不是作秀

富察皇后死后，乾隆帝异常悲痛，他拿出了看家本领，纪念心爱的女人。

赠一字

富察皇后去世，最关键的就是要为其上谥号，也就是盖棺定论。这个谥号非常重要，人们看到这个谥号，就知道是谁。朝廷要把谥号，刻在大石碑上，神牌之上，每当纪念的时候，要向其行大礼。

对于富察皇后，要给她上个怎样的谥号呢？礼部官员们被通知说，这个不用你们费心了。怎么回事呢？

原来，乾隆帝有说法。难道是乾隆帝亲自给皇后上谥号吗？也有这样的事情发生，皇帝与皇后的感情非常深厚，便亲上谥号。比如道光皇帝，在他的皇后钮祜禄氏去世后，就没用礼部官员费事，自己亲自给她上了“孝全皇后”这个谥号。

确实，乾隆帝与富察皇后感情至深，两个人总是互相照顾，互相扶持，可谓相敬如宾。按说，皇后与帝王之间有一道不可逾越的鸿沟，与寻常人家迥然不同。可是，乾隆帝认为他与富察皇后之间，与普通老百姓一样，他曾经这样对人说：“从来知臣者莫如君，知子者莫如父，则知妻者莫如夫”。很显然，乾隆帝与富察皇后之间互称夫妻，把她当成了自己的知心爱人。

既如此，富察皇后的谥号看来是乾隆帝亲自操刀拟定了。可是，让人意想不到的是，乾隆帝说：“这个也不用我费心。”究竟要由谁来决定呢？这么大的事，难道早有安排了吗？

果然，这个事情早在三年前就安排了。这一年，也就是乾隆十年的正月二十六日，后宫发生了一件大事情：乾隆帝宠爱的高贵妃病逝了。悲痛过后，乾隆帝召集大家讨论高贵妃的谥号问题。讨论的结果，是“慧贤皇贵妃”。

大事完毕，大家都松了一口气，谁知道，富察皇后却是忧心忡忡。乾隆帝安慰她，谁知富察氏竟然哭泣起来。乾隆帝细问再三，富察皇后才道出原委，《清列朝后妃传稿》这样记载：“我朝后谥，上一字皆用‘孝’字，倘许他日谥为‘贤’，敬当终身自励，以副此二字。”富察皇后说得很明白，百年后，给我上谥号，就要一个字，那就是“贤”字，我会终身为之努力的。

这就清楚了，富察皇后当年在高贵妃病逝的时候，看到乾隆帝为之上了“慧贤皇贵妃”的谥号，非常羡慕这个“贤”字，便急中生智，当场要求乾隆帝，让他百年后，将其谥号为“孝贤皇后”。

看来，这个“贤”字一定是给女人最好的谥号了。《庄子·徐无鬼》：“以财分人谓‘贤’”，引申义有理财能力，会过日子，转义为多财；许慎《说文》：“多才能‘贤’，多才也”，意为有德行；《周礼·太宰》：“（贤，）有善行也”。古人这么看重这个“贤”字，也难怪富察皇后去世前三年，便想出这种办法，为自己死后求得关键一字。

乾隆帝会答应吗？乾隆帝慷慨地将“贤”字赐给了富察皇后，他说这是我钦定的一个字，也算是我兑现了早年的一个承诺，同时，也算是圆了富察皇后一个梦。这样，富察皇后的宫中称号由此变成了“孝贤皇后”，档案中也都是用这个称号。

真切的表达

对于富察皇后的过世，乾隆帝触动很深，他通过多种形式，表达对皇后的爱。

一是作诗纪念。

乾隆帝附庸风雅，向来喜欢舞文弄墨，据记载，他流传于世的诗作达到四万多首，堪称丰产作家了。可是，也有人说，乾隆的诗作大多是无病呻吟，感人至深的精品非常少。

如果这种说法属实，造成乾隆诗词“水平不高”的原因，必是他疏少深入生活，高高在上，没有触动灵魂深度。可研究人员发现，乾隆帝的诗词中，并非都是无病呻吟，有的诗词非常感人而有深度，比如为悼念、纪念富察皇后而作的诗词，就感人至深。从《乾隆御制诗文集》举几个例子：

其一：

离别

凤輤逍遥即殡宫，感忆时旧痛何穷。

一天月色含愁白，三月山花做恶红。

温情慈闱谁我代？寂寥椒寝梦魂通。

因参生死俱归幻，毕竟恩情总是空。

廿载同心成逝水，两眶血泪洒东风。

早知失子兼亡母，何必当初盼梦熊。

这首《离别》，饱含思念之情。尤其最后两句“早知失子兼亡母，何必当初盼梦熊”，考之《诗·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥”，“梦熊”，意为生男孩。乾隆帝痛惜富察皇后母子双亡，早知如此，我为什么还盼着生皇子呢？读之让人肝胆俱裂。

其二：富察皇后大行后100天，这个非常关键的日子，乾隆帝倾情写下《述悲赋》，开篇这样写道：“易何以首乾坤？诗何以首关睢？惟人伦之伊始，固天俪之与齐。念懿后之作配，廿二年而于斯。痛一旦之永诀，隔阴阳而莫知。”

最后两句“痛一旦之永诀，隔阴阳而莫知”，意为：一夜之间就要与皇后永远诀别，从此阴阳两隔，再也无法得知对方的消息，让人为之泪催。

其三：富察皇后死后15年的癸未年，即乾隆二十八年，已经年过半百的乾隆帝忆起富察皇后，仍然唏嘘不已。

癸未仲春，孝贤皇后陵酹酒作

戊辰今癸未，往事同梦论。

了识生归灭，宁知媳娶孙。

彤编常纪德，永巷尚含恩。

凄凄诚何益，无须结习存。

乾隆帝看到孙辈们都已经娶妻生子，再次想起当年的贤后，不禁“凄凄”泪落。

据统计，乾隆帝悼念富察皇后的诗作，多达100余首，每首诗都是发自肺腑的精心之作，对于薄情帝王来说，实属不易。

二是为富察皇后开辟“纪念馆”。

这个纪念馆就在长春宫。长春宫，故宫内廷西六宫之一，位于太极殿之北，咸福宫之南，明永乐十八年建成。富察皇后生前居住在这里，所以，长春宫对于她来讲，意义重大。

1、这里贴上了乾隆帝的标签。乾隆帝信奉佛教，常常拜佛礼佛，当然，他的父皇雍正帝也希望皇子们有佛教信仰，约束他们的行为，避免宫斗争储。而且，在雍正十一年，雍正帝赐弘历号“长春居士”，就像当年雍正帝自号“圆明居士”“破尘居士”一样。这样，大家都知道乾隆为“长春居士”，“长春”这个词就成了乾隆的代名词。因此，乾隆帝安排富察皇后居住在长春宫，就为之贴上了乾隆帝的名号和标签。

2、这里体现了乾隆帝对皇后的期望。皇后乃六宫之主，主持东西六宫妃嫔的人事、日常、祀礼等所有事物。为此，皇后要有很高的文化和修养，才能做好后宫的管理工作。历朝皇帝，对皇后的选择极为谨慎，寄予厚望。富察皇后入住长春宫之后，乾隆帝为之御笔题写“敬修内则”匾，张挂于门楣之上。

所以，乾隆十三年，富察皇后去世之后，乾隆帝决定在长春宫为富察皇后置办灵堂，将皇后的灵位、高大的棺柩停放于此。并且决定，长春宫开辟为富察皇后的纪念馆，再不允许别的妃嫔居住。要知道，这种做法是不允许的。

这个纪念馆进行了精心布置：首先，张挂富察皇后的画像，像前设供案，摆设祭器和贡品；其次，保留富察皇后居住时的陈设不变，凡是她使用过的奁具、衣物等，全都保留；再次，将富察皇后生前用的东珠顶冠和、东珠朝珠供奉在长春宫。

这个纪念馆就成了富察皇后和乾隆帝的私人空间了，每到年节及关键时段，乾隆帝都会来到纪念馆，祭悼亡妻。

比如百日礼祭悼。在富察皇后亡后百日，乾隆亲临长春宫，他写了《教潘岳悼亡诗体即用其韵》，这样写道：“十旬攸以临，服制众云易。予怀未觉遥，有如一日隔。”他感觉皇后虽然去世，但是与之并不遥远，好像就在昨天一样。

比如除夕节祭悼。皇后故去两年后的除夕佳节，乾隆独自一人来到长春宫纪念馆凭吊富察皇后。他这样写道：“椒阁蛛尘落玉筵，华烟曷过意凄然。那忘琴瑟娱良夜，忽寂珩璜向两年。”道出了一代帝王在良宵美夜之中的思念和孤独。

比如元旦节祭悼。乾隆四十九年元旦凌晨，74岁的乾隆帝在养心殿的东南窗下，望着窗外皎洁的月色，想起逝去三十六年的富察皇后，不禁潸然泪下，写下这样的文字：“孝贤皇后与予齐年，亦当古稀有四，视玄孙矣。”实际上，富察皇后比之乾隆帝小一岁，并非齐年，乾隆此说，是一种谦逊的思念。

这个乾隆帝亲自布展的纪念馆，持续了几十年的时间，一直到乾隆六十年，乾隆帝宣布退休，嘉庆帝继位，才下旨长春宫“撤展”：“长春宫向有孝贤皇后东珠顶冠、东珠朝珠等件在彼陈设。嗣皇帝即位后，皇后即可服用。”

这样，长春宫“孝贤皇后纪念馆”从乾隆十三年到乾隆六十年，持续长达47年之久，才撤掉“展品”，一个时代结束了。