是个认不得‘真’的时代，你非要认‘真’，焉不碰壁？

处世之道，你还得学啊。”

这虽是个杜撰的故事，但也说明了一个道理，那就是凡事不能认死理，太较真。

有位同事总抱怨他们家附近小店卖酱油的售货员态度不好，像谁欠了她巨款似的。后来同事的妻子打听到了女售货员的身世，她丈夫有外遇，和她离了婚，老母瘫痪在床，上小学的女儿患哮喘病，每月只能开四五百元工资，一家人住在一间15平方米的平房里。难怪她一天到晚愁眉不展。这位同事从此再不计较她的态度了，甚至还建议大家都帮她一把，为她做些力所能及的事。在公共场所遇到不顺心的事，实在不值得过度较真生气。有时素不相识的人冒犯你，其中肯定是另有原因。

我老家有一个妇女，十分固执，只认死理，特爱较真。在家和老公为孩子穿凉鞋还是穿球鞋要较真，在村里为一点儿小事要和邻居争个是非曲直。人是个很好的人，就是这个毛病让不了解她的人认为她很怪，难以相处。其实，她不明白，很多事情争赢了又怎么样呢？可能失去的更多。

清官难断家务事，在家里更不要认死理，否则就愚不可及。家人之间哪有什么原则与立场的大是大非问题，都是一家人，非要分出个对和错来，又有何用？处理家庭琐事要采取“绥靖”政策，安抚为主，大事化小，小事化了，和稀泥，当个笑口常开的和事佬。家是避风的港湾，应该是温馨和谐的，千万别把它演变成充满火药味的战场。

如果我们明确了哪些事情可以不认真，可以敷衍了事。我们就能腾出时间和精力，全力以赴认真去做该做的事，我们成功的机会和希望就会大大增加；同时，由于我们变得宽宏大量，人们就会乐于同我们交往，我们的朋友就会越来越多，事业的成功伴随着社交的成功，岂非人生一大幸事？