掌握分寸

台湾著名女作家罗兰认为：当一个人碰到感情和理智交战的时候，常会发现越是清醒，越是痛苦。因此，有时候对于一些人和事“真是不如干脆糊涂一点好”。她同时还认为：一时的糊涂，人人都有。永远的糊涂就会成为笑话。喜欢故意犯犯错误，装装糊涂，或虽然无意之间犯下了错误，但可以再用自己的聪明去纠正弥补的，那是聪明人；或者我们不妨说，那是聪明而且又有胆量的人。从来不去犯错误，也不装糊涂，一生规规矩矩的人大概是神仙。从来不去犯错误，又不知道自己该从糊涂中清醒，或根本不知道怎样才可以使自己清醒的人，就是傻子。英国评论家柯尔敦也说：“智者与愚者都是一样的愚蠢，其中差别在于愚者的愚蠢，是众所周知的，唯独自己不知觉，而智者的愚蠢，是众所不知，而自己却十分清楚的。”

由此可见，装装糊涂，既是处世的聪明，又是需要勇气的。很多人一事无成，痛苦烦恼，就是自认为自己聪明，而又缺乏“装装糊涂”的勇气。当然，在人生的长河中，或者在一些具体的人和事上，假装糊涂，并不是阿Q式的自我满足，自我麻醉，自我欺骗。在糊涂与清醒之间，在糊涂与聪明之间，随时随地都要注意掌握应有的分寸，即知道自己何时该聪明，何时该糊涂。该糊涂的时候，一定要糊涂；而该聪明、清醒的时候，则不能够再一味地糊里糊涂，一定要聪明。这实际上也是一个“出”与“人”的问题，即知道自己在适当的时候“从糊涂中人，从聪明中出”；或者在适当的时候“从聪明中人，从糊涂中出”，如此出出入入，由聪明而转为糊涂，由糊涂而转为聪明，则必左右逢源，不为烦恼所扰，不为人事所累。

所谓“大智若愚”，有十分丰富的内涵。而作为个人来讲，若愚，正是大智的表征或结果。

宋代宰栩吕端是有名的棚国，他在小事上很会装糊涂，而在大事上，在需要决断时则又非常聪慧和果敢。吕端小事糊涂，有很多故事。昕以，当初宋太宗要起用吕端为相时，有人就向太宗劝告： “吕端为人糊涂，不可重用。”宋太宗则颇为赞赏他，说：“吕端小事糊涂大事不糊涂。”于是决意以吕端为栩。

当宋太宗病危时，内侍王继恩嫉恨太子英明过人，暗中同参知政事李昌龄等打算立楚王元佐为王位继承人。宰相吕端到宫禁中去探问皇帝的病情，发觉太子不在皇帝身边，怀疑其中有变，就在笏上写了“病危”两个字，命令亲近可靠的官员请太子立即入官侍候。太宗死了，李皇后叫王继恩来召吕端进宫。吕端知道情况有变化，立即哄骗王继恩，让他领着进书阁检查太宗先前所赐的手写的诏书，把诏书锁起来才入官。皇后说： “皇帝已经去世了，立太子应当立长子，这是顺理成章的事。”吕端说：“先帝立太子，就在今天。现在天子刚刚离去，难道可以马上就违抗天子的命令，在王位继承人问题上提出别的不同说法吗？”于是就拥戴太子继承王位。宋真宗登上王位后，在进行登基仪式时，天子座位前垂着帷帘接见群臣。吕端平正地站在殿下，先不拜天子，而是请求天子卷起帷帘，他上殿仔细看过，认清了确实是原太子，然后才下台阶，带领群臣拜见天子，高呼万岁。

因此吕端小事糊涂，正是装糊涂，正是大智若愚，正是不耍小聪明，而在必要时，才表现出大智的另一面：超凡绝伦的见识与决断。

身要严重，意要闲定；色要温雅，气要和平；语要简徐，心要光明；量要阔大，志要果毅；机要缜密，事要妥当。