第十二章晚年的生活 第一节重返故乡

久在外面流离的游子，一旦重返故乡，真是人生最愉快、最难得的幸事，可是在阳明，只感觉得神伤心痛、黯然欲涕啊！

真不幸，一位鞠育辛苦的祖母，一旦就溘然长逝了。并且生不但未曾孝养，而死的时候，连面也未曾见，他怎能不哀恸伤感呢！

大难之后，父子重逢，自然是件快活的事，但是痛定思痛，当然免不了的还有一阵难过。

武宗已晏了驾，继位的为世宗，改元嘉靖，进封阳明为新建伯。旨到时，正值龙山公七十生诞之期，阳明奉觞上寿，龙山公勉他须力报国恩，并说：“非常之宠，亦岂易受。”阳明伏地听受。可惜不久，这位好父亲就死了。

居父之丧，他的哀痛，自不必说。他又实行素食，百日之后，便令弟侄辈稍进干肉，说：“他们豢养已久，强其不能，是无异教他们作伪，这是不可以的。”如若有高年远客来吊，素食中还间肉二器。湛若水来吊时，大不以阳明此举为然，便遗书致责。阳明也承认是罪，不欲多辩。他知若水性质，过于拘执，决不会了解他的用意的。

父亲死了不久，接着他的夫人诸氏，也逝世了。父丧之后，继之以妻丧，他此时的心绪，已凄楚到了极点。他的晚年，直可说是最不幸的时代。虽然这不幸，乃是人生所必经的途径，但总不能不说是不幸啊！

他“不幸时代”的不幸，不仅如此，还有“不幸”又来了。

他因不得在朝宰辅之欢，以致他的学说，也受人剧烈的攻击，骂它是邪学，骂它是离经畔道。攻击他学说的人，一个是御史程启充，一个是给事毛玉，这两位的攻击的动机，是承与阳明不合的宰辅之意。换句话说，他们不是自动，乃是被动的。阳明的门人陆澄，便上疏为六辩以对驳，阳明闻知，连忙止着。教他不要争辩，是非均可付诸公论。他这种态度，是最对的；但无缘无故，被人下一攻击，幸亏不是遇着武宗，否则横被禁止，也是意中事呀。

有一次南京策士，主试的人，也是承忌者意，以“心学”为问，亦欲借以攻击阳明的。阳明的门人，这次与试的，却也有几个：徐珊见出的问题，是含有攻击其师之意，竟不答而出。欧阳德、王臣、魏良弼等则直发师旨，不稍隐讳，也在被取之列。钱德洪则下第而归，深恨时事之乖。阳明反喜道：“圣学从此大明矣。”德洪说：“时事如此，何见大明？”阳明就告诉他说：“吾学恶得徧语天下士，今会试录，虽穷乡深谷，无不到矣。吾学既非，天下必有起而求真是者。”他的学说，接着受了两次攻击，他却毫不动气生恨，这均是他有涵养的地方。

在越，门人愈进多了，于是特辟稽山书院，作讲学之用。因学生太多，以致地方狭不能容。学生当中，连六十八岁的老人也有，阳明自己也不过只五十三岁哪。

在五十五岁时候，阳明却得了一件极可喜庆的事，就是他在晚年得了儿子了。他以前因膝下空虚，龙山公特择守信之子正宪立以为嗣，这次他的继室张夫人，却也生一子，取名为正亿，晚年得子，出诸望外，实可说是喜庆呀！