昌家之道留余忌尽

《菜根谭》中有文云：天道忌盈业不求满。这意思是说，事事都要留有余地，如是则“造物不能忌我，鬼神不能损我。”否则的话，则“若业必求满，功必求盈，不生内变，必招外忧”。

世事如浮云，循环往复，瞬息万变。在《周易·复卦·象辞》上说：“日中则昃，月盈则食”。指的是太阳到了正午，就会西落，十五的月最圆，残缺之时马上到来。天地尚有此亏盈消长之道，人世间的事物岂非如此。当《红楼梦》中的贾府处于“烈火烹油，鲜花着锦”的盛世时，其实也正是走向日暮穷途的“拐点”。最后，终于到了“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的一败涂地境况。

天道的盈亏不以人的意志为转移，太阳到了正午自然中天，月亮到了农历十五必然最圆。而人若使自己常保持不“满”的状态，才可以避免走下坡路。这一点，人如果能意识得到，便可进行自我控制，方可心随己愿。

号称“中国三大庄园”之一的庄园——河南康百万庄园，始建于明末清初。和今天股市里的“杨百万”或其他行业的“×百万”不同，“康百万”指的不单是一个人，而是对明清时代以康应魁为代表的整个康氏家族的统称。当年慈禧太后逃难西安，回銮北京时，路过康店，曾经得到康家的资助，便赐名“康百万”，于是康氏家族因慈禧的封赐而名扬天下。

在康百万庄园里，珍藏着一块名为“留余”的匾，该匾开篇提到：“留耕道人四留铭云：留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”这里所谓的“四留”，引用的是南宋留耕道人王伯大的四句座右铭。康家的前辈以此来教育子孙，凡事都要留有余地，人生在世，不要把福禄寿财都享尽占尽，把它留给需要它的人。接着，该匾又引用明朝进士高景逸的两句话：“临事让人一步，自有余地；临财故宽一分，自有余味。”最后又总结道：“若辈之昌家之道乎？留余忌尽而已。”

什么是昌家之道呢？那就是使家庭家族永久昌盛的诀窍，在家家历代当家人看来，无非是“留余忌尽而已”！所谓的“留余”，在表面上包含两层意思。一是给自己留余地，使自己行不至于绝处，言不至于极端，有进有退，措置裕如，以便日后更能机动灵活地处理事务，解决复杂多变的社会问题。二是给别人留余地，无论在什么情况下，都不要把别人逼向绝路、置人于死地。狗急了会跳墙，兔子急了会咬人，人被逼急了很容易做出极端的反抗，例如很多暴力犯罪就是源于“忍无可忍”。这样一来，事情的结果对彼此都没有好处。很多时候，人若能生存时定要求生，有百条生存之路可行，斗争中给他断去99条，留一条与他行，他却不会提着自家脑袋来拼命。倘若连他最后一条路也断了，那么，他一定会绝地反击，背水一战。想一想，世界之大，人事之繁，何必逼人无路、激人无颜呢？

俗话说：“富贵不过三代”，历史的车轮行驶在今天这个高速度、快节奏的路上，“富”与“穷”的转换速度与节奏也随之变得频繁而又快速。看那些财富榜上的英雄，不出三五年，或一蹶不振，或身陷囹圄……如今“富贵不过三代”大有发展成“富贵不过三年”之势。原因何在，皆因一个字：“满”。仗着被子长，拼命把脚伸，伸脚尚不足，还要满铺滚。结果不是受了冻遭了凉，就是滚落床底难以翻身。反观康氏家族，上自六祖康绍敬下至十八世康庭兰，一直富裕了十二代、四百多年、纵跨明、清、民国三个历史时期！

企业的发展需要良好的企业文化基座，家族的常青又何尝不是如此？可以说，康家良好的家族文化，是康家繁荣昌盛四百年的秘诀。而在康家的家族文化里，康家家训——“留余”是这种文化的内核。儒家从周而复始的自然变化中得到心灵的启示：“无来不陂，无往不复。”即人生变故，犹如水流，事盛则衰，物极必反。

处世箴言

待人而留有余，不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则可以提防不测之事变。