擦亮眼睛多交益友

清代学者包世臣曾撰有这样一联：喜有两眼明，多交益友；恨无十年暇，尽读奇书。此联为其在江西做官时而写。上联说幸喜自己没有衰老，要趁耳聪目明时多交好朋友。下联感慨长年忙于俗务，可惜没有工夫读尽少年的好书。

确实如此，朋友是人一生中最为宝贵的财富，世界上没有比这更重要的了。正如有人所说的：“失去一个朋友，你便丧失了一部分生命。”这句话的另一面也是正确的：“如果你能抱全一个朋友，那么你的人生将更丰富，更有价值。”

世间上每个人都需要朋友。庄子和惠子，伯牙和子期，管仲和鲍叔……这些都是历史上朋友的典范，革命导师马克思和恩格斯的友谊更是为人们所称颂。

但朋友也分益友与损友，益友要多交，损友则避之，历史上管宁和华歆割席断交的故事就是一个范例。大千世界，鱼龙混杂，友分益损。古人告诫我们："君子先择而后交，小人先交而后择，故君子寡尤，小人多怨，匹夫不可不慎交友”。可见，如何认识和选择朋友，是很重要的人生课题。

一个人的朋友如何，对自身的发展往往起很大的作用，这是一种看不见的潜移默化、熏陶感染的力量。所以古人才说，与善人居，如入芝兰之室，久而自芳；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭。

不过，人本身的品格、修养对交友起关键作用。古语："闻过怒、闻誉乐、损友来、益友却；闻誉恐、闻过欣、直谅士、渐相亲。”就是说，听到别人的批评就发怒，听到别人的赞誉就快乐，这样，损害我的朋友就会到来，对我有益的好朋友就会离我而去。而听到别人的赞誉就惊恐不安，听到别人的批评就感到欣慰，这样，正直的好朋友就会主动和我们亲近。

把给自己提出意见的朋友看成自己最好的朋友，这是需要度量和胸怀的，一般的人很难做到。古代大凡有道明君都是能够善待"直谅之士"的，比如李世民对待魏征。而亡国之君多数是只听歌功颂德，不能容忍直谏之士，比如夏桀和纣王。

益友既然对一个人的一生有如此大的作用，那我们有什么理由不擦亮眼睛多交益友呢?一般来说，择益友具有以下几个方面的标准：

1.志向

由于阶级和时代的不同，人们对择友标准的认识不可能完全一致。但是，几千年传统文化中积淀出的许多带有规律性的共识，却是超越阶级和时代的，永远值得人们在择友时进行借鉴。选择朋友要选择志同道合、情趣相投者。共同的志向和情趣，是联系人与人交往的纽带。以志同道合者为友，对我们实现自己的人生想和价值是十分有利的。因为朋友间有了共同的追求和志向，他们在人生的道路上就会相互支持、相互帮助。

2.品德

选择朋友要选择品德高尚者。与品德高尚的人交朋友，无形中会使自己的品格更加完美、情操更加高尚。正如孔子所说，同品德高尚的人相处，就像进入养育芝兰的花室，时间长了，闻不到它的香气，这是与芝兰的性质变得相同了的缘故。与品德高尚人交朋友，一般不会受到朋友的损害和背叛，即使客观条件发生很大变化，他们也不会作出有伤友情的事情。而且，他们还往往会在你有困难时伸出自己无私援助的手。所以，品德高尚的人，历来受人推崇，也是人们愿意结交的对象。而品德低劣的人，却常常被人所鄙视，极少有人愿与之交往。

3.学识

选择朋友要选择有学识者。一个人如果能多结交几个有学问的人做朋友，对自己的成长与进步将是十分有益的。而且，人生在世，学问是永远没止境的，就连学富五车的孔子都感叹："三人行，必有吾师焉"。获取学问的途径有许多种，其中以有学问的人为朋友可以说是一条最直接最简捷的途径。其实，学问再大的人也有他不懂的东西，而学问相对较少的人也不是什么都不懂，正所谓"尺有所短，寸有所长"。

因此，我们在结交朋友时，既要主动地尽量选择有学问的人，但也不要对学问不如己者不闻不问。从另一个角度讲，如果人人都是结交比自己有学问的人为友，那么到头来只能是谁也没有朋友。所以，择友不可求全责备，同时还要善于结交各种各样的人，只有这样才能得到真正的朋友，获得好的人脉。这也是华夏传统文化中关于择友之道的真谛之所在。