优雅地维护尊严

一个人的尊严是不容践踏的。如果有人践踏到你头上了，你怎么办？毫无疑问，忍气吞声并不可取，这样你会成为一个人见人捏的“软柿子”。那么，是和别人大吵一通或大干一架吗？不，其实，你还有一项可以利用的武器——幽默。

有人说，语言表达是人们思想、感情的羽翼，没有羽翼，鸟儿就不能飞；那么，在特定的场合，幽默就是这羽翼上的一片羽毛，不但可以用来增进自己与别人的关系，而且还可以作为表达我们思想感情和爱憎立场的独特“武器”，在针锋相对的外交场上巧舌如簧、雄辩如虹，在难以测定的场景中挥洒自如、胜券在握，在尴尬的境地中突围而出，反客为主。

如果你能够掌握并运用这一武器，你就能够优雅而又狠狠地回击那些粗暴的冒犯与践踏，维护好自己的尊严。

一个粗暴的家伙和一位绅士在小道上相遇了。粗暴的人站着不动，说：“我从不给蠢驴让路。”如果你是那个绅士，会怎么办？是针锋相对，还是主动示弱？让我们看那个绅士是如何处理的。绅士听了，说：“哦，我正好与你相反。”说完就让开了道路。多么优雅的反击!何等智慧的幽默。看来，“狭路相逢勇者胜”的说法并不完全正确，“狭路相逢智者胜”才是真理。

德国大诗人海涅因为是犹太人身份，常遭到无理的恶毒攻击。一次晚会上，一个旅行家对他说：“我发现了一个小岛，岛上竟然没有犹太人和驴子!”

海涅镇静地说：“看来，只有你和我一起去那个岛上，才能弥补这个缺陷!”用幽默的语言，用幽默的推理方式反击，比直接反击要含蓄得多。正因为含蓄，才可以把一些不便出口的有伤大雅的字眼包含在其中。而这些字眼又是从对方口中接过来，再以逻辑的方法回敬过去的，对方要反击，除了收回自己刚才所说的话以外，别无他法，但谁又有这等本领呢？

幽默的反击有一个特殊规律，即反击的性质不由自身决定，而由发动攻击的对方决定。如果对方发动攻击时所用的语言是侮辱性的，则反击也是侮辱性的；对方如果是带着几分讥讽的，反击自然也就会带上几分讥讽；如果对方发动攻击时是调笑性的，那么，反戈一击的方法演绎出来的幽默语言同样也是调笑性的。

中日甲午海战前，清政府一位官员出使日本谈判。谈判结束后，双方举行联合记者会，日本自恃清高，想侮辱中国。记者到场后，日方突然提出风马牛不相及的问题：“我们日本有一幅对联，一时对不出下联，恰今日正好求助于汉字发源地的人。”联曰：“骑奇马，张长弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居头上，单戈独战。”意思是说，日本国兵强马壮，战将如云，示之以文德，陈之于武功，日本单独就可踏平中国。

清廷大臣不示弱，先让日方准备砚台磨好墨，再铺好白绢，挥笔疾书下联：“倭人委，袭龙衣，魑魅魍魉，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿。”意为倭寇就是倭寇，想窥视大清的江山，八大王变成四小鬼，拿你日本易如反掌。

这个对句太妙了，扬我国威！众记者看了，个个叫好。

是啊，尊严的丧失，就意味着自我的失败。直面敌人狂言秽语，藐视我尊严，如果战战兢兢、裹足不前是懦夫行为；如果愤怒喧哗、粗鲁莽撞则是莽汉行为，都无助于维护国家尊严。那么，我们义不容辞的责任就是兵来将挡，水来土掩，“以子之矛，攻子之盾”，毫不犹豫加以回击，维护国家尊严。

二战前，一个法西斯国家准备入侵一个邻近的小国。行动前，曾派了使节专程来到小国威胁，想不战而屈人之兵。法西斯国家的来使趾高气扬地说：“我们打算派数万大军横扫你国。”不料小国元首立刻回答：“这可就麻烦了！”来使问：“你们是不是怕了？”“不，我是在担心，我们的监狱只能关押几千名战俘！”来使大怒：“听着！我们使用的可是最先进的武器！”不料国王叹了口气：“那就更不幸了。”来使问：“怎么不幸？”答曰：“我们没任何先进武器，只有打狗棒！”来使不甘心，临行时最后又问道：“你们有多少人可以作战？”“50万。”“如果我国派百万大军进入你们国境，你们怎么办？”答曰：“简单，我们就每人开两枪。”

好一段巧妙的回答，言外有意，弦外有音，既从容坦**，又绵里藏针，巧妙地驳斥了敌方；好一个坚决的立场，礼尚往来，不卑不亢，既维护了尊严，又充满了战斗的信心。