揣着明白装糊涂

在京剧《宰相刘罗锅》中，乾隆皇帝微服私访，糊里糊涂牵扯上命案，被打入江宁大牢。得知皇上入狱的江宁知府刘墉这下可犯了难，拿皇帝审也不是不审也不是。因为审的话，容易冒犯了皇上的尊颜，若龙颜大怒的话，刘墉小命难保不说，诛灭九族的祸事都有可能；而不审的话，难免给皇上留一个不勤政的印象，照样风险不小。怎么办？刘墉最后想了一个办法：秉烛夜审。在黑漆漆的大牢里点上一支蜡烛，微弱昏暗的灯光下审问与被审问的双方彼此都看不清。这样，既照顾了皇上的脸面，又尽到了地方官应尽的职责。

在昏暗的灯光下，江宁知府刘墉揣着明白装糊涂，这时的乾隆当然也从这怪异的审判方式中明白了缘由，但他也揣着明白装糊涂。你糊涂来我糊涂去，在昏暗的灯光下俩人相安无事，皆大欢喜。

在皇权至上的封建社会，人们需要“看不清”、装糊涂。在社会清明的今天，我们同样需要学习一些“看不清”的糊涂术。即使是太阳下也会有阴暗的角落，人身边的世界不可能总是那么干净亮堂，凡事看得很清楚，心中难免产生痛苦、压抑。台湾著名女作家罗兰认为：当一个人碰到感情和理智交战的时候，常会发现越是清醒，就越是痛苦。因此，有时候对于一些人和事“真是不如干脆糊涂一点好”。她同时还认为：一时的糊涂，人人都有，永远的糊涂就会成为笑话。英国评论家柯尔敦也说：“智者与愚者都是一样的愚蠢，其中差别在于愚者的愚蠢，是众所周知的，惟独自己不知觉，而智者的愚蠢，是众所不知，而自己却十分清楚的。”

装装糊涂，既是处世的聪明，又是需要勇气的。很多人一事无成，痛苦烦恼，就是自认为自己聪明，而又缺乏“装装糊涂”的勇气。当然，在人生的长河中，或者在一些具体的人和事上，假装糊涂，并不是阿Q式的自我满足，自我麻醉，自我欺骗。在糊涂与清醒之间，在糊涂与聪明之间，随时随地都要注意掌握应有的分寸，即知道自己何时该聪明，何时该糊涂。该糊涂的时候，一定要糊涂；而该聪明、清醒的时候，则不能够再一味地糊里糊涂，一定要聪明。这实际上也是一个“出”与“入”的问题，即知道自己在适当的时候“从糊涂中入，从聪明中出”；或者在适当的时候“从聪明中入，从糊涂中出”，如此出出入入，由聪明而转为糊涂，由糊涂而转为聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累。

在我们身边，无论同事、邻里之间，甚至萍水相逢，不免会产生些摩擦，引起些烦恼，如若斤斤计较，患得患失，往往就越想越气，这样很不利于身心健康。如做到遇事糊涂些，自然烦恼会少得多。

人生在世，智总觉短、计总觉穷，纷纷扰扰、热热闹闹在眼前，又有几人能看清？常言道：不如意事总八九，可与人言无二三。天地间，立人处事，总有许多盘盘曲曲、枝枝节节，即便胸中有万丈光芒，托出来也不过就是那丁点儿亮。于是，俯仰之间，总觉得被拘着、束着、挤着、磨着，好比那郑板桥，硬着头皮做清官、好官，却屡屡遭贬、被逐，无奈掷印辞官，弹掉几两乌纱，自抓一身搔痒，自讨二分糊涂下酒，于是，身心俱轻。正是：行到水穷处，坐起看云时。此一糊涂，人生境界顿开，先前舍不下的成了笔底烟云；先前弄不懂的成了淋漓墨迹。因此，你不得不承认糊涂是一种智慧，犹似雾里看花、水中望月，径取朦胧捂眼，而心成闲云。

有一则外国寓言说，在科罗拉多州长山的山坡上，竖着一棵大树的残躯，它已有400多年历史。在它漫长的生命里，被闪电击中过14次，无数的狂风暴雨袭击过它，它都岿然不动。最后，一小队甲虫却使它倒在了地上。这个森林巨人，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨不曾使它屈服，可是，却在一些可以用手指轻轻捏死的小甲虫持续不断的攻击下，终于倒了下来。这则寓言告诉我们，人们要提防小事的攻击，要竭力减少无谓的烦恼，要“糊涂”，否则，小烦恼有时候是足以让一个人毁灭的。我们活在世上只有短短的几十年，不要浪费许多无法补回的时间，去为那些很快就会被所有人忘了的小事烦恼。生命太短促了，在这一类问题上糊涂一些吧，不要再为小事垂头丧气。